El ministerio en Lutero, Trento y el Vaticano II. Un recorrido históricodogmático

Abstract

La Reforma luterana abordó el ministerio no sólo desde el ámbito teórico, sino también desde el sacramental y el eclesiológico. Lutero fundamentó el ministerio en Cristo y en la comunidad, a la vez que insistió en el sacerdocio común de todos los bautizados, recordado después por el Vaticano II. La doctrina católica insiste en fundamentar el ministerio también en la Iglesia por vía sacramental. La teología reformada afirma que en el ministerio eclesial o especial basta con la vocación, mientras los católicos sostienen la necesidad de una ordenación sacramental. En fin, el problema aquí expuesto culmina con el tema de la prasucesión apostólica (cfr. UR 22), pues mientras las comunidades luteranas mantienen que basta con una sucesión en la fe apostólica, la Iglesia católica ha insistido siempre en la necesidad de una cadena ininterrumpida en la imposición de manos a partir de los apóstoles 1.

The Lutheran Reformation took on the ministry not only in its theoretical aspects, but also in its sacramental and ecclesiological dimensions. Luther founded the ministry on Christ and on the community, while insisting at the same time on the priesthood of all the baptized, a notion which was also recalled at the Second Vatican Council. Catholic doctrine also bases the ministry on the Church by sacramental means. The theology of the Reformation asserts that ministers of the Church or special ministers are required only to have this vocation, while the Catholics maintain the need for sacramental ordination. The problem raised here culminates in the issue of apostolic succession (cfr. UR 22), since while the Lutheran communities maintainthat succession in the apostolic faith is enough, the Catholic Church has always insisted on the need for an unbroken chain of imposition of hands from the Apostles onwards.