En busca de la duración perdida: tiempo y presente en Henri Bergson. Una nueva lectura del bergsonismo desde el concepto de duración
Palabras clave : 
monismo
Materias Investigacion::Arte y Humanidades::Filosofía
tiempo
duración
Henri Bergson
Fecha de publicación: 
17-jun-2016
Fecha de la defensa: 
31-may-2016
Cita: 
BAIGET PONS, Jesús. “En busca de la duración perdida: tiempo y presente en Henri Bergson. Una nueva lectura del bergsonismo desde el concepto de duración”. Alvira, R. y González-Ayesta, C. (dir.). Tesis doctoral. Universidad de Navarra, Pamplona, 2016
Resumen
The aim of this work consists in offering, from the bergsonian concept of duration, a new lecture of his articulated work according to time moments: present, past, future and eternity. The method includes an exposition that rather than following a systematic chain, it is put together in a chronological way. The reason is based on the fact that, even though Bergson didn’t see each of his books as a foreseeable and direct consequence of the previous ones, his philosophy is the result of his primary intuition, the duration. The work will use as central concept all of his most relevant works. Therefore the work has been structured in three contents blocks. The first one, named as “psychological time”, focuses principally in the study of the present and past; the second one, called “ontological time”, shows the origin of Bergson´s metaphysical psychologism when extending duration from the psychological field to the ontological; in addition we analyse the ways through which we can sympathize with the evolutionary development, that is to say, intuition and mystic. In the last block we will study those aspects which in my opinion present more difficulties inside his philosophy. All of them can be summarised in the failed attempt of harmonizing the continuity of the past that is conserved in the discontinuity of an absolutely unpredictable and opened future. The final part consists of analysing if bergsonism could be understood in a monist way or instead, as I actually maintain, the fundament in a transcendent principle is the most plausible hypothesis. To conclude, a brief synopsis of his spiritual itinerary to Catholicism will be offered.
El objetivo de este trabajo consiste en ofrecer, a partir del concepto bergsoniano de duración, una nueva lectura de su obra articulada según los momentos del tiempo: presente, pasado, futuro y eternidad. El marco metodológico adoptado se basa en una exposición que sigue un hilo cronológico y no predominantemente sistemático. La razón estriba en que, aunque Bergson no veía cada uno de sus libros como una consecuencia directa y previsible de los anteriores, su filosofía es el fruto del progreso de su intuición primaria, la duración. Dicho orden utilizará como eje principal sus obras publicadas más relevantes. Para ello el trabajo se ha estructurado en tres grandes bloques. El primero, llamado "tiempo psicológico", se centra fundamentalmente en el estudio del presente y el pasado; el segundo, de nombre "tiempo ontológico" muestra la raíz del psicologismo metafísico de Bergson al extender la duración del ámbito psicológico al ontológico; además se analiza los modos a través de los cuales podemos simpatizar con el desarrollo evolutivo, a saber, la intuición y la mística. Ya en el último bloque se estudiarán aquellos aspectos que a mi juicio presentan más dificultades dentro de su filosofía. Todos ellos pueden resumirse en el intento fallido de armonizar la continuidad de un pasado que se conserva con la discontinuidad de un futuro absolutamente imprevisible y abierto. En la parte final se analizará si el bergsonismo puede ser comprendido en clave monista o si, como mantengo, el fundamento en un principio trascendente es la hipótesis más plausible. Por último, se ofrece un breve resumen de su itinerario espiritual hacia el catolicismo.

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