DSpace Collection:
https://hdl.handle.net/10171/5043
2024-03-28T22:58:08ZEl "título" en el Derecho Canónico
https://hdl.handle.net/10171/69192
Title: El "título" en el Derecho Canónico
Abstract: El código de 1983 emplea principalmente “título” para dividir
los libros de la compilación canónica promulgada por Juan Pablo
II, el 25 de enero de 1983. Esta acepción también la usan algunos
cánones para remitirse a la regulación del propio código (c.224
c.824, c.1407, c. 1710, c. 1728)1
.
El “título” se entiende en otras ocasiones como causa en un senti-
do amplio, como son los cánones: c. 2762
y c. 5733
, es decir, el sacerdocio y la vida consagrada son la “razón” por la que los cléri-
gos han buscar la santidad, y de igual modo los consagrados se
entregan a la gloria de Dios y se dedican totalmente -por un nuevo
y peculiar “título”- a la edificación de la Iglesia. En sentido jurídico
“titulo” es la causa que legitima un derecho o una acción: El c. 168
se refiere a tener derecho a votar por varios “títulos”; el c. 9514
habla de “título” como la causa que justifica el estipendio; los c
12825
, c.12766
, c. 12897
se refieren a la causa que legitima al admi-
nistrador y sus deberes; por último el c. 14118
aborda la cuestión de
la competencia sobre obligaciones que provienen de otro “título”
distinto, del contractual, y el c.14979
permite el embargo de los bienes del deudor que se encuentre por cualquier “título” en poder
de otras personas. En todos estos cánones “título” se entiende como
la razón o la causa de una situación jurídica. Esta es la acepción
que mayoritariamente se emplea en el derecho civil en la actuali-
dad.
El “título” también se equipara con el nombre. Así, el c. 30410
afirma que todas las asociaciones deben tener un “título” o un
nombre. De igual modo, el c. 80811 establece que las universidades,
aunque sean católicas de hecho, no pueden usar el nombre, o el
“título”, de católicas sin el consentimiento de la autoridad compe-
tente. Toda iglesia debe tener un nombre o un “título”12.
A esta
acepción se le añade el matiz de ser un nombre honorífico. Así lo
emplea el c. 133613, que prevé la posibilidad de la privación, como
pena, no sólo de potestad u oficio sino también de cualquier gracia
o “título”, aunque sea meramente honorífico.
Por último, el término “título” se emplea referido a los, Carde-
nales de la Santa Iglesia Romana14, a los Obispos Titulares15 y al “título” de ordenación16.
En este caso, el “título” no es una mera
división del código, ni causa o razón, ni tampoco es un mero nom-
bre. El título es un término polisémico, es un ministerio o servicio
eclesial, que concreta el ámbito de ejercicio del sacramento del
orden. El “título” de ordenación es el servicio eclesial que desarro-
lla el presbítero; el título cardenalicio es un servicio eclesial a favor
de la Iglesia local de Roma y de la Iglesia Universal, y finalmente el “título” referido a los obispos es un servicio eclesial como auxi-
liar de otro obispo o del Romano Pontífice.
El objeto de este trabajo es preguntarnos por el significado del
titulus en el Derecho Canónico. Por ese motivo, comenzaremos con
unas referencias al uso del término titulus en el Derecho Romano.
Veremos cómo las distintas acepciones: nombre-inscripción, divi-
sión de los libros y causa, tienen una explicación y una evolución
dispar. Mientras que en Derecho Romano post-clásico primó el
significado de “título como causa, y así se entiende hoy en el ámbi-
to forense, en cambio, en sentido “vulgar” el “título” es algo hono-
rífico- título nobiliario, título universitario, ganar un título-.
En segundo lugar, nos centraremos en estudiar la evolución del
concepto de “título” en el Derecho Canónico. Por ello es necesario
tratar el “título” referido a la ordenación sacerdotal, a los cardena-
les, y a los obispos, a lo largo de la historia del Derecho Canónico.
De este modo podremos comprender qué significa el “título” de
ordenación, el “título” de los cardenales y el “título” de los obispos,
en el código de 1983.2024-03-01T00:00:00ZEl presupuesto económico en el Código de Derecho Canónico de 1983
https://hdl.handle.net/10171/45901
Title: El presupuesto económico en el Código de Derecho Canónico de 1983
Abstract: El presupuesto económico es una herramienta técnica utilizada para la administración de los recursos. El legislador canónico, de hecho, recomienda encarecidamente a los administradores que realicen su presupuesto y establece que el consejo de asuntos económicos tiene la obligación de preparar el presupuesto de la diócesis. Sin embargo, para poder aprovechar al máximo todos los beneficios del presupuesto es necesario conocer a fondo la herramienta desde el punto de vista técnico.
El objetivo de esta tesis es precisamente este. Trataré de analizar la herramienta técnica para la gestión de los bienes llamada presupuesto económico. En primer lugar, porque su utilización ya está prevista en la legislación canónica. En segundo lugar, porque esta herramienta surgió y se desarrolló para administrar los bienes de la Iglesia. En tercer lugar, porque el presupuesto es una herramienta sumamente útil para la gestión de los recursos y fácilmente utilizable por todo tipo de instituciones. Es necesario presentar todas las funciones de la herramienta adaptándola a una institución como la Iglesia que no tiene fines de lucro.2018-01-17T00:00:00ZTransparencia y rendición de cuentas en el ordenamiento canónico: dar razón de la misericordia
https://hdl.handle.net/10171/41261
Title: Transparencia y rendición de cuentas en el ordenamiento canónico: dar razón de la misericordia
Abstract: La rendición de cuentas es una institución tan antigua como la propia humanidad y por esta razón la regulación canónica universal es sumaria y concisa. Apenas existen referencias bibliográficas sobre la materia más allá de las generales sobre derecho patrimonial canónico o las obras que comentan los cánones del libro V. La rendición de cuentas ha pasado bastante desapercibida para los estudiosos del Derecho patrimonial canónico porque, posiblemente, no era necesaria una profundización en un concepto tan clásico y conocido.2016-05-31T00:00:00ZNaturaleza y efectos de la misión canónica en la organización eclesiástica
https://hdl.handle.net/10171/38687
Title: Naturaleza y efectos de la misión canónica en la organización eclesiástica
Abstract: La misión canónica es el título de atribución, a un fiel idóneo o a una asociación, de los poderes y facultades, de los derechos y obligaciones inherentes al ejercicio de las fuciones públicas en un ámbito de competencia concreto de la organización eclesiástica. La misión canónica puede consistir en la colación de un oficio eclesiástico, en una delegación, o en una asignación estable de funciones.
Esta definición de misión canónica, según su naturaleza y sus efectos a tenor del or-denamiento canónico vigente, se da al final de los siete capítulos de los que consta la tesis. El primer capítulo incluye algunas nociones fundamentales de Derecho Canónico Constitucional y Administrativo. Los capítulos segundo y tercero presentan los resultados de la investigación histórica: la historia del uso de la expresión “misión canónica” y el desarrollo histórico de sus contenidos en la organización eclesiástica. En el cuarto capítulo se presentan los textos del Concilio relativos a la misión canónica. En el quinto capítulo profundizo en las nociones que el Concilio ha vinculado a la misión canónica: “sacra potestas”, “communio hierarchica”, “tria munera Christi”.
A la luz de la historia y de las enseñanzas del Concilio Vaticano II, en los últimos dos capítulos presento los contenidos, los instrumentos, la forma jurídica, los sujetos y los efectos de la misión canónica en el Derecho de la Organización Eclesiástica.; Canonical mission is a juridical title that grants to a suitable faithful or association, those rights and duties, faculties and powers attached to Church’s public functions within a specific sphere of competence inside the ecclesiastical organization. Canonical mission may consist in the conferment of an ecclesiastical office, in the delegation, or in the stable assignment of functions.
This definition of canonical mission, according to it’s nature and effects in current canonic legal system, is given as the resolution of the research, at the end of the seven chapters which compound the thesis. The first chapter includes some fundamental notions of Administrative and Constitutional Canon Law. Chapters two and three present the hisorical research results: the history related to the usage of the term “canonical mission”, and the historical development of it’s contents in ecclesiastical organization. The fourth chapter shows those Second Vatican Council texts linked with canonical mission. In the fifth chapter I delve into the notions that the Council has tied in with the canonical mission: “sacra potestas”, “communio hierarchica”, “tria munera Christi”.
In the light of history and Vatican II teachings, I present the contents, instruments, juridical forms, subjects and effects of canonical mission as they appear in the law of ecclesiastical organization.2015-01-01T00:00:00Z