Sobre la idea práctica en la filosofía de la acción de Carlos Llano
Palabras clave : 
Materias Investigacion::Arte y Humanidades::Filosofía
Carlos Llano
Fecha de publicación: 
4-feb-2019
Fecha de la defensa: 
14-dic-2018
Cita: 
DOVAL GONZÁLEZ, Víctor Isolino. "Sobre la idea práctica en la filosofía de la acción de Carlos Llano". Múgica, F. y Núñez, J. M. (dirs.). Tesis doctoral. Universidad de Navarra, 2018.
Resumen
El propósito general de esta investigación es exponer los alcances de la teoría de la idea práctica, formulada por Llano en torno a la ejemplaridad, la voluntad y el entendimiento práctico. Lo que pretendo probar es que esta teoría vertebra la filosofía de la acción del autor y, además, que sostiene conceptualmente un proyecto formativo en su propia filosofía antropológica. A lo largo de estas páginas intentaré probar que las aplicaciones de la filosofía de la acción llanista también se explican mediante su teoría de la idea práctica, como conceptualización de un complejo proceso que permite al hombre dar ese salto al vacío que es la ejecución de lo pensado, incluso a sabiendas de que, en orden a la práctica, la sola idea es «completamente estéril», en la traducción de Llano del axioma escolástico según el cual idea est infecunda omnino. La teoría de la idea práctica corre a la par de la propia actividad humana en el inabarcable ámbito de su creatividad. Espacio principal de esa aplicación es la acción directiva, como actividad primigenia de la formación caracterológica del propio ser de la persona: el arte de dirigir no puede marginarse del arte de ser hombre. De este objetivo general se desprenden cuatro específicos: 1) exponer el alcance de la filosofía de la acción de Llano, 2) mostrar que él formula una teoría de la idea práctica a la luz de su fundamento metafísico y epistémico, dentro del realismo, 3) analizar la πρᾶξις tal y cómo fue entendida por Llano, sobre todo, a partir de sus estudios sobre la inteligencia y la voluntad, y su crítica al idealismo y al marxismo y 4) identificar si en el corpus hay suficientes elementos susceptibles de ser constitutivos de un proyecto formativo del hombre –de civilización y cultura– y si cabe conceptualizarlo bajo la noción de paideia.

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