La «demitologización» de la imagen de Dios en la encíclica «Deus caritas est» de Benedicto XVI.

Abstract

En el nihilismo contemporáneo, o si se prefiere, en la postmodernidad, se nota drásticamente el desplazamiento del problema gnoseológico de Dios. El conocimiento de Dios, aunque difícil, siempre es posible. Pero en el ateísmo nos encontramos con la tesis de la imposibilidad de conocer a Dios, sencillamente porque no existe. Para el agnosticismo y el relativismo contemporáneos la hipótesis es que de Dios ni se sabe nada ni podrá saberse nada. Para las ideologías herederas del ateísmo el obrar fundamental del hombre se dirige a crear una nueva civilización fundada en una economía política autónoma frente a Dios. El hombre sin embargo, no puede olvidar a Dios sin olvidar también su propia identidad. En el encuentro con lo cotidiano vive en tensión, en lucha interna. Busca los sustitutos para las realidades a las que está ligado, pero cae en sucedáneos del Absoluto del que había querido liberarse. Lo testimonian los desarrollos de las llamadas nuevas religiones, las sectas, la new age y otros modelos esotéricos que quieren sustituir a Cristo. A la busca del hombre moderno, con la afirmación existencial Dios es amor, el Papa quiere dar una respuesta a las dudas suscitadas en nuestra época por las ideologías y los diversos sistemas filosóficos. Parece decir abiertamente: si Dios es amor, significa también que no está muerto. Lo que está agotado son las concepciones antropomórficas y las caricaturescas que hemos hecho de Él. Dios es amor no es una de tantas imágenes sino el fundamento y el criterio absoluto de todas las imágenes que quieran acercarse al rostro del Dios vivo. El Papa actual, proveniente de una cultura en la que a menudo se postulaba una demitologización de la Biblia, de una manera profundamente serena demitologiza el rostro de Dios que había deformado nuestra historia. Adoptando un lenguaje humanista quiere recordar que Cristo es el amor revelado de Dios que se ha hecho hombre por amor al hombre. Es un Dios-amor en el hombre.