Leyendo a Quevedo: Lope
Palabras clave : 
Materias Investigacion::Filología y Literatura
Fecha de publicación : 
jul-2010
Editorial : 
Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra
ISSN : 
1138-6363
Cita: 
La Perinola, revista de investigación quevediana
Resumen
En el corral de comedias Lope no tuvo rivales durante una treintena de años. Al final, Calderón le arrebató el privilegio de ser único. En cuanto a su figura como prosista, sus Novelas a Marcia Leonarda, escritas por un compromiso amoroso, fueron un vago remedo de las Novelas ejemplares de Cervantes. Como poeta lírico, Lope se mueve encasillado entre el amigo (Quevedo) y el rival (Góngora). Pero no tuvo igual como poeta épico, un género que, desde La Dragontea (1598), La hermosura de Angélica (1602), la Jerusalén conquistada (1609) hasta La Corona trágica (1630), practicó sin desmayo. Pero le faltó aliento. Se quedó corto a la sombra de un Ariosto, un Tasso e incluso un Camoens y Alonso de Ercilla. En la lírica de Quevedo pudo aunar voces comunes, si bien marcadas a la vez por señaladas diferencias: autobiografía, confidencia y religiosidad a ultranza en Lope; intimismo, desaire y provocación en Quevedo. La admiración en ambos casos fue, como mostramos, mutua y duradera. Lo mismo sus lecturas. For some thirty years, Lope de Vega was unrivaled on the theater stage, until he was finally eclipsed by Calderón de la Barca. In his Novelas a Marcia Leonarda, written at the behest of his love interest. Lope’s prose style proved itself a poor substitute for Cervantes’ Novelas ejemplares. As a lyrical poet, he is often classified between his foe (Góngora) and his friend (Quevedo), and while he excelled as a epic poet, a genre which he cultivated in La Dragontea (1598), La hermosura de Angélica (1602), Jerusalén conquistada (1609) and in La corona trágica (1630), he was overshadowed by the works of Ariosto, Tasso, Camoens and Alonso de Ercilla. Although his lyric shares many affinities with Quevedo’s, several divergences emerge. Lope’s output is marked by its autobiographical and religious nature; Quevedo’s by the sentimental yet unapologetic style of its critique. Despite the nuances in their style and subject matter, both men shared a mutual and lasting admiration for the other, and his work.
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