¿Es posible una lectura kantiana del intelecto agente?

Abstract

Uno de los pasajes mas controvertidos de la historia de la Filosofia antigua y medieval ha sido, sin duda, el capítulo V del libro III del De Anima. En este oscuro texto Aristóteles presenta la doctrina del entendimiento agente para explicar de qué manera la percepción sensible pasa a ser un conocimiento intelectual. La propuesta aristotélica fue ampliamente debatida por sus comentadores, con posturas dispares cuando no claramente enfrentadas. Sin embargo, en la Filosoffa moderna y contemporánea la doctrina del intelecto agente parece haber sido ignorada cuando no claramente criticada. ¿Cabe todavía mantener la actualidad de la doctrina del entendimiento agente, o debe ser considerada como un objeto de estudio meramente arqueológico del pensamiento medieval? En mi opinión, recogiendo la afirmación del profesor Garda Gonzalez «en la filosofia moderna la doctrina del intelecto agente ha desaparecido. Pero su función gnoseológica no. Y Kant ha propuesto una dimensión a priori en el conocimiento intelectual, a su juicio pluralmente formal, pero derivada de la unidad de la conciencia trascendental; igual que Busserl, en nuestro siglo, ha buscado con la segunda reducción y en el ego trascendental el a priori del conocimiento intelectual. La doctrina del intelecto agente es la versión metafisica tradicional del tema de la prioridad en el ambito cognoscitivo intelectual».