Personalidad religiosa y teoría general del Derecho: nota crítica a la naturaleza asociativa de las confesiones
Other Titles: 
The Religious Identity and General Legal Theory: A Critical Note on the Associative Nature of Religious Faiths
Keywords: 
Libertad religiosa y derecho de asociación
Personalidad jurídica
Issue Date: 
2014
Publisher: 
Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra
ISSN: 
0021-325X
Citation: 
Asensio, M.A. (2014) Personalidad religiosa y teoría general del Derecho: nota crítica a la naturaleza asociativa de las confesiones. Ius Canonicum, 54 (107), 185-220
Abstract
Un análisis de la tesis de la naturaleza asociativa de las confesiones desde la teoría general del derecho permite comprender mejor la personalidad religiosa. En efecto, con arreglo a la teoría general, si las confesiones son asociaciones, el sustrato constitutivo de las mismas debería ser asociativo; es decir, una universitas personarum. El examen de la legislación no permite constatar la existencia de este sustrato personal en las confesiones religiosas pero sí hay base, en la obligación legal de acreditar los fines religiosos al acceder al RER, para construir una personalidad religiosa cuyo sustrato sería eminentemente religioso. Esta personalidad religiosa puede revestir diversas formas jurídicas, también la asociativa, y permitiría delimitar y diferenciar las confesiones, las asociaciones religiosas de la LOLR y las asociaciones civiles con fines religiosos constituidas al amparo de la LODA, y, en general, explicar la posición jurídica de las confesiones en nuestro ordenamiento.
An analysis of the thesis of the associative nature of religious faiths from the perspective of general legal theory enables a clearer understanding of what a religious entity is. Indeed, according to general legal theory, if religious faiths are associations, the foundation on which they rest must be associative; that is to say, a universitas personarum. A reading of legislation does not demonstrate the existence of a personal basis to religious faiths; however, such a basis does exist, as is reflected in the legal obligation to prove religious purposes that permit inclusion in the Registry of Religious Entities, in the formation of a religious entity whose foundation is wholly religious. This religious entity may take several legal forms, including an association, enabling the definition of and distinction between faiths, religious associations as defined in the Religious Freedom Act and civil associations with religious purposes set up under the auspices of the Freedom of Association Act, and, in general, an explanation of the status of religious faiths within our legal system.

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