San Josemaría Escrivá, el derecho, la justicia. (A los cincuenta años de la creación de la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad de Navarra)
Otros títulos : 
St. Josemaría Escrivá: Law and Justice. (On the Fiftieth Anniversary of the Foundation of the School of Canon Law at the University of Navarra)
Palabras clave : 
San Josemaría Escrivá
Facultad de Derecho canónico de la Universidad de Navarra
Llamada universal a la santidad
Laicos
Autonomía de las realidades temporales
St. Josemaría Escrivá
School of Canon Law at the University of Navarra
Universal Call to Holiness
The Laity
Autonomy of Temporal Realities
Fecha de publicación: 
2010
Editorial : 
Instituto Martín de Azpilcueta
ISSN: 
0021-325X
Cita: 
IUS CANONICUM, 2010, 50, N. 100, págs. 399-412.
Resumen
La contribución de san Josemaría Escrivá a la vida jurídica de la Iglesia no se agota en la fundación de la Facultad de Derecho canónico de la Universidad de Navarra, sino que ha adquirido un relieve general con motivo de su enseñanza acerca de la llamada universal a la santidad (y la consiguiente reconsideración de las funciones de los fieles, en particular de los laicos, en la vida de la Iglesia); así como también por la búsqueda de la forma jurídica idónea para el ente que pretende proponer a los hombre dicha enseñanza (que se concretaría final- mente en el reconocimiento de una entidad jurisdiccional jerárquica de naturaleza secular de ámbito personal); por la doctrina del valor divino de las realidades temporales y de la libertad responsable de los cristianos que actúan en ellas (que habría innovado las relaciones entre dimensión temporal y dimensión espiritual, anclada en la obsoleta concepción de las relaciones entre poderes); por la clarificación de los horizontes idóneos para vivir y superar la antinomia entre ley y carisma, entre ley y conciencia.
The contribution of St. Josemaría Escrivá to the juridical history of the Church extended beyond the foundation of the School of Canon Law at the University of Navarra, and gained even greater importance because of his teaching on the universal call to holiness (which prompted a reassessment of the role of the faithful, and the laity in particular, in the life of the Church); because of the endeavor to establish the appropriate legal form for the Institution whose mission is to proclaim that call to all men and women (a legal form that was defined in the recognition of a jurisdictional hierarchical entity of a secular personal nature); because of the doctrine of the divine value of temporal realities and the responsible freedom of Christians engaged with them (thus renewing the relationship between the temporal and spiritual dimensions, which had been paralyzed in the obsolete conception of a relationship between powers); and because of the description of the appropriate horizons to strive for in order to live and rise above the contradisinction between law and charism, law and conscience.
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Fichero: 
201408IC100(2010.2)-3.pdf
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