El campeonato de «bertsolaris» de Euskal Herria como institución canonizadora de las melodías, de los ejercicios y de las estrofas de «bertsos»

Abstract

Bertsolaritza competitions have their climax in the <em>Euskal Herriko Bertsolari Txapelketa </em>(Bertsolaritza Championship of Euskal Herria) every four years. It is a championship with different phases and with a great final where eight bertsolari compete and where it is decided who will “reign” for four years, holding the <em>txapela </em>(the trophy given to the winner). This is an act of canonization where repertoires of exercises, types of <em>bertso </em>(stanza metrics) and melodies (some new and others “recovered from the periphery”) are shown to the general public, disseminated in the media and judged by the jury. All this means that some melodies, some bertsolaristic exercises, and some stanzas are incorporated into the center of the cultural system of <em>bertsolaritza</em>. In this paper we follow up on these three parameters taking as a basic reference the last three <em>bertsolari </em>competition finals (2009; 2013; 2017), and also try to verify if this “canonization” of the final of the championship has any verification in sessions of ordinary <em>bertsolari </em>or in territorial championships. Some articles by scholars from the field of <em>bertsolaritza </em>will be used as qualitative information that supports the explanation of the processes of “canonization” in improvised oral genres such as this one, where championships, as an institution, play a key role. The psychological conditioning that the <em>txapelketa </em>plays in <em>bertsolaritza </em>and in the jury will also be examined, assessed and evaluated in this paper.

Las competiciones de <em>bertsolaris </em>tienen su culmen en la <em>Euskal Herriko Bertsolari Txapelketa </em>(Campeonato de <em>Bertsolaris de Euskal Herria</em>) cada cuatro años. Es un campeonato con diversas fases y con una gran final donde compiten ocho <em>bertsolaris </em>y donde se decide quién ostentará la <em>txapela </em>(el trofeo dado al ganador) durante los siguientes cuatro años. Se trata de un acto de canonización en donde repertorios de ejercicios, tipos de <em>bertsos </em>(métricas de estrofas) y melodías (algunas nuevas y otras “recuperadas de la periferia”) se muestran al gran público, son difundidas en los medios y son juzgadas por el jurado. Todo ello hace que algunas melodías, algunos ejercicios <em>bertsolarísticos </em>y algunas estrofas se incorporen al centro del sistema cultural del <em>bertsolarismo</em>. En este trabajo se intenta hacer un seguimiento de estos tres parámetros tomando como referencia básica las últimas tres finales de <em>bertsolaris </em>(2009; 2013; 2017) y también se trata de constatar si esa canonización de la final del campeonato tiene alguna repercusión en sesiones de <em>bertsolaris </em>ordinarias o en campeonatos territoriales. Algunos artículos de personas estudiosas del <em>bertsolarismo </em>se utilizarán como información cualitativa que sostenga la explicación de los procesos de canonización en géneros orales improvisados como este, en donde los campeonatos, como institución, juegan un papel clave. El condicionante psicológico que la <em>Txapelketa </em>juega en el <em>bertsolari </em>y en el jurado también será inquirido, sopesado y valorado en este trabajo.