Vindicación de la subjetividad de los atributos, en Spinoza

Abstract

The aim of the paper is to prove that the arguments of scholars who sustain the objectivity of the attributes are extremely weak, and that textual evidence as well as genealogical research on the concept of attribute in the Kabbalah lead us to conclude, on the contrary, that attributes are mere instruments by which infinite and finite intellects conceive God as a being.

El propósito del artículo es probar que los argumentos esgrimidos por quienes sostienen que Spinoza no pudo pensar que los atributos carecen de esencia objetiva son endebles, y que la evidencia textual, tanto como la investigación sobre la genealogía de la noción de atributo en la cábala, inclinan a sostener que aquellos son el instrumento a través del cual el entendimiento —ya sea infinito o finito— concibe a Dios como un ente.