Entre la secularización y el catolicismo: una aproximación histórica-literaria a las novelas María, de Jorge Isaacs, y Cumandá, de Juan León Mera. Un estudio de caso: 1810-1880
Palabras clave : 
Civilizaciones y caracteres nacionales
Sociología de la literatura
Materias Investigacion::Filología y Literatura::Literatura
Fecha de publicación: 
10-abr-2018
Fecha de la defensa: 
19-dic-2017
Cita: 
ALZATE-MÉNDEZ, Gustavo Alejandro. "Entre la secularización y el catolicismo: una aproximación histórica-literaria a las novelas María, de Jorge Isaacs, y Cumandá, de Juan León Mera. Un estudio de caso: 1810-1880". Navascués, J. de y Saiz-Cerreda, P. (dirs.). Tesis doctoral. Universidad de Navarra, Pamplona, 2017.
Resumen
La presente tesis doctoral tiene por objetivo analizar y describir algunas de las principales similitudes y diferencias literarias, ideológicas e históricas existentes entre María (1867) y Cumandá (1879). Esto dentro del complejo proceso político de separación de la Iglesia y el Estado en América Latina durante el siglo XIX. Si bien ambas novelas se destacan dentro del conjunto de la literatura romántica hispanoamericana por su evidente belleza estilística, es preciso resaltar también la creación textual de mundos posibles en los cuales se idealizaron convenientemente la religión, el patriarcado, la diferenciación de clases sociales y los valores conservadores o liberales. De modo simultáneo, resulta pertinente leer críticamente la impugnación del maltrato hacia los subalternos y las tímidas rupturas de las tradiciones culturales y de clase propias del tiempo en que fueron escritas las dos obras. A raíz de las características en mención, resulta oportuno estudiarlas con el fin de analizar tanto las formas de habitar espacios sociales, como los matices ideológicos a partir de los cuales se construyó un Estado cerrado y excluyente. Con este modelo, típico del siglo XIX, se pretendió no solo homogeneizar el sujeto nacional en torno al catolicismo y la virtud, sino idealizar valores civiles y culturales que, en no pocos casos, riñeron con las tentativas de liberalización y laicización propias de la segunda mitad del siglo. Cuatro capítulos y un aparato teórico multidisciplinar que va desde la teoría literaria de Ricoeur, Eco, Cros y Vandijk hasta la teoría de la secularización propuesta por Giacomo Marramao y Karel Dobbelaere, permiten explicar tanto las tensiones que se derivan de la pervivencia del discurso católico en María y Cumandá, como la paulatina superación de patrones propios del pasado colonial, como se aprecia en la novela de Isaacs a la luz de su carácter realista y radical. Desde luego, la teoría que dilucida el devenir político latinoamericano cobra un papel fundamental en las voces de autores como Manuel Ugarte y Tulio Halperin Donghi.

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