Discurso de género y reconstrucción nacional. La narrativa de la deuda histórica en Raza

Abstract

Este artículo analiza la construcción de género en Raza (José Luis Sáenz de Heredia, 1942) desde una perspectiva interdisciplinar que considera tanto las aportaciones de la teoría semiótica (para analizar los recursos narrativos y retóricos específicos del texto fílmico) como los estudios de género (que permiten comprender críticamente las modalidades de construcción discursiva de la feminidad y la masculinidad). La premisa de partida considera el género como una tecnología social que debe ser estudiada en relación con otras fuentes de identidad, como la raza, la clase, la religión o la identidad nacional. Desde este punto de vista, se entiende Raza como un objeto propagandístico construido para justificar la sublevación militar y la implantación de un modelo socio-sexual inspirado en el discurso de reconstrucción nacional. Para acometer la investigación se aplica una metodología de análisis del discurso, estudiando los procesos de significación y comunicación que el filme pone en marcha en su puesta en escena del proyecto político de la dictadura. Las conclusiones del análisis muestran la correspondencia entre el discurso nacional/patriarcal y la narrativa fílmica de Raza, que construye su discurso sobre el género a partir de una estructura de relato mítico y a través de una modalidad retórica específica: la interpelación melancólica. Paralelamente, el filme plantea la defensa de las figuras anacrónicas del ángel del hogar y el soldado como modelos que definen la identidad española y, por tanto, funcionan como avales de la reconstrucción nacional.

This article analyses the construction of gender in Raza (José Luis Sáenz de Heredia, 1942) from an interdisciplinary perspective that considers the contributions of both semiotics theory (analysing the narrative and rhetorical devices of the filmic text) and gender studies (which provide a critical understanding of the discursive constructions of femininity and masculinity). We start from the premise that gender works as a social technology that must be understood in relation to other sources of identity, such as race, class, religion and national identity. From this perspective, Raza emerges as a propagandistic text designed to justify the military uprising and implement a socio-sexual model based on a discourse of national reconstruction. Discourse analysis was applied to study the processes of meaning-making and meaningful communication established in the film’s staging of the dictatorship. The conclusions of this analysis show the connection between national/patriarchal discourse and the film’s narrative structure, which constructs its discourse on gender based on the structure of mythical tale and the particular rhetorical device of melancholic interpellation. In parallel, the film defends such anachronistic figures as the angel of the house and the soldier as role models that define Spanish identity and serve as guarantees of national reconstruction.