Unidad y pluralidad en la Iglesia. El pluralismo carismático

Abstract

The term “plurality” (variety, multiplicity) is often more apt than the term “pluralism” to describe the doctrinal and liturgical diversity within the Church. But in certain ecclesiological dimensions there is true pluralism, such as pluralism of the lay faithful in temporal affairs or charismatic pluralism. Charismatic pluralism has been the focus of considerable academic and pastoral attention since the Second Vatican Council. At the same time, however, the concept of charism has become broader, more fluid and more difficult to define. With regard to the complementary (never antagonistic) relationship between charism and institution, the function of canon law is, firstly, to foster spaces of freedom to exercise charisms; secondly, to establish rules and regulations governing reasonable practices in this regard; and finally, to distinguish between authentic charisms and fabricated movements.

El término “pluralidad” (variedad, multiplicidad) es ordinariamente más adecuado que el de “pluralismo” para calificar la diversidad doctrinal y litúrgica en el seno de la Iglesia. Pero existe verdadero pluralismo en determinadas dimensiones eclesiológicas como el pluralismo de los fieles laicos en asuntos temporales o el pluralismo carismático. El pluralismo carismático ha tenido un repunte muy considerable en la consideración académica y pastoral a partir del Concilio Vaticano II. Pero simultáneamente el concepto de carisma se ha hecho más amplio, más fluido y más problemático en orden a su identificación. Por lo que respecta a la relación complementaria (nunca antagónica) entre carisma e institución, la función del derecho interviene en primer lugar promoviendo espacios de libertad para ejercer los carismas, en segundo lugar estableciendo un régimen normativo para su razonable ejercicio, y por último discerniendo los carismas auténticos de los ficticios.