¿Subversión u oxímoron?: la literatura fantástica y la metafísica del objeto

Abstract

La mayoría de las lecturas clásicas del discurso fantástico (Todorov, Jackson, etc.) han enfatizado el componente subversivo o irracional del mismo. Aunque también existen comentarios acerca de su componente miméticos o realista, estos últimos no han profundizado en las posibles consecuencias que esa dimensión realista y su interacción con la propiamente fantástica pueden tener para entender y explicar la interacción entre ambos componentes y, por tanto, lo que podría ser el núcleo estrucutural de todo relato fantástico. A través de una innovadora clasificación de los objetos materiales que suelen aparecen en esos relatos y a través del estudio de su ontología metafísica, mi artículo trata de mostrar que ese componente mimético y realista no sólo es parte fundante del discruso fantástico sino que incluso reivindica lo que aparentemente ese discurso estaría cuestionando, es decir, la consistencia metafísica de la realidad extramental. Con ejemplos extraídos principalmente de las literaturas hispánicas concluyo que la literatura fantástica es esencialmente un oxymoron metafísico y que su dimensión subversiva o disidente se da sólo a posteriori, una vez que el autor ha obedecido las leyes aristotélicas de la construcción textual. Many of the classical readings of fantastic literature, such as Todorov’s, Jackson’s or Bellemin-Noël’s emphasize the subversive or irrational component of it. Although studies on its mimetic component exist as well, in my view they have not pursued to the end the logical conclusions of the interaction between both fields. Through an innovative typology of objects as they appear in fantastic fiction, and the study of their ontology, this article attempts to show how realistic view is not only a foundational base of fantastic discourse but it also proves what this discourse is claimed to question, i.e. the vindication of metaphysical consistency of reality. Using examples from Spanish and other linguistic traditions, the conclusion is reached that fantastic literature may be oxymoronic by essence, and only subversive or dissident a posteriori, after obeying the conscious intentions of the writer.