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https://hdl.handle.net/10171/34964
2024-03-29T07:59:40ZBioetica «laica» e bioetica «cattolica» Teologia morale e questioni bioetiche
https://hdl.handle.net/10171/35116
Title: Bioetica «laica» e bioetica «cattolica» Teologia morale e questioni bioetiche
Abstract: En la sociedad contemporánea la discusión
sobre cuestiones bioéticas constituye uno de los
principales ámbitos de confrontación política y social.
En este contexto, en países como España e Italia se
observa la existencia de dos tendencias enfrentadas
entre sí. Por un lado, una perspectiva religiosamente
inspirada (bioética «católica») y por otro, aquella que
se define a si misma como «laica», cuyos partidarios
sostienen que la exigencia de racionalidad que debe
caracterizar a la bioética es incompatible con la presencia
de valores religiosos y teológicos. En este trabajo
se analizan estas dos perspectivas bioéticas, haciendo
hincapié en dos documentos paradigmáticos
de la bioética «laica», el «Manifesto di bioetica laica»
y el «Nuovo manifesto di bioetica laica», publicados en
Italia entre el final del siglo pasado y principios de este
siglo. El trabajo de investigación está estructurado de
la siguiente manera: comienza por el análisis de la
perspectiva bioética «laica», para adentrarse posteriormente
en el estudio de la fundamentación antropológica
que la reflexión puramente racional ofrece
como marco para una evaluación adecuada de las
cuestiones bioéticas. Luego se analiza la contribución
de la Revelación y de la reflexión teológico-moral,
tanto en el lado antropológico que en el de la fundamentación
del juicio ético. ------------------ In modern-day society the debate regarding
bioethical questions constitutes one of the principle
areas of political and social confrontation. Within this
context, in countries like Spain and Italy, one can observe
the existence of two tendencies that confront
each other. On one hand there is the religious perspective
founded upon Religious Faith («Catholic»
Bioethics) and on the other hand that which defines
itself as «secular», the partisans of which affirm that
the rationality which must characterise Bioethics is
incompatible with religious and theological values. In
the present research, we analyse the above two perceptions
of Bioethics, making due reference two paradigmatic
documents of the «secular» Bioethics –the
«Manifesto di bioetica laica» and the «Nuovo manifesto
di bioetica laica»– both published in Italy at the end of
the 20th century and the beginning of the 21st. This
investigation is structured in the following manner:
the first part is an analysis of the «secular» bioethical
standpoint. This paves way for the study of the anthropological
foundation that the purely rational reflection
offers as a measure of the evaluation of bioethical
enquiries. The second part of the investigation is
dedicated to the analysis of the contribution of Divine
Revelation and the Theological-moral deliberation
and this not only of the anthropological aspect but
also in the establishment of the ethical judgement.2014-01-01T00:00:00ZLa moral fundada en la filiación divina La propuesta de Réal Tremblay
https://hdl.handle.net/10171/35115
Title: La moral fundada en la filiación divina La propuesta de Réal Tremblay
Abstract: El objetivo de este trabajo es el estudio y
la presentación del pensamiento teológico-moral del
Prof. Réal Tremblay C.Ss.R. La esencia de su modelo
es la estructuración de la moral en torno a la configuración
ontológica del hombre con Cristo. El hombre es
creado para identificarse con Cristo a través del don de
la filiación divina.
El fin sobrenatural del hombre es convertirse en hijo
de Dios en Jesucristo. El origen cristológico marca al
hombre con un «sello filial», que se manifiesta en el
deseo de Infinito, que le impulsa, como criatura, a
buscar la gracia sobrenatural, y le mueve a abrirse a
la trascendencia.
Por el carácter ontológico de su «solidaridad» con el
hombre, Cristo es el verdadero fundamento filial del
ser y actuar de la persona. Desde el punto de vista metodológico,
es necesario comprender las consecuencias
morales de la identidad filial del hombre mediante
el estudio de la filiación divina en Cristo en cuanto Dios
y en cuanto hombre. La personalidad humana debe
ser definida a partir de la filiación divina de Cristo.
Tanto la «filiación fundamental» de todos los hombres
como la «filiación efectiva» recibida por el bautismo,
exigen un comportamiento acorde con la propia
identidad. La vida cristiana depende de la condición
filial a la vez que la perfecciona, convirtiendo al creyente
en don para los demás, servidor y esclavo de sus
hermanos.
La adopción filial asume y eleva la condición natural
humana, respetando su papel y valor. La filiación divina
potencia al hombre para realizar actos excelentes,
llegando a ser la «realización creada» del misterio de
la filiación de Cristo. -------------------- The objective of this research is to present
and assess the proposal presented by Prof. Réal
Tremblay C.Ss.R. in moral theology. At he core of his
model is the organization of morality around the ontological
configuration of man with Christ. Man is created
in order to identify himself with Christ by the gift
of divine filiation.
The supernatural end of man is to become a son of
God in Jesus Christ. The cristological origin marks man
with a «filial seal» that appears as a desire for the Infinite,
which moves him, as a creature, to search for
supernatural grace, and invites him to have an open
attitude towards transcendence.
Because of the ontological character of his «solidarity
», Christ is the true filial foundation of man’s
being and behaviour. As regards the methods, it is
necessary to understand the moral consequences of
filial identity of man through the study of the divine
filiation of Christ as God and as a man. Human personality
should be defined from the divine filiation of
Christ.
The «fundamental filiation» of every man and also the
«effective filiation» received through the Baptism, require
a specific behaviour, coherent with his own identity.
Christian life depends on the filial condition and,
at the same time, morality perfects the filial status. In
that way, a Christian becomes a gift to others, servant
and slave of his brothers and sisters.
Filial adoption assumes and raises the natural human
condition, respecting its role and value, giving man the
power to do excellent acts, being the «created realization
» of the mystery of filiation of Christ.2014-01-01T00:00:00Z«La Oración Alfonsiana»: Estudio teológico sobre los aspectos fundamentales de la oración en San Alfonso María de Ligorio
https://hdl.handle.net/10171/35114
Title: «La Oración Alfonsiana»: Estudio teológico sobre los aspectos fundamentales de la oración en San Alfonso María de Ligorio
Abstract: Este estudio teológico versa principalmente
sobre los aspectos fundamentales de la oración cristiana.
Se centra sobre todo en la esencial contribución
de un gran doctor de la Iglesia, San Alfonso María de
Liguori, también considerado como Doctor orationis.
La oración como conversación con Dios es tan antigua
como la existencia humana y sin embargo, siempre
nueva, dado que es una relación continua con el Omnipotente
Dios, a la vez Padre y Amigo fiel al hombre.
Dicha conversación, un diálogo íntimo y personal, es
también un encuentro entre lo Infinito y lo finito, que
se caracterizan por una libertad plena, afectividad y
amor. El encuentro en la oración despierta en el hombre
el deseo y el asentimiento del amor excesivo de
Dios, a través de la contemplación del misterio de la
Redención en y por Cristo, y la intercesión de María.
Es la verdad fundamental que enseña San Alfonso.
Su vida y doctrina manifiestan una relación y un trato
profundo con Dios, a la que todos los hombres, en
cualquier estado de vida, están llamados y que pueden
conseguir por medio de la oración constante.
San Alfonso sostiene que se debe pedir a Dios las gracias
necesarias, pero sobre todo, la salvación eterna, la
perseverancia final y su santo amor. Por eso, la oración
de petición se considera como el aspecto principal de
la oración alfonsiana. Sin embargo, en este estudio sin
contradecir lo dicho anteriormente, la oración mental
parece responder mejor al entero plan de santidad, la
perfección cristiana y la salvación eterna, que concibe
el santo. De esta manera, su aforismo: El que reza se
salva, el que no reza se condena se abre a una perspectiva
más amplia y más relumbrante. ------------------ This theological study deals primarily with
some fundamental aspects of Christian prayer. It focuses
on the essential contribution of a great doctor of
the Church, St. Alphonsus de Liguori, considered also
as Doctor orationis himself.
Prayer as conversation with God is as old as human
existence and yet ever new, since it is an enduring relationship
with God Almighty, also Father and Faithful
Friend to man. Such a conversation, a dialogue that
is intimate and personal is also an encounter between
the Infinite and the finite, characterized by total
freedom, affection and love. Encounter through prayer
enables man to appreciate the excessive love of
God, through acceptance and contemplation of the
Redemptive mystery of Christ and the intercession of
Mary. This is the basic truth taught by St. Alphonsus.
His life and doctrine witness to a deep relationship with
God, which every man in all walks of life can attain,
through constant prayer.
St. Alphonsus claims that one should persevere in
asking God for the graces he needs, but most of all,
the eternal salvation, the final perseverance and His
holy love. Thus, prayer of petition is known to be the
principal aspect of the alphonsian prayer. However, in
this study without contradicting the aforementioned,
mental prayer seems to respond more to the entire
plan of holiness, Christian perfection and eternal salvation,
conceived by the saint. In this way, his dictum:
He who prays is saved, he who does not, is condemned
sustains a wider and brighter perspective.2014-01-01T00:00:00ZAproximación al concepto de acción moral en Sciacca
https://hdl.handle.net/10171/35112
Title: Aproximación al concepto de acción moral en Sciacca
Abstract: La tesis se estructura en tres partes: en la
primera se profundiza en su trayectoria intelectual con
el fin de conocer las corrientes de pensamiento que
incidieron en su formación intelectual, los interlocutores
implícitos de su pensamiento y las cuestiones a
las que quiere responder con su filosofía. En la segunda
parte se analiza su concepción de la acción moral y en
la tercera parte –que es la que se incluye en el extracto–
se profundiza en la cuestión que vertebra la obra de
Sciacca: la elaboración de una nueva metafísica que dé
razón de esa experiencia moral. --------------------- This thesis is structured into three parts: the
first one provides a further knowledge of his intelectual
career, in order to know the currents of thought that
had an impact in his intelectual training, as long as his
direct interlocutors between he and his thought and the
questions he wants to answer with his philosophy. In the
second part it is analysed his conception of the moral
action and in the third part –which is the one included in
the summary– we abound in the question that articulates
the Sciacca work: the elaboration of a new methaphisics
that gives reasons for that moral experience2014-01-01T00:00:00Z