La secularización inicial del matrimonio y de la familia en la doctrina del siglo XVI y su incorrecta comprensión de la Antigüedad
Otros títulos : 
The initial secularization of marriage and the family in sixteenth-century teaching and erroneous understandings in ancient times
Autor(es) : 
Palabras clave : 
Materias Investigacion::Derecho canónico
Sacramentalidad del matrimonio
Jurisdicción de la Iglesia sobre el matrimonio
Familia
Secularización del matrimonio
The sacramentality of marriage
Church jurisdiction in marriage
The family
The secularization of marriage
Fecha de publicación: 
2012
Editorial : 
Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra
ISSN: 
0021-325X
Cita: 
IUS CANONICUM, 2012, 52, N. 104, págs. 425-464.
Resumen
Iniciada la secularización del matrimonio por la oposición de Lutero a recibir la tradición doctrinal anterior, un sector de la teología católica del siglo XVI insistió en las bases escriturísticas de ese sacramento, mientras otra tendencia recibió parcialmente la secularización, pensando que la dimensión religiosa del matrimonio y de la familia era exclusiva del cristianismo. Pero el matrimonio y la casa, que, antes de Cristo, eran comunidades personales de culto, tienen en Cristo un sentido básico para reconocer a Dios Padre y a Dios Hijo, y para vivir en el Espíritu Santo. De manera que la casa de Dios, en que Cristo ha sido constituido como Hijo, otorga a la casa cristiana una significación religiosa nueva, que es básica para la acogida social del cristianismo y para la misma comprensión de la Iglesia, casa de Dios.
In light of the initial secularization of marriage provoked by Luther’s opposition to the established doctrinal tradition of his time, a number of sixteenth-century Catholic theologians asserted the scriptural bases of the sacrament, while another school of thought held in part the view that the religious dimension of marriage and the family was an exclusively Christian phenome- non. Before Christ, marriage and the home were personal communities of worship; in Christ, their fundamental meaning encompasses recognition of God the Father and God the Son, lived through Holy Spirit. Thus, the house of God, in which Christ is the Son, gives a new religious meaning to the Christian home, which is key to a clear sense of the social understanding of Christianity and of the Church as the house of God.
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201511 IC 104 (2012) - 1.pdf
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