Formulaciones del mito en la poesía amorosa de Quevedo

Abstract

El principal objetivo de este ensayo es intentar una categorización del mito en la poesía de Quevedo según una división tripartita: analogia, simulacrum y scena. Analogia es un procedimiento comparativo o de equivalencia; simulacrum implica una alusión disfrazada; scena describe un mito personal, el cual consiste en la auto-dramatización y en la creación de un espacio para el drama emocional del poeta. Por otro lado, es muy significativa la distribución de estas categorías. Mientras que las composiciones que pertenecen a las divisiones de analogia y simulacrum figuran sobre todo entre los poemas no dedicados a Lisi en el Parnaso español, aquéllas que están incluidas en la categoría de scena proceden mayormente de otras dos fuentes: los poemas a Lisi que figuran en el Parnaso español y los poemas amorosos que aparecen en la edición complementaria, Las tres Musas últimas castellanas. Que estos poemas sean entre los más destacados de Quevedo debe recordarnos que las deficiencias editoriales de esta edición no perjudican la calidad de los poemas que figuran en ella. The main aim of this essay is to attempt a classification of Quevedo’s treatment of myth in his poetry according to a three-fold division: analogia, simulacrum, scena. Analogia is a process that involves comparison or equivalence; simulacrum entails a more concealed mode of allusion; with scena the conception of myth is as a personal one, comprising self-dramatization and the creation of a space for the poet’s emotional drama. Of further interest is the distribution of these groupings. While the compositions that belong to the divisions of analogia and simulacrum figure mainly in the poems not dedicated to Lisi in El Parnaso español, those that fall in the category of scena come principally from two other sources: the poems to Lisi in El Parnaso español and the love poems that appear in the complementary edition, Las tres Musas últimas castellanas. The fact that these poems are among Quevedo’s most striking should remind us not to underestimate the quality of the compositions despite the editorial deficiencies of Las tres Musas.