Mysterium, communio et sacramentum. L'ecclesiologia eucaristica di Joseph Ratzinger

Abstract

L'ecclesiologia di Ratzinger è prima di tutto un'«ecclesiologia teologica», che va dalla Trinità all'umanità. L'approccio che l'autore propone è la teologia della Chiesa dei Padri, che si fonda con fermezza sulla Scrittura. Le categorie di "Popolo di Dio" e "Corpo di Cristo", le dimensioni misterica e sacramentale, si fonderanno per dare come risultato la sua ecclesiologia eucaristica di comunione. Questa visione ,teologico-sacramentale non solo comprende l'Eucaristia e gli altri sacramenti, ma anche l'apostolicità ininterrotta, nelle sue manifestazioni complementari: quella del primato del Romano Pontefice e quella della collegialità. Nella Chiesa l'elemento di continuità è costituito, oltre ed insieme ai sacramenti e alla parola, anche dal ministero sacerdotale, nelle sue diverse forme. La Chiesa possiede una dimensione cristologica e una pneumatologica, che sono il fondamento della sua duplice condizione: quella sacramentale e quella carismatica. La cattolicità e 1' apostolicità sono elementi complementari, che giustificano la sua presenza come Chiesa universale e Chiese locali. Tutti questi elementi (apostolicità, universalità, ministero, parola, sacramenti) convergono per costituire la communio.

Ratzinger's ecclesiology is first of ali a "theological ecclesiology'', which goes from the Trinity to the humanity. The approach proposed by the author is the theology of the Church elaborateci by the Fathers, which is routed in the Scripture. The categories of "People of God" and "Body of Christ", the mysterical and sacramenta! dimensions are then united, for giving us an eucharistical and communional ecclesiology. This theological- sacramental vision incorporates not only the Eucharist and the other sacraments, but also the uninterrupted apostolicity present in apparently con1plementary manifestations, such as the Petrine primate and the collegiality. The elements of the continuity are formed not only by the Word and the sacraments, but also by ministry in its dif. ferent forms. The Church has a christological and pneumatologica! dimension, which consti tute her double condition: the charisrnatical and the sacramenta! ones. Catholicity and apostolicity are complementary elements that explain the presence of universal and loca! Churches. All these elements (apostolicity, universality, ministry, Word, sacraments) constitute ali together the communio.