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DA - 3 Simposio Internacional fe cristiana y cultura contemporánea : [13]

Idea cristiana del hombre

 
 
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Fecha de publicaciónTítuloTipoAutor(es)
5-dic-2011Hildebrand: hacia una ética fenomenológica más cristiana y realistaArticuloSánchez-León, A. (Alberto)
9-mar-2010IntroducciónArticuloLluch-Baixauli, M. (Miguel)
6-may-2009Índice. III Simposio Internacional fe cristiana y cultura contemporánea "Idea cristiana del hombre"OtrosInstituto Antropología y Ética
6-ago-2008La sabiduría y la vida humana: lo natural y lo sobrenatural.RevisionDewan, L. (Lawrence)
6-ago-2008El problema sociopolítico del cristianismo actual.RevisionAlvira, R. (Rafael)
6-ago-2008¿El trabajo es la corrupción o la perfección del ser humano?RevisionSchenk, R. (Richard)
18-jun-2008La llamada de Dios como constituyente del ser de la persona. Llamada desde el final y a través de la historia, llamada interior y llamada exterior.RevisionTerrasa, E. (Eduardo)
18-jun-2008Adán o Cristo. El fundamento de la antropología cristiana.RevisionLluch-Baixauli, M. (Miguel)
16-jun-2008Identidad objetiva del cristiano y conciencia subjetiva.RevisionBorobia-Laka, J. (Jon)
16-jun-2008El organismo inteligente: malentendidos en torno a una paradoja.RevisionMurillo, J.I. (José Ignacio)
16-jun-2008El hombre como ser libre.RevisionClavell, L. (Lluís)
12-jun-2008Escisión de la experiencia e identidad antropológica.RevisionBotturi, F. (Francesco)
12-jun-2008Dignidad humana: dimensiones y fuentes de la persona humana.RevisionSeifert, J. (Josef)
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Envíos recientes

Hildebrand: hacia una ética fenomenológica más cristiana y realista

Introducción

Índice. III Simposio Internacional fe cristiana y cultura contemporánea "Idea cristiana del hombre"

La sabiduría y la vida humana: lo natural y lo sobrenatural.

El problema sociopolítico del cristianismo actual.

¿El trabajo es la corrupción o la perfección del ser humano?

La llamada de Dios como constituyente del ser de la persona. Llamada desde el final y a través de la historia, llamada interior y llamada exterior.

Adán o Cristo. El fundamento de la antropología cristiana.

Identidad objetiva del cristiano y conciencia subjetiva.

El organismo inteligente: malentendidos en torno a una paradoja.