Las Iglesias Cristianas Reformadas en Argentina: una historia reciente

Abstract

The history of evangelical Christianity in Argentina is as old as the country itself. Several Reformed communities settled in Buenos Aires and various cities and towns of the interior; this history, recorded through numerous studies, shows different views and facets of the complex and nuanced historical reality. Concerning recent decades, several historiographical problems mentioned in the introduction can be perceived. The work is divided into the following parts. First, the history of evangelism as it is seen by its main agents belonging to different denominations, such as José Miguez Bonino, Beatriz Melano Couch, Gabriel Vaccaro, Emilio Monti and others. It includes a contentious issue: the attitude towards the conquest and the colonization of America. The second area is the history of ecumenism, as it was developed by Reformed theologians in the decades of 1960-1990, especially in the ISEDET Institute of Buenos Aires. The third theme is the period of dispersion of the ecumenical movement in the last two decades and the growth of new Reformed currents, with contrary ideas to those of the Historic Churches; this is especially Pentecostalism. Recent statistics on the Reformed Churches are included.

La historia del cristianismo evangélico en Argentina es tan antigua como el propio país. Diversas comunidades reformadas se establecieron en Buenos Aires y varias ciudades y pueblos del interior; esta historia, recogida en numerosos trabajos, muestra diferentes visiones y exhibe diversas facetas de la compleja y matizada realidad histórica. Concentrando en las últimas décadas, se perciben varios problemas historiográficos abordados en la introducción. El trabajo se articula en los siguientes puntos. En primer lugar la historia del evangelismo tal como la ven sus principales agentes, de diferentes confesiones, como José Míguez Bonino, Beatriz Melano Couch, Gabriel Vaccaro, Emilio Monti y otros. Incluye un tema muy discutido: la valoración de la conquista y la colonización de América. El segundo eje temático es la historia del ecumenismo, tal como fue desarrolla- do por los teólogos reformados en las décadas 1960 a 1990, especialmente en el Instituto ISEDET de Buenos Aires. El tercer eje corresponde al período de disper- sión del movimiento ecuménico, en las dos últimas décadas y el crecimiento de nuevas corrientes reformadas, con ideas contrapuestas a las de las Iglesias Históricas; se trata en especial el Pentecostalismo. Se incluyen datos estadísticos recientes sobre las iglesias reformadas.