El albedrío. Proyección del tema de la libertad desde el siglo de oro español

Abstract

El desarrollo del tema fundamental de este libro sobre el albedrío (la libertad humana y las determinaciones) tiene como horizonte histórico la discusión de la causalidad y del conocimiento divinos en la famosa controversia De auxiliis del Siglo de Oro español, en los siglos XVI y XVII, como también la polémica en torno a los problemas de la libertad surgidos en el siglo XX. Los pensadores medievales hablaron de los hostes voluntarii, los “enemigos” de la libertad, factores como la violencia y la ignorancia que impiden la decisión libre2. Los hostes que consideraremos aquí son teóricos: las leyes físicas y la omnipotencia y omnisciencia divinas. ¿Cómo podemos actuar libremente si formamos parte del “torbellino” cósmico llamado por Demócrito “necesidad”? ¿Cómo pueden ser libres nuestras decisiones si Dios las causa y prevé? ¿No somos sino títeres en las manos de la naturaleza y de la divinidad? En la primera parte de nuestro estudio aclararé los conceptos básicos que tenemos que presuponer, en la segunda trataré de la determinación física y en la tercera y cuarta de la omnicausalidad y omnisciencia divinas. Mis fuentes serán, además de los autores del Siglo de Oro, la filosofía actual (sobre todo la semántica modal) y la reflexión cristiana sobre la libertad. Plantearé el problema del determinismo físico en el marco de la filosofía analítica, en el que incorporaré varios planteamientos tradicionales, en primer término los de santo Tomás de Aquino. Los autores del Siglo de Oro empleaban métodos bastante cercanos a los de la lógica modal reciente. Si bien con el tiempo menguó el interés por sus debates, el libre albedrío ha vuelto a ser una preocupación central en la filosofía, y contamos ahora con el instrumental técnico que nos permite hacer una nueva apreciación de los aportes de la “Segunda Escolástica”. También me referiré a las reflexiones de Edith Stein y a la discusión de los neotomistas y tomistas actuales. La aproximación de estos pensadores, en efecto, me parece sugerir la única manera de concretar el enigma del libre albedrío y, hasta donde sea posible, entenderlo. Nuestro estudio no será una historia de la discusión de la libertad ni una exposición de los debates escolásticos. Tampoco pretende “resolver” las aporías del libre albedrío. Sólo ofrezco una reflexión valiéndome de planteamientos actuales y tradicionales, una aproximación experimental que espero que otros retomen. Empleo abreviaturas y símbolos lógicos no ad esse sino ad bene esse. Para seguir el contenido no hay que estar familiarizado con la lógica (las fórmulas están “traducidas”), ni con las complejidades del análisis filosófico (el texto está “programado” con referencias cruzadas)3. En el apéndice hay listas de los signos lógicos y de las abreviaturas filosóficas. Quiero agradecer al Proyecto de Investigación dirigido por el Prof. Dr. Juan Cruz Cruz (Universidad de Navarra) y financiado por el Departamento de Educación del Gobierno de Navarra la posibilidad de publicar este trabajo.