The concept of “just war” in El príncipe constante, by Calderón de la Barca
Palabras clave : 
"Guerra justa"
El príncipe constante
Teoría política
Fecha de publicación: 
2009
Editorial : 
GRISO-Universidad de Navarra
ISBN: 
978-84-8489-459-9
ISSN: 
1888-8046
Cita: 
Anuario calderoniano, 2, pp. 263-273
Resumen
“El príncipe constante” por Pedro Calderón de la Barca es una comedia basada en la historia de Portugal. Se sitúa en el marco histórico de la expansión inicial del imperio portugués. Después de la conquista de la Ceuta musulmana en 1415, dos príncipes, Enrique y su hermano menor Fernando, llevan a cabo en 1437 un ataque a la ciudad marroquí de Tánger. La obra se centra en la cautividad de Fernando, resultado de la derrota de los portugueses. A lo largo de la comedia, hay un contraste entre el desarrollo del personaje de Fernando y el de otros miembros de su familia (Enrique, el rey Duarte y el rey Alfonso). Este desarrollo moral está forjado por el conflicto territorial entre cristianos y musulmanes. Inicialmente, el rey de Fez (quien tomará a Fernando como rehén) y el rey de Portugal desean conquistar las tierras el uno del otro. De comienzo a final de “El príncipe constante”, las ambiciones del rey musulmán se presentan como marcadamente territoriales, sin referencia alguna a la expansión del Islam. Por otro lado, a lo largo de la comedia los cristianos portugueses enfatizan su deseo de expandir, tanto su territorio como su Fe. “El príncipe constante” puede verse como crítica de cualquier conquista cristiana arropada en espiritualidad, pero motivada por codicia. Esto se examinará mediante un estudio de la acción principal de la obra a la luz de las enseñanzas de dos preeminentes teólogos españoles del Siglo de Oro: Francisco de Vitoria y Francisco Suárez.

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Descripción: 
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