La familia como fundamento natural de la sociedad en el pensamiento de Carlos Caffarra
Keywords: 
Carlo Caffarra
Persona
 Matrimonio
Familia
Sociedad
Procreación
Educación
Issue Date: 
2011
Publisher: 
Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra
ISSN: 
0214-6827
Citation: 
Matamoros Guevara, José Andrés. La familia como fundamento natural de la sociedad en el pensamiento de Carlos Caffarra. Excerpta, 57 (2011), pp. 183-266
Abstract
Resumen: Carlo Caffarra (1938- ) ha sido el primer presidente del Instituto Juan Pablo II para el estudio del Matrimonio y la Familia (1981-1995), en una época en que la institución matrimonial y familiar se ve cuestionada desde ámbitos tan diversos como el ámbito social, las políticas de diversos países y asociaciones, etc. ¿Qué argumentos nos ofrece Caffarra como teólogo y como pastor? Este estudio está centrado en el discurso de Caffarra sobre el matrimonio y la familia con respecto a la doctrina social de la Iglesia, es decir, el matrimonio y la familia en el ámbito social: su fundamento, su contenido social, implicaciones y repercusiones en la sociedad. El trabajo desarrollado gira en torno a la pregunta ¿el matrimonio y la familia poseen un fundamento antropológico o son fruto de un convencionalismo? Es decir, ¿existe un núcleo que define al matrimonio y a la familia o son fruto de una costumbre social, variable de cultura a cultura y de tiempo en tiempo? Se analizan las concepciones de persona –principios de verdadero personalismo, unidad sustancial de la persona humana–, matrimonio –origen, aspectos unitivo y procreativo–, familia –concepto, procreación y educación– y sociedad –dimensión social de la persona, principios de socialidad, realización personal– sostenidas por Caffarra. A partir de la definición de persona y su desenvolvimiento a través del matrimonio y la familia, se establecen los puntos capitales para comprender la familia como base de la sociedad: la familia es «sociedad natural», la familia es «sociedad natural primera». Es «sociedad natural» porque la relación entre el hombre y la mujer como esposos y su relación con los hijos es parte esencial de lo que es la persona humana. Es ¿sociedad natural primera? porque la diferenciación sexual es la primera distinción en la sociedad humana y porque el primer reconocimiento de un individuo como persona se da en su concepción. Se completa el trabajo analizando las implicaciones sociales del modelo de matrimonio y familia presentados por Caffarra y si es posible vivirlos o son solamente ideales a tener en cuenta. --------------------------------------- Abstract: Caro Caffarra (1938-) was the first president of the John Paul II Institute for Marriage and Family (1981-1995), a staunch defender of these two basic natural institutions amidst various adverse positions articulated on sociological and political grounds. This study explores the thought of the catholic theologian and pastor, particularly on marriage and family with respect to the social doctrina of the Church: the foundation of the family, its social subjectivity, and its role as active participant in social life. Is marriage and family anthropologically founded or merely convention? Is there an essence of marriage –and consequently, the family–, or is it absolutely a product of social customs that vary in every culture, in every epoch? First, an in-depth analysis is made on inter-related concepts according to Cafarra: 1) Person: principles of the true personalism, and substantial unity of the human person; 2) Marriage: its origin and, its unitive and procreative aspects; 3) Family: notion, procreation and education; and 4) Society: the social dimension of the human person, principles of social life and, personal development. With these foundational principles, it is thus established that the family is the «fist natural society». It is a «natural society» because the relationship between man and woman as husband and wife, and, by extension, to their children, is essential to the human person. It is the «first natural socity» because sexual differentiation is the most basic distinguishing factor in human society, and the individual is recognized as person from the time of his conception in his mother’s womb. To conclude, the social implications of the models presented by Caffarra are evaluated: whether they are practical or just ideals to keep in mind.

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