La mediación filosófica en el diálogo entre ciencia y teología: un análisis del concepto de consonancia

Abstract

En las últimas décadas se ha suscitado un intenso debate acerca de la relación entre ciencia y teología. A comienzos de 1980 Ernan McMullin introdujo la noción de “consonancia” definida como la confluencia espontánea de las conclusiones elaboradas por las ciencias de la naturaleza y la teología acerca de determinados rasgos o propiedades del universo. En este trabajo se intentará, ante todo, indagar con detenimiento acerca del sentido que se le ha atribuido a esta relación. Así se examinarán las posibles implicaciones derivadas de los casos puntuales de consonancia; se considerará la conexión entre consonancia y verdad (así como, simétricamente, la que podría establecerse entre “disonancia” y falsedad); se avanzará en el planteo de un diálogo basado en diversas actitudes respecto a la consonancia (rechazo, indiferencia, aceptación y promoción); se evaluará la tesis que interpreta la consonancia como una construcción cultural o un a priori asumido en determinados contextos; finalmente, se hará mención de ciertas variantes de este concepto, como las de consonancia fuerte y débil, o consonancia hipotética. Luego se expondrán los supuestos sobre los que descansa la idea de consonancia: la unidad e inteligibilidad de lo real, la diversidad de los objetos formales y el realismo del conocimiento. Todos estos supuestos representan un testimonio cabal de la indispensable mediación que le cabe ejercer a la filosofía, desde su carácter sapiencial, para cualquier tipo de intercambio que se auspicie entre la ciencia y la teología. Y es solo desde ellos que se inviste de autoridad la crítica que se pueda hacer respecto de esta cuestión. Finalmente se propone una serie de planteos críticos acerca de la noción de consonancia. Se subrayará, desde lo positivo, la oportunidad que ofrece para avanzar hacia una mayor integración de las disciplinas y promover, al mismo tiempo, la misión ordenadora que le corresponde a la sabiduría filosófica. En cuanto a lo negativo, se hará notar la confusión entre religión y teología, la tendencia a una suerte de naturalismo epistémico de la teología, la elaboración precaria de la idea de realismo científico y la pretensión de una excesiva injerencia entre disciplinas.

In the last decades, a strong debate on the relationship between science and theology has taken place. In the early 1980, Ernan McMullin introduced the notion of “consonance”, defined as the spontaneous convergence of the conclusions presented by the natural sciences and theology on certain features or properties of the universe. In this paper, I shall try, first and foremost, to carefully look into the meaning that has been attributed to this relationship. Thus, I shall examine the possible implications derived from specific cases of consonance; I shall consider the connection between consonance and truth (as well as, symmetrically, the one that could be established between “dissonance” and falseness); I shall expand on the proposal for a dialogue based on different attitudes regarding consonance (rejection, indifference, acceptance and promotion); I shall evaluate the thesis that understands consonance as a cultural construction or an a priori accepted in certain contexts; finally, I shall mention certain variations of this concept, such as strong and weak consonance, or hypothetical consonance. Then, I shall explain the assumptions on which the idea of consonance rests: the unity and intelligibility of reality, the diversity of formal objects and the realism of knowledge. All these assumptions are comprehensive proof of the indispensable intervention of philosophy, as wisdom, in any kind of exchange that occurs between science and theology. And it is only from them that criticism regarding this issue is vested authority. Finally, I suggest a series of critical proposals on the notion of consonance. I shall stress, on the positive side, the opportunity that it offers to move towards a greater disciplinary integration and foster, at the same time, the ordering mission of philosophical wisdom. On the negative side, I shall point out the confusion between religion and theology, the tendency towards a kind of epistemic naturalism of theology, the uncertain creation of the idea of scientific realism and the aspiration to an excessive interference among disciplines.