La Iglesia de Cristo subsistit in la Iglesia Católica (Lumen Gentium 8)
Keywords: 
Subsistin in
Ecumenismo
Eclesiologia
Issue Date: 
2012
Other Identifiers: 
1980-6736
Citation: 
Villar, José Ramón. ""La Iglesia de Cristo subsistit in la Iglesia católica(Lumen Gentium 8)"". Teocomunicação, Porto Alegre, v. 42, n. 2, p. 224-241, jul./dez. 2012
Abstract
A anomalia das divisões entre os cristãos está no fato de que comunidades cristãs (Igrejas e comunidades eclesiais) separadas da Igreja Católica institucional ainda fazem parte da sacramentalidade da Igreja de Cristo. Como instituições religiosas diversas, tais igrejas e comunidades eclesiais estão fora da Igreja Católica, mas sua sacramentalidade salvífica permanece a mesma do sujeito singular no qual persiste a Igreja de Cristo desde o início. Onde quer que exista eclesialidade aí há mediação participada na subsistência da Igreja que ocorre somente na Igreja Católica. O Concílio Vaticano II afirma que a Igreja fundada por Cristo como instituição visível subsiste na Igreja Católica num modo que é próprio e único, que quer dizer plenamente, e que Igrejas separadas e comunidades participam nesta eclesialidade total. Por isso é importante a ideia da participação como é aplicada à Eclesiologia.
The anomaly of divisions among Christian lies in the fact that Christian communities (churches and ecclesial communities) separated from the institutional Catholic Church yet form part of the single sacramentality of Christ’s Church. As diverse religious institutions, such churches and ecclesial communities lie outside the Catholic Church, but their saving sacramentality remains that of the single subject in which Christ’s Church persists from the beginning. Wherever there is ecclesiality, there is participated mediation in the subsistence of the Church which occurs only in the Catholic Church. The Second Vatican Council affirms that the Church founded by Christ as a visible institution subsists in the Catholic Church in a way that is proper and unique, that is to say full, and that separated churches and communities participate in that full ecclesiality. The idea of participation as applied to Ecclesiology is therefore important.

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