La cultura de los derechos humanos. Razón, voluntad, diálogo

Abstract

La cultura occidental contemporánea asume implícitamente que es posible dialogar acerca de los derechos humanos. Los diálogos morales, políticos e incluso religiosos suelen ser en clave de derechos o contener referencias a los derechos. Los derechos son vehículo y destino de lo que se discute en cada uno de esos niveles. Existe, por eso, prácticamente en todos los ámbitos culturales y sociales una familiaridad, una sensibilidad compartida, acerca de lo que los derechos significan o pretenden significar. Sin embargo, las voces que niegan o cuestionan fuertemente la posibilidad de un discurso no político, moral o religioso, sino jurídico sobre los derechos, se han ido extendiendo desde posiciones muy diversas, como se verá más adelante. Hay también un cuestionamiento práctico que se asume en el uso alternativo de los derechos dentro del derecho, en su empleo en pos de valores que se busca imponer, que se constata de modo frecuente incluso en la jurisprudencia de tribunales internacionales respetados. Cuando desde un tribunal se manipula un principio constitucional para alcanzar un fin (sea ese fin más o menos plausible, se discuta o no acerca de él), cuando se lo estira hasta hacerlo irreconocible, se asume que ese principio no tiene ningún sentido, que su interpretación (quizá, que toda interpretación) equivale a creación, que la interpretación es una actividad creadora que depende por entero de la voluntad del intérprete.