«Teología de los santos» o «teología de la santidad»

Abstract

According to «theology of holiness», the lives of saints are a «theological place». Thus, the heroic virtues and spiritual experiences of saints, as presented in correspondence, private diaries and other writings, are studied by systematic theology (dogmatic or moral). In contrast, the «theology of the saints» focuses, from a historico-theological perspective, on the impact of saints’ gestures, attitudes and works on the development of human culture and also on the inculturation of the Gospel; in short, how the saint has interacted with his environment. Within this epistemological perspective, the lives of saints are more than a theological place. Similarities and distinctions between the two theologies are illustrated by the gestures and words of St. Josemaría Escrivá, a pioneer of a new way of understanding Christian secularity.

Según la «teología de la santidad», la vida de los santos constituye un «lugar teológico». Así pues, las virtudes heroicas y las experiencias espirituales de los santos, expuestas en epistolarios, diarios íntimos y otros escritos, son fuentes del quehacer teológico sistemático (dogmático o moral). En cambio, la «teología de los santos» estudia, desde una perspectiva histórico-teológica, cómo han contribuido los gestos, actitudes y escritos de los santos, tanto al progreso de la cultura humana como a la inculturación del Evangelio; en definitiva, cómo ha interaccionado el santo con su medio. En esta perspectiva epistemológica, la vida de los santos no es sólo un lugar teológico, sino mucho más. La complementariedad y distinción entre ambas teologías se ilustra con algunos gestos y palabras de san Josemaría Escrivá, al que se presenta como pionero de una nueva forma de entender la secularidad cristiana.