Citation:
Marín-Porgueres, J., (2013). 'La recepción en España del Magisterio de Pío XI sobre la Santidad Un estudio desde los Boletines Eclesiásticos'. Excerpta e dissertationibus in Sacra Theologia, Vol. 60, pág. 475-563.
La Universidad de Navarra viene desarrollando en los últimos
años un proyecto de investigación acerca de la vida religiosa española
en el periodo de entreguerras. En este contexto se sitúa el estudio de la
recepción, en España, del magisterio de Pío XI sobre la santidad.
Durante su largo pontificado (1922-1939), Pío XI expuso ampliamente
todo un magisterio espiritual sobre la necesidad que tenían los cristianos
de ser santos, precisamente por su condición de cristianos. Programa
de vida espiritual que, salvo algunos artículos y monografías, ha sido
poco estudiado por los investigadores. De ahí, la necesidad de exponer
en nuestro trabajo las líneas principales de la propuesta de santidad de
Pío XI, y las fuentes con las que contamos para su estudio. En este sentido,
los discursos que el Pontífice pronunció con ocasión de los procesos
de beatificación y canonización, se han revelado como una fuente de
primera importancia para conocer el contenido de su propuesta de santidad.
Es, con ocasión de estos discursos, cuando expone de manera clara
a todos los fieles su obligación de ser santos y los medios para lograrlo;
programa pastoral al margen de la discusión teológica contemporánea,
acerca de la llamada universal a la mística.
Una vez que conocemos el contenido de la propuesta de santidad del
Pontífice, estudiamos su recepción en España. La fuente que hemos elegido
son los boletines oficiales eclesiásticos de las diócesis, medio del que
los obispos se servían para dar a conocer a su clero y fieles el magisterio
pontificio, sus preocupaciones pastorales y, en general, toda la vida espiritual
que se desarrollaba en la diócesis. Haciendo un recorrido por la
geografía española, y teniendo en cuenta las diócesis que nos parecían
más representativas, estudiamos los boletines eclesiásticos de Toledo,
Tarragona, Sevilla, Burgos y Madrid.
Del estudio de estos boletines, vemos que apenas se recibe el amplio magisterio
de Pío XI sobre la santidad; en concreto, sólo aparece un 22% del
conjunto. Respecto a los documentos de los obispos que se recogen en
los boletines, son muy pocos los que hacen referencia a la propuesta del
Pontífice. Lo mismo ocurre con otras noticias y referencias bibliográficas
que aparecen en los boletines. Sin embargo, hay que resaltar que en esas
pocas cartas pastorales, cuarenta y cinco en total, se presenta una propuesta
de santidad que va en la misma línea que la de Pío XI y, por tanto,
más preocupada de las cuestiones pastorales que de la reflexión teológica.
Todos estos datos, junto con el estudio del contexto político y social español
durante el pontificado de Pío XI, nos permite concluir que los obispos
españoles hablan de la santidad cuando, a raíz de los problemas políticos
por los que atraviesa el país, el Papa aprovechaba para impulsar a los fieles
a una vida más santa, como medio para solucionar estos problemas.
Podemos decir, por tanto, que asumen de manera limitada la propuesta
de Pío XI y, cuando lo hacen, la reducen a un aspecto puramente circunstancial,
según el contexto político, y no tanto como una realidad vocacional,
propia de todo cristiano, como lo entendía y expresaba el Pontífice.