CÓMO HA DE SER EL PRIVADO

FRANCISCO DE QUEVEDO

EDICIÓN DE IGNACIO ARELLANO

Pamplona

SERVICIO DE PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA

2017

Colección BIADIG (Biblioteca Áurea Digital), 42

PUBLICACIONES DIGITALES DEL GRISO

Francisco de Quevedo, Cómo ha de ser el privado, edición y estudio de Ignacio Arellano, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2017. Col. BIADIG-Biblioteca Áurea Digital, 42 / Publicaciones Digitales del GRISO.

EDITA:

Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra

Esta colección se rige por una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 3.0 Unported

Ilustración: Gaspar de Guzmán, conde duque de Olivares, a caballo (Detalle), por Diego de Veláquez (c. 1636), Museo del Prado

ISBN: 978-84-8081-573-4

ÍNDICE

1. ESTA EDICIÓN

2. BREVE INTRODUCCIÓN A LA COMEDIA DE QUEVEDO, CÓMO HA DE SER EL PRIVADO

2.1. La recepción crítica de la comedia

2.2. Fecha y fuentes

2.3. Modelos de rey y de privado

2.4. Otros personajes de la comedia

2.5. Final

APÉNDICES

1. Las cañas que jugó su majestad cuando vino el príncipe de Gales

2. El juego de cañas primero por la venida del príncipe de Gales

BIBLIOGRAFÍA

CÓMO HA DE SER EL PRIVADO. COMEDIA FAMOSA DE DON FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS

ACTO PRIMERO

ACTO SEGUNDO

ACTO TERCERO

IMÁGENES

1. ESTA EDICIÓN

Esta única comedia de Quevedo conservada es una pieza de circunstancias y un ejemplo de literatura de clave, que refleja personajes y sucesos históricos con una máscara dramática bastante transparente en sus rasgos más notables. Su tema pertenece, grosso modo, al ámbito político y cortesano, en su evocación de un privado perfecto, como es Olivares, al menos en las primeras etapas de la relación entre el ministro y el escritor. Más tarde Quevedo se convertirá en un opositor radical al privado.

La presente edición tiene un enfoque y objetivos distintos de una edición crítica convencional, que ya realicé junto con Celsa Carmen García Valdés en el volumen de Teatro completo de Quevedo (Madrid, Cátedra, 2011). En este podrá encontrar el lector interesado la discusión textual, propuestas de enmiendas, justificaciones de las mismas, y un aparato de notas con más citas de autoridades, pasajes paralelos, relaciones con otros textos quevedianos, etc. además de un estudio más detenido de los principales aspectos de la obra.

En el marco del proyecto de investigación sobre Autoridad y poder en el teatro del Siglo de Oro[1] la comedia de Quevedo se presenta como un ejemplo privilegiado, y me interesaba adaptar su edición para el eventual uso de un público más amplio, no estrictamente quevedista, y ofrecerla en versiones electrónicas, con vistas a su difusión, añadiendo además una serie de materiales visuales y sonoros capaces de evocar ciertos elementos de la época en que fue escrita. Para la elaboración de este objetivo he contado con la ayuda inestimable del Dr. Jesús María Usunáriz, miembro del equipo de investigación.

El texto procede de la citada edición crítica de 2011, revisado para esta oportunidad. Las notas se han reducido y simplificado a lo esencial. Se han suprimido las notas textuales, para las que remito de nuevo a la edición crítica.

La comedia se conserva en el testimonio manuscrito de la Biblioteca Menéndez Pelayo de Santander (ms. 108), cuyo texto tomó Artigas (Teatro inédito de don Francisco de Quevedo y Villegas, Madrid, RAE, 1927), al cual copió Astrana (Astrana Marín en Obras completas de Quevedo. Verso, Madrid, Aguilar, 1932, 1952, etc. y sus reimpresiones por Felicidad Buendía). Blecua vuelve al ms. en Quevedo, Obra poética, IV, Castalia, 1981. Luciana Gentilli hizo una buena edición (Viareggio/Lucca, Baroni, 2004), la más completa hasta la de Ignacio Arellano y Celsa Carmen García Valdés en el citado Teatro completo (2011), en el que usamos como base el ms. 108, para cuyo texto proponemos algunas enmiendas que ahora no discuto en esta edición digital.

2. BREVE INTRODUCCIÓN A LA COMEDIA DE QUEVEDO, CÓMO HA DE SER EL PRIVADO [2]

La comedia se inicia con la subida al trono de Fernando, rey de Nápoles, que evoca sus antepasados y reflexiona sobre el modo mejor de gobernar. Para cumplir adecuadamente su deber necesita nombrar un privado que posea una serie de virtudes extraordinarias. El más indicado es el marqués de Valisero, a cuyo retrato de valido ideal se destinará la mayor parte de la comedia, presentándolo en diversas circunstancias (audiencias, muerte de un hijo, calumnias de los envidiosos, tentaciones de enriquecimiento…) en las que demuestra su invariable lealtad, espíritu de sacrificio, capacidad de trabajo, servicio al rey y estoicismo personal.

En el tema mayor del arte del buen gobierno, ejemplificado en el rey y en el privado protagonistas, se insertan dos acciones de cierta intriga amorosa y caballeresca: una es la que relaciona al rey con Serafina —que sirve finalmente para mostrar el dominio de sí mismo que debe poseer un monarca—, y otra la que estriba en las pretensiones del príncipe Carlos de Dinamarca, que quiere casarse con la infanta doña Margarita[3]. El príncipe ha llegado de incógnito a la corte de Fernando para cortejar a su amada. Descubierta su identidad se celebran grandes fiestas en su honor, pero la infanta se niega a casarse con un hereje, actitud que apoya el marqués de Valisero y que comparte el mismo rey, para quien la religión y la fe católica predominan sobre cualquier razón de estado. Ofendido por el rechazo el príncipe Carlos abandona la corte clamando venganza y preparando una invasión que fracasará, al tiempo que el príncipe de Transilvania obtiene la mano de la infanta, con cuyas bodas se cierra la comedia en un tono agridulce, pues coincide con las noticias de la captura de la flota real por los piratas, suceso que permite de nuevo al rey y valido exhibir su fortaleza de ánimo frente a los casos de la voltaria fortuna.

Aunque se supone que esta ficción dramática se desarrolla en la corte de Nápoles, se trata de una comedia en clave que resulta clara para el receptor de la época; personajes y lugares son reconocibles porque Quevedo desea que se reconozcan, empezando por el mismo el rey Fernando, identificado con Felipe IV: ambos nombres comienzan por la sílaba fe, que alude, por otra parte a la importancia del motivo religioso como seña de identidad de la monarquía española:

que, como son efe y e

el principio de tu nombre,

no se oía en ningún hombre

sino «fe»: todo era fe. (vv. 33-36)

El título del valido, marqués de Valisero, es anagrama de Olivares; su tío el duque de Sartabal —anagrama de Baltasar—, corresponde a Baltasar de Zúñiga, tío de Olivares, que compartió la privanza con su sobrino. Las referencias que corresponden a datos de la realidad histórica española contemporánea son abundantísimas, y también las pistas que revelan cuáles son los referentes reales de los personajes y situaciones dramáticos. La muerte del hijo de Valisero es alusión a la muerte de doña María de Guzmán, hija de Olivares; se habla de la religiosidad del rey anterior (es conocido este rasgo de Felipe III), se mencionan los malos validos anteriores (don Rodrigo Calderón, o el duque de Lerma, sometidos a procesos y castigos varios por las nuevas autoridades), se insiste en la negativa de la infanta (compartida por el privado) a casar con un hereje (alusión al príncipe de Gales, venido a tratar sin éxito un posible casamiento en 1623), etc. Todas las descripciones de las fiestas cortesanas y el cortejo amoroso de Carlos de Dinamarca siguen de cerca los hechos de la famosa llegada a Madrid de Carlos de Inglaterra, príncipe de Gales (el 17 de marzo de 1623), para fracasar en el intento de casarse con la infanta María. No faltan alusiones a las dificultades económicas y a las acusaciones sufridas por Olivares de haber hecho subir los precios con su política, motivos que corresponden mejor a la época de hacia 1628-1629[4], que es la misma de otras defensas quevedianas de Olivares, como El chitón de las tarabillas.

Otras referencias fácilmente identificables se prodigan a lo largo de la comedia: a la estatua de Felipe III proyectada por Giovanni Bologna (v. 221 de la comedia); al cardenal infante don Fernando de Austria y al infante Carlos (v. 999); a la recuperación de Bahía, que habían invadido los holandeses (v. 2084), a la invasión frustrada de Cádiz (v. 2117), a la boda de la infanta con el rey de Hungría (v. 2979), a la captura de la flota española en Matanzas (v. 2901), etc.

Se trata, en suma, de una pieza de propaganda política, que tiene por objeto la exaltación del valido perfecto encarnado por Olivares.

2.1. LA RECEPCIÓN CRÍTICA DE LA COMEDIA

No siempre la crítica ha compartido esta visión exaltadora de Olivares. En la búsqueda de interpretaciones originales y a veces con intención anacrónica de exculpar a Quevedo por lo que se considera adulación del poder, se han propuesto poco aceptables lecturas de la comedia, según las cuales Quevedo habría hecho una pieza de oposición y denuncia. A menudo esta perspectiva crítica intenta también «rescatar» la comedia de las descalificaciones que su calidad de pieza cortesana le ha venido acarreando en la historia de la literatura.

Su editora Luciana Gentilli[5], por ejemplo, reivindica una construcción armónica del texto, negando opiniones previas, como por ejemplo la de Artigas, que había hallado muy escaso interés dramático en esta comedia floja y diluida[6]; o la de Cotarelo, para el cual Cómo ha de ser el privado ofrece poco interés dramático y una acción perfunctoria[7]; más severo todavía fue Raimundo Lida, que opone el objetivo político de alabanza a Olivares y la calidad dramática[8]:

Las continuas alabanzas de Olivares estorban el movimiento dramático y lo llevan al borde de la parálisis. Esa monótona adulación ya sería bastante para minar por dentro la vida de la obra, pero aun la adulación misma se dispersa. Sentimos una y otra vez que si el drama no marcha es porque el autor se empeña en adular en todas direcciones: al valido, al rey, a la infanta.

Y Urrutia[9] la condena sin paliativos calificándola de fracaso absoluto como pieza teatral:

la situación teatral práctica no es acertada […] el marqués de Valisero es un tipo absurdo por su inutilidad […] Las escenas que siguen por bien resueltas que estén en ocasiones, carecen de cualquier atracción para el lector o el espectador […] La acción principal, lastrada por la doctrina y por querer presentar un valido sin mácula junto a un rey sin tacha, no puede sino organizarse a base de discursos interminables y actuaciones sin emoción alguna […] ahogando la teatralidad…

Pueden contraponerse a los juicios anteriores otras actitudes críticas: por un lado las que, como intenta Gentilli, pretenden subrayar los valores literarios y dramáticos de la obra; por otro las que sin exaltar demasiado a la comedia como obra de arte ofrecen una interpretación opuesta a la comúnmente aceptada de elogio del valido, o al menos ambigua, percibiendo en Cómo ha de ser el privado un ataque más o menos agudo a Olivares y al mismo rey, interpretación que —piensan los aludidos estudiosos— daría a la comedia un cierto aire de modernidad.

Así Frederick de Armas sostiene que la obra no es un mero ejercicio de alabanza, y sugiere toda una serie de críticas contra el nuevo monarca:

una lectura detenida muestra cuatro áreas problemáticas en la presentación de Fernando/Felipe IV: su crueldad, su afeminamiento, su homoerotismo y su donjuanismo[10].

Pero ninguna de esas áreas puede demostrarse con el texto de Quevedo. La crueldad, por ejemplo, se exhibiría en la adopción del sobrenombre de Justiciero (compartido con don Pedro el Cruel, por otros llamado Justiciero) y en la alusión a la muerte de don Rodrigo Calderón (v. 116) al asegurar el rey que hará justicia de los malos ministros. Pero la comedia desmiente la crueldad del rey don Pedro, que en todo caso vendría a ser alusión marginal, y en cuanto a la justicia hecha con don Rodrigo Calderón es exactamente lo que se puede exigir de un buen rey, como aduce en Mundo caduco, donde se rechaza la clemencia impertinente:

Y conociose aquí cuánto más peligrosa es en los reyes la clemencia con los traidores que sus armas y sus odios, pues el ánimo vil se alienta con la piedad que desprecia, y se desmaya con el castigo que huye; y aquel rey es tirano contra sí que perdona al que desprecia su bondad. (Mundo caduco, p. 96)

Si se coloca el pasaje de la comedia sobre el conjunto de doctrinas del arte de buen gobierno, algunas de las cuales expone Quevedo en otras obras, lejos de interpretarse como crítica se comprenderá que desarrolla la idea de que el poder legítimo está limitado por la justicia, virtud que hace a los reyes, de modo que el injusto no es rey sino tirano[11]. Castigar es obligación del príncipe y en ocasiones el ejemplo horrible no puede eludirse, como reza el epígrafe del cap. X de Política de Dios, «Castigar a los ministros malos públicamente, es dar ejemplo a imitación de Cristo; y consentirlos es dar escándalo a imitación de Satanás, y es introducción para vivir sin temor», y enseña su texto:

Rey que disimula delitos en sus ministros hácese partícipe de ellos y la culpa ajena la hace propia: tiénenle por cómplice en lo que sobrelleva; y los que con mejor caridad, le advierten por ignorante, y los mal intencionados, que son los más, por impío (Política de Dios, p. 73).

Coincide Quevedo con Saavedra Fajardo cuando explica que la justicia peligraría si fuese dependiente de la opinión del príncipe y no escrita:

Por una sola letra dejó el rey de llamarse ley. Tan uno es con ella que el rey es ley que habla y la ley un rey mudo. Tan rey que dominaría sola si pudiese explicarse[12].

«Regit et corregit», Saavedra Fajardo, Idea de un príncipe político representada en cien empresas, Múnich, s.n., 1643, Empresa 21, p. 134. [BNE, R.MICRO/22354]

Todo este conjunto de ideas confirma en efecto, don Fernando en Cómo ha de ser el privado:

Si no es otra cosa el rey

que viva y humana ley

y lengua de la justicia,

y si yo esta virtud sigo,

rey seré sabio y felice,

porque quien justicia dice

dice merced y castigo,

no solamente el rigor.

Todo está en igual balanza

y a los principios se alcanza

autoridad y temor

con el castigo, y después

con honrallos y premiallos

tienen amor los vasallos.

Esta política es

leción de naturaleza. (vv. 98-113)

Que don Rodrigo Calderón se comportase heroicamente en la hora de la muerte —actitud que provoca numerosas reacciones literarias— no le hace merecedor de indulto ni constituye al rey en juez cruel, sino que convierte al reo en ejemplo de caída de privados y de valor en la hora definitiva, una vez aceptada la lección de su castigo.

La dependencia sexual del rey se mostraría a través de los temas de la feminidad y homoerotismo, según de Armas. Aduce que al comienzo de la comedia el nuevo rey se identifica con la imagen de la aurora (‘femenina’), pero si se lee con cuidado el texto se percibe fácilmente que hay una pequeña alegoría de dos miembros: el rey muerto es el sol que se ha puesto: el rey nuevo es la aurora que surge en la nueva mañana, sin ninguna implicación sexual en el motivo. El supuesto homoerotismo se revelaría en la imagen masculina de Atlas para Olivares, en quien se apoyaría el afeminado rey. Pero no hay ninguna implicación homoerótica en esta imagen absolutamente lexicalizada y tópica en la iconografía olivariana[13].

Y en cuanto al donjuanismo bien podía existir en la actividad cotidiana del rey, pero no se le acusa de ello en la comedia. Los apetitos sexuales del rey no se desarrollan en torno a Serafina, sino que esa relación amorosa sirve precisamente para demostrar el dominio del monarca sobre sus apetitos. Se insiste en lo honesto de sus amores. Rafael Iglesias[14] refuerza la vía argumental de de Armas señalando que el rey está casado en la comedia (vv. 994-995) a pesar de lo cual mantiene algún tipo de relación con Serafina. Hay que auntar que la aparición de la reina (Isabel de Borbón) es incoherente en la trama de la comedia y se explica por el paralelo histórico.

Otro componente crítico contra el rey y el valido lo ve Iglesias en el hecho —algo paradójico— de que al defender a Olivares de una serie de acusaciones, denuncia los principales problemas que tenía  España en ese momento, sin olvidar además las discrepancias entre elogio y realidad. Pero esto es inevitable en cualquier pieza laudatoria y de defensa: no se puede defender a alguien sin negar las acusaciones y necesariamente deben mencionarse esas críticas; y por otro lado no es frecuente que realidad y elogio coincidan, porque el elogio, por su propia esencia tiende a exagerar, negar, aumentar y orientar la realidad según el propósito de la alabanza. Las críticas poco respetuosas a Felipe III, que sorprenden a Iglesias, son cosa habitual en Quevedo, y se documentan ampliamente, por ejemplo en los Grandes anales de quince días[15]:

Veis aquí a don Felipe III, nuestro señor, ocupado en desarmarse contra sus peligros, entretenido en premiar su persecución y atento al divertimiento. Empezó el Duque a derramar en sus criados y deudos y a crecer en todo con paso tan apresurado que parecía recatarse de alguna hora envidiosa […] Los gobernadores y virreyes iban a las provincias a traer y no a gobernar, y los reinos servían a una codicia duplicada, pues el despojo había de ser bastante a tener y a dar. Por este camino vinieron los reinos de su majestad a enflaquecerse, a debilitarse (poco digo), a tener una vida dudosa y un ser poco menos miserable que la muerte. El real patrimonio andaba peregrinando de casa en casa, fugitivo de la corona y encubierto de diferentes esponjas…

Que no fueran el rey o el valido tan perfectos como se pintan no es nada sorprendente: es un rasgo constitutivo de los modelos panegíricos. Cómo ha de ser el privado es, sin duda, una pieza más de las incitadas por el propio Olivares, directa o indirectamente, o bien surgidas de la propia iniciativa del poeta, para agradar al poder y manifestar también un ideal de político en momentos de crisis y cambios, proyectando una imagen positiva del monarca y su valido.

2.2. FECHA Y FUENTES

Sobre la fecha (la comedia estaría escrita en una primera versión hacia 1623 o principios de 1624, y luego revisada en 1628) parecen razonables las consideraciones de Blecua[16]:

Artigas se refiere al curioso dato que aporta E. Merimée en su libro Spectacles et comédiens à Valencia (1580-1630), en cuyo capítulo VI copia la lista de las comedias que llevaban Roque de Figueroa y Mariana de Olivares el 1 de marzo de 1624, y allí figura la comedia de Cómo ha de ser el privado. Suponiendo que sea la de don Francisco y no parece ser de otro, es evidente que Quevedo la rehizo más tarde. Esto explicaría las alusiones al principio del reinado y la fracasada boda del Príncipe de Gales, ya casi olvidados —o no actuales— en 1628 y las otras posteriores, como la muerte de la hija del Conde Duque de Olivares, el desembarco de la escuadra inglesa en Cádiz y la captura de la flota española que volvía de América en 1627[17].

La referencia en el v. 2979 al casamiento por poderes de la infanta con el rey de Hungría, efectuado el 25 de abril de 1629, puede hacerse antes de que se efectúe el suceso, cuando ya se han decidido los esponsales, de modo que hacia fines de 1628 podría ser fecha aceptable para la revisión de la comedia por parte de Quevedo.

Retrato de María de Austria, Anónimo alemán [BNE, IH/742/11]

Frederick de Armas[18] la cree escrita «probablemente en 1629 para celebrar las bodas de la infanta María con el príncipe de Hungría el 25 de abril de ese año»; es la opinión expuesta por Elliott y Gentilli[19]. Pero la organización y motivos de la comedia apuntan precisamente a una primera redacción hacia fines de 1623. En efecto, si la comedia hubiera sido escrita para celebrar las bodas de la infanta y no en ocasión de la visita del príncipe de Gales, resultaría incomprensible la importancia concedida a esa visita y al personaje de Carlos de Dinamarca (Carlos de Inglaterra en realidad) y la mera presencia episódica del príncipe transilvano (rey de Hungría). No parece muy cortés ni pertinente otorgar el mayor protagonismo a un pretendiente y a unos sucesos de años atrás, dejando al verdadero protagonista de 1629 totalmente marginado: rara manera de celebrar las bodas sería convertirlas en un elemento secundario y resuelto (en el drama) con harta precipitación, comprensible si este motivo obedece a una revisión en 1629 de un texto anterior obediente a ciscunstancias diversas, pero inexplicable si la comedia hubiera sido compuesta precisamente para dichas celebraciones matrimoniales.

Nótese la rapidez con la que se concierta el matrimonio en el desenlace, sin ninguna elaboración dramática:

REY                     Estas bodas que deseo

hoy capitular se deben;

prevente, hermana.

INFANTA            Señor,

mi voluntad te obedece. (vv. 2875-2878)

La extensión e importancia de las escenas que involucran a Carlos de Dinamarca (Inglaterra) hacen suponer que ese es el suceso de actualidad en la primera redacción, que se situaría en la estela de otras muchas piezas escritas con motivo de la visita del príncipe de Gales. Es cierto que podría Quevedo haber recurrido a esas numerosas fuentes de 1623 para documentar una obra de 1629, sin olvidar que el propio poeta fue testigo de vista de muchos acontecimientos que puede perfectamente recordar, pero seguiría siendo improcedente celebrar las bodas del rey de Hungría dedicando una atención mucho mayor a la figura del rival.

La comedia es una pieza palaciega y noticiosa, cuya escritura se relaciona con el suceso de la visita principesca. No debió de ser pensada (como otras comedias, o los juegos de toros y cañas) para formar parte de las fiestas ofrecidas a Carlos que se describen al comienzo del acto II, pues serían poco diplomáticas en una comedia celebrativa las reiteradas oposiciones de Valisero, la Infanta y el mismo rey a las pretensiones matrimoniales inglesas; según eso podría datarse con posterioridad al 9 de septiembre de 1623, fecha en que Carlos, frustrado, regresa a Inglaterra.

Una fuente principal que usó Quevedo es la biografía Fragmentos de la vida de don Gaspar de Guzmán, del conde de la Roca, que ya apuntó Artigas[20].

De entre la gran cantidad de escritos provocados por la visita de Carlos hay dos poemas de los que saca Quevedo distintos fragmentos que inserta en su comedia. Uno es el poema en veinte octavas «A la entrada del príncipe de Gales en Madrid por marzo del año 1623», atribuido a Solís unas veces y otras a Mira de Amescua. Las octavas 7, 11, 13 y 14 del poema de Mira de Amescua pasan sin modificaciones a constituir las 3, 6, 7 y 8 de las que abren la relación de fiestas en el acto segundo de la comedia (vv. 922 y ss.), sin contar otras varias adaptaciones.

Otro —caso quizá más curioso— es el Elogio descriptivo de las fiestas de toros celebradas el 21 de agosto, de Juan Ruiz de Alarcón y varios colaboradores, poema que fue atacado por el propio Quevedo en su Comento contra setenta y tres estancias que don Juan de Alarcón ha escrito a las fiestas de los conciertos hechos con el príncipe de Gales y la señora infanta María, pero del que toma —con muy pocas alteraciones— distintos pasajes para la descripción que hace Valisero de las celebraciones napolitanas (madrileñas).

Menos seguras son otras fuentes indicadas por diversos estudiosos.

2.3. MODELOS DE REY Y DE PRIVADO

El tema central que unifica las distintas reiteraciones de la comedia es la configuración de un modelo de rey perfecto y de un no menos perfecto privado en el marco de un nuevo régimen político[21], tras el final del reinado de Felipe III y la desastrosa caída de su ministro el Duque de Lerma y las hechuras de este, como don Rodrigo Calderón.

Retrato de Francisco Gómez de Sandoval y Rojas (1617) [BNE, IH/3874/1]

La identificación del rey con la justicia y la ley es lugar común en los tratadistas de la época. Pero esta ley tiene otro límite que la define: el de la fe. La ley de gobierno ha de fundarse en la ley de Dios, cuyo vicario en la tierra para los asuntos temporales es el rey. Como escribe Quevedo en Política de Dios (p. 253), libro de título bien significativo, «los reyes son vicarios de Dios, y reinan por él, y deben reinar para él, y a su ejemplo e imitación». El rey solo se legitima por la imitación de Cristo, como declara a Felipe IV:

¿Qué llama Dios ser rey? ¿Qué llama no serlo? Cláusulas son estas de ceño desapacible para los príncipes, de gran consuelo para los vasallos, de suma reputación para su justicia, de inmensa mortificación para la hipocresía soberana de los hombres. Señor, la vida del oficio real se mide con la obediencia a los mandatos de Dios y con su imitación. (Política de Dios, p. 153)

Sacra, católica, real majestad, bien puede alguno mostrar encendido su cabello en corona ardiente en diamantes y mostrar inflamada su persona con vestidura no sólo teñida, sino embriagada con repetidos hervores de la púrpura; y ostentar soberbio el cetro con el peso del oro y dificultarse a la vista remontado en trono desvanecido y atemorizar su habitación con las amenazas bien armadas de su guarda, llamarse rey y firmarse rey; mas serlo y merecer serlo, si no imita a Cristo en dar a todos lo que les falta, no es posible, señor. Lo contrario más es ofender que reinar. Quien os dijere que vos no podéis hacer estos milagros, dar vista y pies, y vida, y salud, y resurrección y libertad de opresión de malos espíritus, ése os quiere ciego, y tullido, y muerto, y enfermo y poseído de su mal espíritu. Verdad es que no podéis, Señor, obrar aquellos milagros; mas también lo es que podéis imitar sus efectos. Obligado estáis a la imitación de Cristo. (Política de Dios, pp. 164-165)

A esa actitud responde constantemente el rey protagonista de la comedia, que rechazará un tratado que políticamente le interesa por razones de religión. El marqués de Valisero coincide exactamente con esta postura, lo mismo que la infanta. Recuérdese alguno de los pasajes pertinentes en que Valisero da al rey su opinión sobre la boda con un príncipe de otra religión que no se propone ceder en ese terreno (vv. 1765 y ss.):

Católico rey que hizo

con otro de ley contrario

amistad o parentesco

por conveniencias de Estado,

rarísima vez dejó

de perder el deseado

logro por el mismo medio

que facilitó su engaño.

[…]

Y si a vuestra majestad

de la religión el santo

celo le hace aspirar

a útiles poco inmediatos,

como es que el fuego extinguido

de la religión, que tanto

ya lució en ella, reviva

Dinamarca por tu mano,

¿qué esperanza nos cultiva

el príncipe en este caso,

si tan tasadas ofrece

las cosas que le rogamos?

[…]

Si el príncipe se resuelve

a ser católico, dando

bastante prenda a la Iglesia

y a su pontífice santo,

o por lo menos dejar

libertad a sus vasallos

de elegir para salvarse

el camino bueno o malo,

vuestra majestad le dé

la prenda que estima tanto

y en dote cuando posee

de Gaeta hasta Otranto.

Menos que esto, yo protesto

para aqueste siglo y cuantos

corrieren con leve pie

los minutos de los años,

que es mi dictamen opuesto,

señor, a aqueste tratado

que con la razón resisto

y con el afecto abrazo.

El rey justiciero, servidor de la fe católica, no puede cumplir su tarea si no deja a un lado sus pasiones particulares y no se entrega al deber de reinar. La trama amorosa que relaciona a Fernando con Serafina se configura precisamente como una ejemplificación del tema del vencerse a sí mismo y del autocontrol. Cada encuentro con Serafina sirve para resaltar este motivo:

príncipe la festejé,

rey he de vencerme a mí. (vv. 484-485)

Turbado se ha y yo también:

ella tropieza en sus pasos;

vencereme, aunque a los ojos

dé la inclinación asaltos (vv. 866-869)

[Aparte] (No debo poco a ser rey;

con mis afectos batallo,

los ojos quieren mirar,

la razón los ha enfrenado.

Ojos, no habéis de vencer.) (vv. 879-883)

[Aparte] (Descuideme y vila. ¡Ay, cielos!

Venzamos, razón, venzamos.) (vv. 910-911)

Ni enojado estoy esquivo

ni ha habido delito tuyo,

pero un rey debe ser suyo,

y si otros suelen vencer

siguiendo, yo pienso ser

vencedor de mí si huyo. (vv. 2640-2645)

«Venzamos, razón» exclama Fernando, como si recordara la apertura del capítulo I de la Política de Dios:

El entendimiento bien informado guía a la voluntad, si le sigue. La voluntad, ciega e imperiosa, arrastra al entendimiento cuando sin razón le precede. Es la razón, que el entendimiento es la vista de la voluntad; y si no preceden sus ajustados decretos en toda obra, a tiento y a oscuras caminan las potencias del alma. Ásperamente reprende Cristo este modo de hablar, valiéndose absolutamente de la voluntad, cuando le dijeron: Volumus a te signum videre, «queremos que hagas un milagro»; Volumus ut quodcumque petierimus, facias nobis, «queremos nos concedas todo lo que te pidiéremos»; y en otros muchos lugares. No quiere Cristo que la voluntad propia se entrometa en sus obras: condena por descortés este modo de hablar. (Política de Dios, p. 43)

Desde este punto de vista una descripción como la del rey dominador de su caballo (vv. 1042 y ss.) podría leerse como un emblema paralelo a las representaciones pictóricas ecuestres de los reyes.

Retrato ecuestre de Felipe IV, de Diego Velázquez [Museo del Prado]

Al lado del rey se alza la figura del valido. El marqués de Valisero, imagen transparente de Olivares, se describe sobre la base de detalles de la realidad histórica, transfigurados y depurados hasta proyectar el retrato de un privado perfecto. ¿Cuáles son las virtudes de un privado tal? ¿Qué funciones desempeña? ¿Con qué criterios se elige y se mantiene en el poder?

Recuerda Roncero[22]:

La figura del valido o del privado, que de esas dos formas se conoce en la España de los siglos XV, XVI y XVII, no aparece por primera vez en la historia española con los Austrias menores, Felipe III y Felipe IV. A mediados del siglo XV en Castilla nos encontramos con el condestable don Álvaro de Luna, privado de Juan II. En este personaje se dan ya muchos de los rasgos que caracterizarán a sus sucesores en los siglos XVI y XVII, no sólo en España, sino también en otras monarquías europeas de la época, como fueron la francesa o la inglesa. Desde sus inicios esta figura política provocó una abundante literatura de oposición que se preocupó por destacar los elementos negativos que confluían en estos personajes, literatura que refleja en muchos casos los odios que los validos o privados despertaron entre sus enemigos.

El valido se considera necesario en el XVII (según el rey «Para aliviar este peso / he menester un valido», vv. 127-128). La necesidad de ministros y privados que ayuden la labor de gobierno es reconocida en los tratados y en la ideología de la época.

El cap. III del Discurso de las privanzas lo dedica Quevedo a examinar si es necesario a un príncipe tener privados, proponiendo los muchos inconvenientes que se seguirían de no tener el rey un privado:

Lo primero, teniendo voluntad con todos y afectos de afición como hombre, en no determinarlos con alguno los dará sospecha a todos de que no se fiaba de ellos. Lo segundo, nada haría con consejo por no determinarse a tomarle de nadie o a creerle, y andado en duda de si lo haría estaba cerca de inconsiderada deterninación. Lo tercero daría licencia a varias solicitudes, a lisonjas y a otros mayores vicios […] Lo cuarto había de hablar con cada uno en particular o con ninguno: con ninguno es imposible; con todos es hacerse común y dar causa a que le perdiesen el respecto […] Lo quinto no podría sustentar el peso de la república si no le partiese con otro, no como en señor ni compañero, sino como en ministro… (Discurso de las privanzas, p. 204)

En la conversación inicial sobre las cualidades necesarias para ser un buen privado el Almirante propone la vigilancia, cosa ciertamente indispensable. El Conde la verdad y sinceridad. Pero el marqués de Valisero acierta con la mejor: el desinterés, es decir, el prescindir de sus ambiciones personales para dedicarse exclusivamente al servicio del rey, al tiempo que sirve de chivo expiatorio de las protestas de los descontentos:

Por un escudo me pones,

sin que haya excepción, en quien

rigurosos golpes den

comunes mormuraciones.

No es otra cosa el privado

que un sujeto en quien la gente

culpe cualquier acidente

o suceso no acertado. (vv. 177-184)

El privado no sustituye al rey; solo es su instrumento:

porque un privado,

que es un átomo pequeño

junto al rey, no ha de ser dueño

de la luz que el sol le ha dado.

Es un ministro de ley,

es un brazo, un instrumento

por donde pasa el aliento

a la voluntad del rey. (vv. 249-256)

Desde el punto de vista teórico los límites del poder del valido son muy claros: es un medio entre el pueblo y el rey, y como la espada que el rey lleva ceñida la mueve su brazo a donde quiere, el valido ha de moverse según el impulso del rey, no según el propio (Política de Dios, p. 269).

La dedicación de Valisero/Olivares a su misión es extrema y llega a su cima en el episodio de la muerte de su hijo (que reproduce en la comedia el suceso real de la muerte de la hija del Conde Duque). El mismo día en que recibe la noticia asiste a las audiencias, dominando su dolor con un ejemplar estoicismo, y renunciando desde ese momento a toda tentación de pompas humanas:

Súfrase el dolor en tanto

que yo cumplo con mi oficio;

acudamos a el servicio

del rey primero que al llanto. (vv. 1190-1193)

Adiós, siempre malogrado

anhelo de más crecer,

que es forzoso obedecer

a golpe tan declarado.

Con uno solo ha quitado

el cielo cuanta ocasión

pudo cebar la ambición

y ser disculpa a la culpa,

y así pecar sin disculpa

fuera pecar sin perdón.

No temáis, corazón, vos;

hasta agora al rey serví

por Dios, por él y por mí;

ya por el rey y por Dios

me he de fatigar; los dos

solo serán mi cuidado

y seré el primer privado

que por solo este interés

ponga grillos a sus pies,

ponga espuela a su cuidado. (vv. 1284-1303)

Actitud que corresponde a la que tuvo el personaje histórico. Según lo describe Elliott[23]:

Decidió enfrentarse al mundo como un verdadero neoestoico, que combinaba la fortaleza clásica con la resignación cristiana según la tradición de Justo Lipsio. En ningún otro momento quedaría más claro que en la reacción que tuvo a la pérdida de su hija. Su instinto más inmediato sería el de pensar en retirarse del servicio del rey «desengañado del poco que dura todo y atento a mi salvación» [carta al cardenal Barberini]. Pero las inclinaciones personales cedieron el paso al sentido del deber. Dando muestras de un autocontrol glacial relizó las audiencias de costumbre el mismo día de la muerte de María en un acto de estoicismo que le haría ganar incluso la admiración de sus enemigos y que Quevedo celebraría en su comedia. . .

Esclavo del trabajo, firme ante la fortuna voltaria, imparcial con los pretendientes, siempre subordinándose al rey, depurado de cualquier ambición tras la muerte de su heredero, este privado es un dechado de cualidades que describe el Almirante al embajador (príncipe de incógnito) de Transilvania al comienzo del acto tercero, en un extenso pasaje bien significativo (vv. 1933 y ss.).

2.4. OTROS PERSONAJES DE LA COMEDIA

Si dejamos aparte al rey y su valido (y en menor medida a Carlos de Dinamarca, galante caballero que se presenta disfrazado en la corte para enamorar a la infanta), todos los demás personajes son secundarios y están al servicio de la pintura de los protagonistas. Ya se ha comentado el personaje de Serafina, que suele salir acompañada de Porcia, dama sin mayor relevancia, y la condición marginal del príncipe de Transilvania y de la infanta, cuya principal función es negarse a la boda con un hereje. El conde de Castelomar y el Almirante tienen poca responsabilidad en la acción.

Queda el gracioso Violín. Quevedo lo utiliza, como a los demás personajes, para su retrato del valido, como cuando señala, muy en serio, los inconvenientes de ser privado real:

si no hay pan tiene el valido

la culpa –¡abrásele un rayo!–,

porque no llovió por mayo,

porque por mayo ha llovido;

si está sin tratos la tierra

el privado lo ha causado,

si hay paz es mandria el privado,

es un violento, si hay guerra.

En fin, si al vulgacho modo

todas las cosas no van,

habéis de ser un Adán

que tiene culpa de todo. (vv. 369-380)

Además de la ingeniosidad verbal explota Violín la comicidad grotesca del vestuario y la gesticulación excesivos, como al salir con capuz y anteojos anunciando su propia muerte y fingiendo ser un su hermano gemelo (vv. 1679 y ss.). Este tipo de comicidad corresponde a un tipo de gracioso bufonesco, que quizá se haya inspirado en el bufón portugués Manuel Rabelo de Fonseca («Soy bufón hombre de bien: / soy lusitano, en efeto vv. 219-320).

2.5. FINAL

No hay que esperar intriga ni desarrollo de los personajes, ni conflicto dramático en el tipo de comedia que ha querido trazar Quevedo. Su planteamiento y ejecución responden a su género y objetivos cortesanos. En este sentido la comedia es una de las piezas más significativas de Quevedo y de las relaciones complejas que establece el poeta con las circunstancias de su tiempo y los poderosos a los que sirve o contra quienes protesta.

Si en Cómo ha de ser el privado, Olivares brilla iluminado por la luz del rey, ese brillo se irá amenguando hasta la caída de su privanza. En ese momento (23 de enero de 1643) Quevedo, ya muy alejado de Olivares y convertido en oposición, escribe su Panegírico a la majestad del rey nuestro señor don Felipe IV[24], donde aduce de nuevo la imagen del sol para el rey, cuya luz (símbolo del poder y autoridad) en vez de alumbrar al ministro y al pueblo, estaba velada por las nubes y nieblas del privado:

Acabasteis los años que vuestra luz nos la dispensaron pálida vapores que levantasteis y se condensaron nubes, por cuyos ceños el día que os enviábades como sol clarísimo descendía a nuestros ojos anochecido en los tránsitos que le esquivaron con sombras. (p. 483)

Y más adelante continuando con el desarrollo de la alegoría (p. 493): «Ya miro a la piedad, desembarazada del eclipse que padecía, amanecer en vuestra magnanimidad como en su oriente».

Olivares, que empezó siendo un leal apoyo del rey se acabó convirtiendo, según Quevedo, en un eclipse nefasto, una sombra enemiga del resplandor del rey cuarto planeta (el sol), execrada con más virulencia al final que entusiasmo y esperanza despertó al principio.

APÉNDICES

1. LAS CAÑAS QUE JUGÓ SU MAJESTAD CUANDO VINO EL PRÍNCIPE DE GALES[25]

Jácara XIV

Contando estaba las cañas

Magañón el de Valencia

a Pangarrona y Chucharro,

duendes de Sierra Morena. [26]

Las barbas de guardamano,[27] [5]

las bocas de oreja a oreja,

dando la teta a los pomos

y talón a las conteras.

Los sombreros en cuclillas[28]

y las faldas en diadema, [10]

mientras garlaba con hipo[29]

escucharon con mareta:[30]

«Vivo y en-terrado estuve,[31]

Lázaro fui de las fiestas,[32]

oyente de Peralvillo[33] [15]

en un palo entre las tejas.

Los ojos eché a rodar

desde las canales mesmas,[34]

despeñóseme la vista

y en el coso di con ella. [35] [20]

Los toros me parecían[36]

de los torillos de mesa

que a fuerza de mondadientes

tanta garrocha remedan.

Por Dafne me tuvo el sol, [25]

pues se andaba tras mi jeta

retozándome de llamas,

requebrándome de hoguera.

A los sastres os remito[37]

en vestidos y libreas,[38] [30]

hurtados, no de Mendoza,[39]

hurtados, sí, de tijera.

Los caballos, ya se sabe:[40]

de los que el céfiro engendra,

donde fue el soplo rufián [35]

adúltero de las yeguas.

Todo el linaje del Betis

y toda su descendencia,

primogénitos del aire,

mayorazgos de las hierbas. [40]

Los jaeces, relevados; [41]

de aquellos de quien se cuenta

lo de seis dedos en alto, [42]

mucha plata y mucha perla.

Del día de San Antón [43] [45]

me acordó de dos maneras,

el fuego que me tostaba

y el concurso de las bestias.

En la clarísima tarde

se dio el sol con sus melenas [44] [50]

un hartazgo de testuces,

de moños y cabelleras.

Los toros sin garrochones

se perdieron tan a secas [45]

como el pobre don Beltrán [46] [55]

con la grande polvareda.

Los músicos de garrote[47] ♫

sus atabales afrentan,

mezclados de mil colores [48]

con los soplones de Iglesia. [60]

El Mejía y el Girón, [49]

que apadrinan y gobiernan,

jubilados en batalla,

allí estrenaron las puertas.

No hay librea en que la plata [65]

tan bien a todos parezca

como en sus sienes bruñida

y como en sus canas crespa.

Acercáronse al balcón,

digo, al oriente se acercan, [70]

donde para que el sol salga

el aurora da licencia: [50]

el lirio, con cuyas hojas

sus rayos la luz esfuerza,

la alba toma atrevimientos [75]

y presunción las estrellas.

Los precursores ancianos

a Filipo hicieron señas,

y de dos hierros que vibra,

dos mundos, que pisa, tiemblan. [51] [80]

La reina se levantó,

en pie se puso la esfera, [52]

y al firmamento siguieron

imágenes y planetas. [53]

Como creciente la luna [85]

disimula las tinieblas

y en pueblos de luz monarca [54]

imperiosamente reina,

la infanta doña María

vivo milagro se muestra, [90]

fénix, si lo raro admiras, [55]

cielo, si lo hermoso cuentas.

Bien imitadas de Clicie [56]

solícitas diligencias,

en el príncipe britano [95]

amarteladas la cercan. [57]

El que la púrpura sacra [58]

de cuatro coronas siembra,

tres que adora religioso, [59]

una que esmalta sus venas, [100]

los reyes en provisión, [60]

que por don Filipe sellan,

hicieron en pie pinicos [61]

a modo de reverencias.

Estremeciose la plaza, [105]

rechinaron las barreras,

rebulleron los terrados,

relucieron las cabezas.

Los hervores del teatro

pusieron en competencia [110]

los lacayos y la guarda,

chirimías y trompetas. [62] ♫

Aquí de Dios y de Apolo, [63]

pues porque acierte mi testa

es bien que las nueve musas [115]

se embutan en mi mollera.

Aunque estén unas sobre otras

todas entren en mi lengua,

dé el Pegaso a mi tintero [64]

para algodones cernejas. [120]

Helo, helo por do viene[65]

quien no cabe en cuanta tierra

del sol registra la fuga,

del mar fatiga la fuerza.

Cometa corrió veloz [125]

sobre rayo a la jineta,[66]

y relámpago de galas

vistas burló bien atentas.

Tras sí se llevó los ojos

que le admiran y contemplan; [130]

los invidiosos arrastra

y los curiosos despena. [67]

Visto, no comprehendido, [68]

pasó veloz la carrera;

son desaparecimientos, [135]

no trancos, los que le llevan.

El aire con que corría [69]

ni le alcanza primavera,

ni le ha merecido el mar,

ni hay brújula que le sepa. [70] [140]

Olivares a su lado, [71]

ni le iguala ni le deja,

pues desiguala en respeto

a quien sigue en obediencia.

En lo desigual estuvo [72] [145]

el primor de sus parejas,

pues compañero le sigue

cuando señor le confiesa.

Si se llamara Godínez,[73]

si medio hidalgo naciera, [150]

fuera premio a su valor

lo que goza por herencia.

Vive Dios que las vislumbres[74]

del acero que maneja

fueron eclipse en El Cairo, [155]

en Argel fueron cometas.

Ya miro con perlesía[75]

a las lunas que le tiemblan,

y a Mahoma dando vuelcos

en el sepulcro de Meca. [160]

Tiene talle, en pocos años,

al no dejar al Profeta[76]

ni Alcorán que le dispute

ni alfanje que le defienda.

Él embrazaba la adarga, [77] [165]

desanudaba las vueltas, [78]

recordando divertidos [79]

que entre los galopes sueñan.

Acometió con valor,

retirose con destreza, [170]

ni hubo más toros ni cañas

que verle correr en ellas.

En sí agotó la alabanza,

y su garbo y su belleza

no dejaron bendición [175]

a nadie que con él entra.

Fullero del juego fue [80]

con la mano y con la rienda,

retirando a los que pasan

y aguardando a los que esperan. [180]

Todos anduvieron bien, [81]

pero, sin hacer fineza,

los méritos le dejaron

por descargo de conciencias.

Don Carlos… mas su alabanza[82] [185]

se deposita secreta [83]

por dejar aclamaciones

que al rey el número crezcan.

Vive Cristo, que su nombre[84]

ha de servir de receta [190]

con que medrosos se purguen,[85]

con que valientes se mueran.

Tan magnífica persona

en todos lances ostenta

que en su deposuit potentes [86] [195]

se deshace la soberbia.

Él es un mozo chapado, [87]

amante de las proezas,

recuerdo de los Alfonsos, [88]

olvido de los Früelas. [89] [200]

Su espada será Tizona, [90]

y su caballo Babieca,

su guerra será la paz,

su ocio será la guerra.

Tantos años le dé Dios, [205]

que le llame a boca llena

Matus Felipe la Fama [91]

confundida con la cuenta.

Hágale el cielo monarca

de aquellas partes adversas [92] [210]

que castiga riguroso

con solo que no lo sea.

El primer juego es de cañas

que no se ha errado de ochenta,

por gracia de don Felipe, [215]

no don Felipe por ella. [93]

Agosto le cortó al día[94]

a su medida la fiesta,

pues con luz llegué a la plaza

desde mi horca cigüeña. [95] [220]

Bien empleados dos reales, [96]

aunque los debo a mi cena,

pues llevo en este cogote

sol que vender a Noruega».

Parose a espumar la voz, [97] [225]

porque en relación tan luenga,

hablaba jabonaduras [98]

y pronunciaba cortezas.

El auditorio le sigue

con aprobación risueña, [230]

y a remojar la palabra

se entraron en la taberna.

2. EL JUEGO DE CAÑAS PRIMERO POR LA VENIDA DEL PRÍNCIPE DE GALES[99]

Romance XLVII

Yo el otro juego de cañas, [100]

que en mal estado murió

y estoy en penas eternas

por justos juicios de Dios, [101]

a cuantos fieles cristianos [5]

mirastes mi perdición,

salud y gracia; sepades [102]

la causa de mi dolor.

Yo me comí de atabales [103]

y me metí a San Antón,[104] [10]

con séquito de mercado

y vueltas alrededor.

Quise embutir en un día

con mucho re, mi, fa, sol,

cañas, rejones y toros [15]

y murciégalo lanzón, [105]

los herradores del banco [106]

y el banco del herrador,

tenaza y martillo, trozos

de sarta de la Pasión. [20]

Entradas tuve de calvo, [107]

parejas de hoz y de coz, [108]

y así mismo bien mirado

no se valió el caracol.

Si al salir mis adalides, [25]

gloria del suelo español,

dio la postrer boqueada

el bien barbado estrellón, [109]

yo pecador mucho errado [110]

no merezco culpa, no; [111] [30]

de un lado me cerca Riche,[112]

del otro un esgrimidor.

Galas y caballos tuve,

y mucho grande señor,

mas lo real aun en tortas[113] [35]

siempre añade estimación.

¿Qué mucho que me venciese

una fiesta superior

que llevó el rey en el cuerpo

desde el tocado al talón? [40]

Júpiter corrió con lanza,[114]

con la caña voló Amor

cuando en la concha de Venus

se adargaba Marte y Sol.

Yo fui juego behetría[115] [45]

en los trastos y el rumor,

mas el suyo, realengo [116]

hasta en la jurisdición.

Yo fui lego, él de corona, [117]

yo fui cañas motilón, [118] [50]

un regocijo donado,

sirviente y demandador.

Provisión a la jineta [119]

fue la fiesta que pasó,

por don Felipe empezaba, [55]

a modo de provisión.

Si me quitaran la tara [120]

como hacen al carbón

quedara menos pesado

sin familia tan atroz. [60]

Vosotras, de la hermosura

jerarquía superior,

que miráis con dos batallas [121]

las paces del corazón,

las que clavel dividido [122] [65]

mostráis por conquistador,

donde milita la risa

con perlas en escuadrón,

haced bien por mis parejas, [123]

que están en eterno ardor, [70]

y cada menina sea [124]

una cuenta de perdón. [125]

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CÓMO HA DE SER EL PRIVADO. COMEDIA FAMOSA DE DON FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS

LAS PERSONAS QUE HABLAN

REY DON FERNANDO DE NÁPOLES

LA INFANTA DOÑA MARGARITA

EL MARQUÉS DE VALISERO

SERAFINA, DAMA

PORCIA, DAMA

VIOLÍN, GRACIOSO

CARLOS, PRÍNCIPE DE DINAMARCA

EL EMBAJADOR DE TRANSILVANIA

EL ALMIRANTE

EL CONDE DE CASTELOMAR

EL CAPITÁN DE NIJOLES

UN PORTERO

UN CRIADO DEL DE DINAMARCA

TRES QUE ENTRAN A AUDIENCIA

ACTO PRIMERO

Salen el rey, el MARQUÉS, el ALMIRANTE y el CONDE.

MARQUÉS           La luz de los desengaños,

que es el tiempo y larga edad,

se cuente en tu majestad

por siglos y no por años.

Sea tres veces despojos[126] [5]

del fuego el fénix ligero

antes que el sueño postrero

ose llegar a tus ojos.

ALMIRANTE       Corto es el reino que heredas;

lleguen al otro hemisferio ◙ [10]

los términos de tu imperio

y el sol, que en seguras ruedas ◙

de zafir da vuelta al mundo,

no alumbre reinos extraños,[127]

para que en reinos y en años [15]

no reconozcas segundo.

CONDE                Nápoles triste y confuso ◙

a tu muerto padre llora; ♫

mas viendo que eres aurora ◙

hija del sol que se puso, [20]

vuelve el llanto en alegría

cuando en el mar español

vemos sepultar al sol.

A no esperalle otro día

muriera nuestro placer, [25]

pero es prudente consuelo,

que por los campos del cielo

otra vez ha de nacer.

MARQUÉS           Cuando el pueblo te miró

debajo del palio entrar, [30]

entre tu pueblo a reinar,

tantas veces te aclamó,

que, como son efe y e [128]

el principio de tu nombre,

no se oía en ningún hombre [35]

sino «fe»: todo era fe.

Y así tuvo razón mucha

el decir cierto curioso [129]:

«Rey católico y dichoso

es quien es fe cuanto escucha». [40]

ALMIRANTE       Todos están esperando

que has de ser imitador

de tu padre, gran señor.

MARQUÉS           No ha habido mal rey Fernando.

REY                     Pedid, vasallos, al cielo [45]

que en estos pasos que doy

para entrar a reinar hoy

correspondan a mi celo

las estrellas, si ellas son

las que la dicha nos dan, [50]

porque no me bastarán

el cuidado y la intención

si el ser dichoso es suceso. [130]

MARQUÉS           El hombre con esos dos

hace lo que puede, y Dios [55]

le da la dicha con eso.

REY                     Ora bien ¿a qué renombre

es justo que aspire yo

de aquellos que mereció

por sus virtudes el hombre? [60]

Comienzo a reinar y es bien

que aspire mi inclinación

a merecer el blasón

que pretendo que me den.

En Aragón y Castilla, [65]

de cuyos reyes desciendo

esto se observa y pretendo

con la pluma y la cuchilla

dar alivio y dar espanto

al amigo y enemigo. [70]

¡Grande norte es el que sigo!

ALMIRANTE       Bueno es el nombre de Santo.

MARQUÉS          Ya lo ha habido ◙.

CONDE                                        ¡Hubiera dos!

REY                     Ese es nombre de los nombres: [131]

no está en manos de los hombres, [75]

solamente lo da Dios.

MARQUÉS           El de Sabio debe ser [132]

nombre de un rey singular.

REY                     Ese el mundo lo ha de dar,

porque no basta saber. [80]

MARQUÉS           El de Prudente es igual. ◙

REY                     Al que ese nombre desea

no le basta que lo sea

si no le tienen por tal:

nombre que esté el conseguillo [85]

en mi mano es el que quiero;

el nombre de Justiciero

me ha agradado.

CONDE                                         Es repetillo;

rey tuvo España con él.

REY                     Al rey don Pedro le dieron [133] [90]

los que con causa quisieron

desmentir el de Cruel.

MARQUÉS           Pío Justiciero es gran nombre:

no hay que andar otro buscando

que sobre Magno Fernando [95]

será divino renombre.

ALMIRANTE       Bien tu valor lo cudicia.

REY                     Si no es otra cosa el rey [134]

que viva y humana ley

y lengua de la justicia, [100]

y si yo esta virtud sigo,

rey seré sabio y felice,

porque quien justicia dice

dice merced y castigo,

no solamente rigor. [105]

Todo está en igual balanza

y a los principios se alcanza

autoridad y temor

con el castigo, y después

con honrallos y premiallos [110]

tienen amor los vasallos.

Esta política es

leción de naturaleza.

Si algún ministro o privado

justamente está culpado [115]

le cortarán la cabeza ◙

en esa Plaza Mayor, ◙

y si hubiere en mis Consejos,

que son mis luces y espejos,

quien vendiere su favor, [120]

de oficio se ha de privar. ₸

Haya limpios consejeros,

que aun tribunales enteros

será posible mudar.

MARQUÉS           Con eso serás temido. [135] [125]

ALMIRANTE       Y amado serás con eso.

REY                     [Aparte] (Para aliviar este peso

he menester un valido.

Rey que de nadie se fía,

entre los vasallos buenos [130]

poco vale, y vale menos

el que de todos confía.

De un hombre me de fiar;

¿cuál destos eligiré

de talento, amor y fe? [135]

Yo los quiero examinar.)

Si uno de vosotros fuera

valido de un rey ¿en cuál

virtud, como principal,

más eminencia tuviera? [140]

ALMIRANTE       Yo amara la vigilancia,

porque así, en cualquiera ación,

el cuidado y atención

ayudara a la sustancia.

CONDE                Yo fuera el más verdadero [145]

y con gran fidelidad

hablara a mi rey verdad,

no engañara lisonjero. [136]

MARQUÉS           Virtudes son el cuidado

y la verdad del prudente, [150]

pero yo fuera eminente

en ser desinteresado.

Con esta sola virtud

todas las demás tuviera

porque vigilante fuera [155]

sin mirar a mi salud,

y no siendo codicioso

también fuera verdadero:

honras quiere el lisonjero,

el descuidado reposo, [160]

y quien del proprio interés

se desnuda, a nada atiende

de gusto: solo pretende

a la virtud por quien es.

REY                     El marqués de Valisero [165]

me ha agradado y concluido:[137]

vos, marqués, sois escogido

por mi Atlante verdadero,◙

cuyos hombros han de ser

mi descanso y compañía. [170]

MARQUÉS           Aunque es, señor, honra mía

que no llego a merecer,

Llega a besar la mano al rey.

es linaje de castigo,

que me das, con merced tal,

todo el reino por fiscal [175]

y con fiscal, enemigo.

Por un escudo me pones,

sin que haya excepción, en quien

rigurosos golpes den

comunes mormuraciones. [180]

No es otra cosa el privado

que un sujeto en quien la gente

culpe cualquier acidente

o suceso no acertado.

Con invidia o con pasión [185]

le censuran de mil modos

y aunque más le alaben todos,

todos sus émulos son. [138]

REY                     ¡Cómo! ¿Quien eso ha mirado

y así su daño temido [190]

desinteresado ha sido?

MARQUÉS           [Aparte] (A razones me ha alcanzado.)

Señor, otros hombros fieles

de más fuerza que los míos…

REY                     No me repliquéis; cubríos ◙ [195]

y tomad esos papeles

Vuelve a besarle la mano.

que en la bolsa están.

MARQUÉS                                             Obliga,

señor, tu precepto a más,

pues anticipado das

el honor a la fatiga. [200]

Pero, señor, a mi tío,

el duque de Sartabal,

de experiencia sin igual,

de más talento que el mío,

fiar estos papeles puedes, [205]

y yo para acompañarte

podré tener una parte

del favor que me concedes.

REY                     Tú eres el que se los das;

lleve el duque lo pesado [210]

del despacho, tú el cuidado

de mi servicio tendrás,

que por instantes apruebo

el cuidado que te dejo

pues a este primer consejo [215]

mayores mercedes debo.

CONDE                ¡Gran dicha! La enhorabuena

muchos siglos os la den.

ALMIRANTE       Al rey y al reino también

por eleción que es tan buena. [220]

REY                     Para el bronce que perfeto ◙

ha de mostrar a mi padre

a los siglos, que le cuadre

¿qué alabanza, qué epiteto,

qué renombre de famoso [225]

más proprio se le pondrá?

MARQUÉS           Pienso que sabido está:

de casto y de virtuoso. [139]

REY                     Bien le están.

MARQUÉS                                 A la oración

se dio; con ella vencía [230]

y gobernaba.

REY                                          Tenía

celo de la religión.

ALMIRANTE       Igualó al gran rey don Juan ◙

en arrimarse a la ley

y a lo justo.

MARQUÉS                               Fue gran rey [235]

el rey don Juan, mas le dan

culpa todas sus historias.

REY                     ¿Cuál?

MARQUÉS                     Haberse sujetado

con extremo a su privado. ◙

ALMIRANTE       Con todo, alcanzó mil glorias. [240]

REY                     ¡Cómo, marqués!, ¿siendo vos

mi privado, estáis opuesto

a que se haga un compuesto

de la amistad de los dos

y que en estrecha amistad [245]

estén el rey y el valido

y en dos pechos repartido

un ser y una voluntad?

MARQUÉS           Sí, señor, porque un privado,

que es un átomo pequeño [250]

junto al rey, no ha de ser dueño

de la luz que el sol le ha dado. [140]

Es un ministro de ley,

es un brazo, un instrumento

por donde pasa el aliento [255]

a la voluntad del rey.

Si dos ángeles ha dado ◙

Dios al rey, su parecer

más acertado ha de ser

que el parecer del privado, [260]

y así se debe advertir

que el ministro singular,

aunque pueda aconsejar

no le toca decidir.

REY                     Epilogó su lealtad. [141] [265]

ALMIRANTE       Notable sentencia ha dado,

y con rey tan avisado

es gran arte o gran bondad.

Vase el REY, el ALMIRANTE y el CONDE.

MARQUÉS           Fortuna, expuesto me dejas

en el teatro del mundo [270]

a ser blanco sin segundo

de sus invidias y quejas.

Sé que enemigos provocas

contra una condición noble,

pero como suele el roble [275]

sobre alcázares de rocas

resistir airados vientos

así un constante varón

no ha de sentir turbación

a los discursos sangrientos [280]

del vulgo. Deste cuidado

el cielo me desempeñe,

porque a los siglos enseñe

cómo ha de ser el privado.

Sale VIOLÍN.

VIOLÍN               Ya por valido os aclama [285]

el palacio; si así es,

pedidme albricias, marqués,

y si ha mentido la fama

es una burla grosera.

MARQUÉS           Pues mintió.

VIOLÍN                                   Quien miente, miente, [290]

marqués; porque vuestra frente

de contenta está parlera.

¡Cuál andarán las quimeras ◙

en el molino del viento!

Pues mayor es mi contento[142] [295]

con la flauta y las tijeras.

Así, en descanso y en paz

tendremos al rey los dos,

trabajando por él vos

y yo dándole solaz; [300]

aunque se me ha entremetido

un competidor bufón,

que por tibio y socarrón

temo que me ha des-valido.

No hay cosa firme en la vida, [305]

porque en la común mudanza

hasta a bufones alcanza

el riesgo de la caída,

mas tiéneme reducido

a paciencia y a sufrir [310]

ver que poco ha de vivir

bufón que da en ser podrido. [143]

MARQUÉS           Tú, Violín, si estás contento,

serás más gracioso que él.

VIOLÍN               Soy Violín y soy rabel[144] ♫ [315]

y alegre como instrumento.

MARQUÉS           No disuenes indiscreto

diciendo mal.

VIOLÍN                                      ¿Yo? ¿De quién?

Soy bufón hombre de bien:

soy lusitano, en efeto. [320]

Verdad es que un mote agudo

a quien lo dice no acusa

porque el truhán que lo escusa

nació zurdo y vivió mudo,

y, remedo de bufones, [325]

mormura sin mormurar.

A una sortija vi entrar[145]

de diversas invenciones

a un caballero pelón[146]

desde la planta al cogote, [330]

y se valió de este mote:

«Por excusar la invención

no saco invención alguna,

que los buenos caballeros

no han de ser invencioneros». [147] [335]

Mas volviendo a la fortuna

que el cielo os da, procurad,

pues tenéis quien os herede,[148]

cebaros antes que ruede

el juego a otra voluntad. [340]

Si no bebéis presto el Río

de la Plata —no hay pasquín—, ◙

sin duda que es más ruin

aún vuestro oficio que el mío.

Ser bufón y ser valido [345]

oficios son de pesar

pues se tienen de templar,[149]

y por dicha a mal oído.

Obligación hacen mía

que aunque acabe de perder [350]

conjuro tengo de ser

contra toda hipocondría;

vos, aunque quiera romper

el alma por un costado

habéis de estar bien guisado [355]

para el que os quiere comer.

De piedra habéis de esperar

y de azúcar disponeros

para el que quiera lameros,

para el que os quiera tragar, [360]

y triste de vos, si acaso,

aunque os sobre la razón,

osáis picar al frisón[150]

para que apresure el paso;

que sois estrapazador[151] [365]

dirán y que dais espanto

y seréis culpa de cuanto

soñare un murmurador:

si no hay pan tiene el valido

la culpa –¡abrásele un rayo!–, [370]

porque no llovió por mayo,

porque por mayo ha llovido;

si está sin tratos la tierra[152]

el privado lo ha causado,

si hay paz es mandria el privado, [375]

es un violento, si hay guerra.

En fin, si al vulgacho modo

todas las cosas no van,

habéis de ser un Adán[153]

que tiene culpa de todo. [380]

MARQUÉS           Las quejas di, no la culpa,

y mereceré con eso.

VIOLÍN               Marqués, la privanza es hueso,

y si la hay, es poca pulpa.

Nunca fue infiel consejero [385]

quien lo que aconseja hace;

guíate por mí.

MARQUÉS                                   Me place;

seguir tus preceptos quiero.

Solo tú me mandarás

en mi valia.

VIOLÍN                                   Jura.

MARQUÉS                                       Juro. [390]

VIOLÍN               ¿Yo solo?

MARQUÉS                           Yo te lo juro

que ninguno pueda más.

Vase.

VIOLÍN                Si no me venden malsines [154]

y no muda parecer

el marqués, yo vendré a ser [395]

el tronco de los violines. [155]

Salen SERAFINA y PORCIA.

SERAFINA           ¿Vase el marqués?

PORCIA                                                        Sí, y quería

darle agora el parabién.

SERAFINA           Y yo al rey, porque también

esa obligación es mía. [400]

PORCIA                          Siendo príncipe solía

galantearte.

SERAFINA                            Es verdad.

PORCIA              Él mudará voluntad

con el reinar.

SERAFINA                               No lo creo,

porque un cortés galanteo, [405]

hijo de la honestidad,

bien lícito y permitido

a cualquier estado fue.

PORCIA              Desa suerte bien podré

si es el marqués su valido [410]

no esperar mudanza.

SERAFINA                                         Ha sido

una acertada eleción.

VIOLÍN                Dos damas célebres son.

¿Qué locura haré mía?

Vaya de la montería. [156] [415]

Pero no, va de gruñón.

Aquí hace su frionera.

SERAFINA           ¿Estás más loco, Violín?,

¿qué es eso que estás haciendo?

VIOLÍN               Estoyme a mí entreteniendo.

PORCIA              ¡Buen gusto!

VIOLÍN                                    Más alto fin[157] [420]

llevo que agradaros quiero

porque desde hoy en palacio

he de celebrar de espacio

personaza del terrero. [158]

Una mondonga me han dicho[159] [425]

que tiene humor y es mujer

que presume de tener

igualdad con mi capricho:

servirela.

PORCIA                              Y haré yo

que te dé mucho favor. [430]

SERAFINA           ¿Qué es eso?

Tiene en la mano un retrato.

VIOLÍN                                      El embajador

de Dinamarca me dio

este retrato.

PORCIA                                  ¿De quién?

VIOLÍN               De su príncipe.

SERAFINA                                  Querrá

que lo enseñes por acá [435]

y que nos parezca bien.

PORCIA              Con ansia y resolución

pide a la infanta.

SERAFINA                                    Su mano

también quiere el trasilvano.

VIOLÍN               Y entrambos tienen razón. [440]

PORCIA              Cuando mi voto declare,

del dinamarqués seré.

VIOLÍN               Y yo siempre antepondré

a aquel que se la llevare.

SERAFINA           Porcia, opuesta es mi opinión; [445]

el de Dacia me ha agradado,

por relación que me han dado.

VIOLÍN               Entrambos hidalgos son

y alimentos no les da[160]

su padre.

PORCIA                              Este es gentil hombre; [450]

no me acuerdo bien su nombre.

VIOLÍN               Solo sé que empieza en Ca.

SERAFINA           Buenas señas.

VIOLÍN                                   Pues yo vi

un sepulcro, donde había

epitafio que decía [455]

lo que referiré aquí:

«Aquí yace Federico,[161]

o Ludovico o Enrico,

no me acuerdo el nombre que

tuvo el difunto; mas sé [460]

que acababa el nombre en -ico».

PORCIA              Culto epitafio.

SERAFINA                                Acordeme

de su nombre: Carlos es.

PORCIA              Busca un retrato después

del trasilvano.

VIOLÍN                                      Pues deme [465]

cualque presea garrofal,[162]

no porque en retratos trato;

iré a buscar el retrato,

hasta el mismo original.

PORCIA              Toma y más te deberemos. [470]

VIOLÍN               Tomo porque debas más.

Vase.

SERAFINA           ¿En fin, Porcia, que tú estás

por Dinamarca? ◙

PORCIA                                         Dejemos

competencias que serán

de poco fruto a su amor, [475]

que el rey hará lo mejor.

Están las dos mirando el retrato y sale el REY.

REY                     Serafina y Porcia están

al paso; fuerza ha de ser

llegarme a hablar Serafina,

a quien la vista se inclina [480]

por un oculto poder

de las estrellas, y así,[163]

a las suyas me arrojé:

príncipe la festejé,

rey he de vencerme a mí. [164] [485]

No quiero que el galanteo

aumente la inclinación,

la inclinación la afición

y la afición el deseo.

Cuán grande este afecto fue [490]

decir la lengua no sabe

porque es tanto que no cabe

en lo que decir no sé.

Mirando están un retrato.

¡Qué graciosa cosa, cielos!, [495]

amagos hacéis de celos

para acusarme de ingrato.

Ya me han visto, pasar quiero

como que voy divertido;[165]

podré decir que hoy he sido, [500]

si mis afectos modero,

otro romano Scipión; ◙

con poder, galantear

no es otra cosa que dar

causa a la mormuración. [505]

Pasa el REY leyendo un papel.

SERAFINA           Vuestra majestad empieza

hoy a reinar, y le doy

muchas norabuenas hoy.

REY                     [Aparte] (¡Gran tirano es la belleza!

Si en mí ha presumido enojos [510]

poco el interior penetra;

no es quien me ocupa la letra

sino el temor de sus ojos.

El principio de triunfar

es los peligros temer; [515]

ver bien es no querer ver.)

SERAFINA           Otra vez os vuelvo a dar

del nuevo reino heredado,

gran señor, el parabién.

REY                     Bien está [Aparte] (…porque está bien [520]

que esté este deseo templado.)

Vase.

SERAFINA           ¿«Bien está»? Porcia, ¿qué dices?

¡Si ha pasado divertido!

PORCIA               El imperio causa olvido.

SERAFINA           ¡Oh memorias infelices! [525]

Salen el MARQUÉS y el CONDE.

CONDE                Marqués, ¿un negocio mío

de esa suerte dificultas?

MARQUÉS           En materia de consultas[166]

se acude al duque mi tío,

que yo no me meto en ellas. [530]

CONDE               Bien. [Aparte] (¡Paciencia, cielos!, pues

le han repartido al marqués

tal dicha vuestras estrellas).

Vase.

PORCIA              Veros, marqués, deseaba.

MARQUÉS           Merecer ese deseo [535]

entre cuantas dichas veo

es la que sola faltaba.

Con aquesta no me queda

esperar dicha mayor

y así será este favor [540]

clavo insigne de la rueda ◙

de mi próspera fortuna.

Ya me ve vuestra belleza,

y con la misma firmeza

que un monte, parda coluna [545]

de los cielos…

PORCIA                                       Parabién

no os doy, que yo los recibo.

MARQUÉS           Y yo a vuestra sombra vivo,

[Aparte] (aunque a vuestro sol también.)

SERAFINA           Porcia y yo este memorial [550]

os queremos dar, marqués,

porque causa común es.

MARQUÉS           ¿Quién ha visto error igual

al que cometéis las dos?

Al rey se lo dad, señora. [555]

¿Quién mejor intercesora

para vos misma que vos?

PORCIA              Pues en una competencia

estamos ambas. Mirad

el retrato.

MARQUÉS                           Majestad [560]

obstenta y grata presencia.

¿Quién es?

SERAFINA                            Carlos, heredero

de Dinamarca.

PORCIA                                      Desea

Serafina que este sea

dueño de la infanta.

SERAFINA                                         Espero [565]

que el marqués ha de ayudar

esta causa que es ya mía.

PORCIA               Empeño es de tu porfía.

SERAFINA           Eso es querelle enmendar

y que lo quieres quiera. [570]

Vanse las dos.

MARQUÉS           Y ¿qué importa mi opinión,

cuando ha de ser la razón

ley absoluta y severa?

Salen CARLOS, PRÍNCIPE DE DINAMARCA y un CRIADO.

CRIADO             Vuestra alteza se ha venido

a la posta casi solo[167] [575]

desde su reino, que el polo

por su cenit ha tenido.

¿Qué piensa hacer disfrazado?

CARLOS             Ser mi proprio embajador

con finezas de un amor [580]

tan ardiente, que abrasado

me turbó, vecino al norte,

y ser con ansia exquisita

girasol de Margarita[168]

en los campos desta corte, [585]

porque es mi amor sin segundo

aunque cabe en estas salas,

tan grande que con sus alas

puedo obscurecer el mundo.

CRIADO              El marqués de Valisero, [590]

que es el valido, es aquel

que está leyendo un papel.

CARLOS             Por mí mismo hablar quiero.

Señor marqués, yo he venido

a esta corte embajador [595]

del príncipe mi señor

y amplio poder he traído

para que su pretensión

efecto tenga: él os ruega

que la amparéis.

MARQUÉS                                      No se niega [600]

a nadie mi intercesión,

y así, mal faltar pudiera

a su alteza, si importara.

[Aparte] (¿No es esta una imagen rara

de su retrato? Sí, y fuera [605]

un suceso peregrino

a ser el príncipe).

CARLOS                                         Antier[169]

llegué encubierto, y a ser

muy vuestro, marqués.

MARQUÉS                                               Si vino

a tratar vueseñoría [610]

cosas de tal calidad,

hablar a su majestad.

Elija la hora y el día.

[Aparte] (Es él mesmo, al rey aviso).

Vase.

CRIADO              Pienso que han de conocerte. [615]

CARLOS              Echada está ya la suerte

que amante a mi empleo quiso. [170]

Cuando a la gloria en que insisto

falten los efectos buenos

no faltará por lo menos [620]

la dicha de haberla visto.

CRIADO              Si vinieras a otorgar

cuanto pida el rey discreto,

que era de tu amor efeto

llegaras a asegurar, [625]

mas si has de hacer resistencia

a su demanda, señor,[171]

menos creerán de tu amor

y más de tu conveniencia.

Para lograr tu intención [630]

veo dificultad terrible,

que el rey no ha de ser vencible

en punto de religión,

y el privado va tan horro[172]

con él —sea vario o estable—, [635]

que no ha de ser conquistable,

que era el último socorro.

Miran adentro, y después sale Margarita, infanta.

CARLOS             Allí Margarita viene.

CRIADO             ¿Conociste…

CARLOS                                 ¡Oh dulce calma!

Si en las láminas del alma [640]

pintada el amor la tiene

no fue mucho conocella:

memoria tiene quien ama,

pero el pincel y la fama

han mentido, que es más bella ◙[645]

en su mismo original.

Si la sombra me abrasó

¿qué hará la luz? Quien vio

belleza tan celestial

¿cómo ciego no se admira? [650]

Dejémosla, pues, que pase:

retirémonos, no abrase

los ojos de quien la mira.

Vanse y sale la infanta y las dos damas, Porcia y Serafina.

INFANTA            Con las dos me enojaré

si os oigo hablar en retratos[173] [655]

y en competencias.

SERAFINA                                          Señora,

solamente deseamos

el gusto de vuestra alteza.

INFANTA            Pues es silencio y recato.

Sale el rey y el marqués.

REY                     Margarita, como atiendo [660]

a dar a tus verdes años

con amor y obligación

feliz y eminente estado,

contigo y con el marqués

quiero conferir despacio [665]

un pensamiento, una duda

que sin resolverla traigo.

INFANTA            Señor, vuestra majestad

es mi dueño y es mi hermano;

su voluntad es la mía, [670]

mi corazón es su esclavo.

No hay que conferir conmigo

esas cosas, que los labios

y las mejillas se tiñen

del color grave y rosado [675]

de aquella honesta vergüenza

que se debe a mi recato.

Vuestra majestad ordene,

como rey prudente y sabio

lo que convenga.

REY                                                Me mueve [680]

la novedad de este caso

a no ser dueño absoluto

de tu voluntad. Pongamos

esta cuestión en su punto.

Dos príncipes soberanos [685]

pretenden vida y valor

de tu generosa mano;[174]

cada cual quiere ser tuyo,

a este fin aspiran ambos;

sus embajadores tienen [690]

en mi corte, porfiando

con este intento, y ahora

he sabido como es Carlos,

príncipe de Dinamara,

el que viene disfrazado [695]

embajador de sí mismo:

efectos extraordinarios,

pretensiones nunca oídas,

finezas de enamorado

nunca vistas son las suyas. [700]

Solamente en los teatros

y en los libros fabulosos

estos ejemplos hallamos.

Un príncipe poderoso

en mi corte y mi palacio [705]

se me ha entrado peregrino,

pretendiente declarado

de nuestra amistad y deudo.

Justo es que me dé cuidado,

hermana, esta obligación, [710]

demás que razones hallo

de conveniencia a mis reinos

en su pretensión, que es claro

el político provecho

que les viniera si entrambos [715]

deudos y amigos, conformes,

a los piélagos salados

diéramos leyes, uniendo

el Tirreno y el Oceano. [175]

El transilvano, también [720]

príncipe altivo y gallardo

de nuestra sangre, te pide [176]

para sí; aquí discurramos

sobre esta duda, marqués;

vuestro parecer aguardo, [725]

porque la infanta resuelva

después de haber informado

su entendimiento.

MARQUÉS                                       Señor,

pues que libertad me has dado,

mi sentimiento diré [730]

con respeto de vasallo,

con atención de ministro

y con valor de cristiano.

Bien que es muy en su principio,

señor, aqueste tratado, [735]

y que podrá dar de sí

lo que bastase a honestallo,[177]

por si acaso no lo diere,

entra en él, señor, pensando

que la religión te mira [740]

como al que es solo su amparo.

Considera que no siendo

católico Carlos ¿cuándo

habrá paz en esta unión,

habrá unión en este lazo? [745]

Una hace el matrimonio

dos almas, si el soberano

sacramento se recibe

con la fe que profesamos.

Si esta en una de las partes [750]

faltase, señor, es claro

que han de tener aversión

almas de pechos contrarios

en la religión. Advierte

qué hermosura tiene un árbol [755]

que consta de dos especies:

admiración dan sus ramos

pareciendo monstruosos,

y en efecto, en breves años

aquella vistosa unión [760]

niega el fruto sazonado

y yace la planta seca.

Mira que tu padre, santo

rey, y tu abuelo el Prudente

con odio mortal miraron [765]

los no católicos que

al pontífice romano

niegan. Pues ¿han de mirar

nietos suyos declarados

enemigos de la Iglesia? [770]

Allá en el Imperio Sacro

clamarán a Dios; advierte,

señor, que destos contratos

todo el útil ha de ser

ganar el alma de Carlos. [775]

Aquí la unión de los mares

consiste, aquí tus contrarios

hallan su mayor peligro

y tu mayor gloria hallo.

Señor, sin este seguro, [780]

no hay razón de que expongamos

a su alteza a los combates

del aquilón y del austro, [178]

vientos contrarios que es fuerza

que pretendan, aunque en vano, [785]

pervertir la fortaleza.

Yo confieso que obligado

tiene a vuestra majestad

la novedad de este caso,

que para huésped es mucho [790]

príncipe tan soberano;

en festejarle se cumpla

la obligación en que estamos:

en tu corte le recibe

debajo de un mesmo palio, [795]

y digno aposento suyo

le dé albergue en tu palacio. ◙

No haya en tu reino festín,

cañas, toros, ni saraos, ◙

que no goce, y cada día [800]

con presentes y regalos

del hospedaje se agrade,

pero hacelle tu cuñado

sin ser hijo de la Iglesia,

ni lo apruebo ni lo alabo. [805]

INFANTA            Marqués, dejad que prosiga,

porque ya está reventando

el sentimiento en mi pecho,

que me matará si callo.

¿Yo tengo de ser esposa, [810]

yo tengo de dar la mano

a hombre de otra religión?

Cierto, señor, que me espanto

que tu majestad lo escuche,

si bien veo que consultallo [815]

no es querello, y no es forzoso,

rey y señor, ese estado.

Conventos tiene tu corte,

bueno es el de tu palacio,

donde a hijos que te espero [820]

críen y sirvan mis cuidados.

Vuestra majestad perdone

si la esfera del recato

y debido sentimiento

han excedido mis labios [825]

y si a mis ojos se asoma

con el sentimiento el llanto.

Tu esclava soy, no me culpes,

que más de lo dicho callo.

Vase con Porcia.

REY                     Valor de mi heroica sangre [830]

ha mostrado; más despacio

quiero que de esto se informen

los Consejos y letrados.

MARQUÉS           Consultarelo con ellos.

Vase.

REY                     Siempre me he visto inclinado [835]

a resolución tan justa

y de nuevo me ha alentado [179]

Margarita. Yo os ofrezco,

Quítase el sombrero.

Señor divino y humano, [180]

por la fe vuestra, que vive [840]

en mi pecho y en mis labios,

que no solo no me venza

ser el príncipe don Carlos

embajador de sí mismo,

que pudiera obligar tanto, [845]

ni todos los intereses

que tiene representados

su deudo para mis reinos,

su unión para mis contratos,

pero si pensara ser [850]

de cuanto tenéis criado

tan único y raro dueño

como el sol entre los astros,

no me hiciera apartar

jamás del precepto sacro [855]

que me ordena vuestra ley

y advierte vuestro vicario.

Esto es cierto. Serafina

para hablarme se ha quedado;

algo me quiere decir, [860]

en trance fuerte me hallo.

SERAFINA           Ahora examinaré

si fue desprecio el pasado

o si el alma le ocupaba

la gravedad de algún caso. [865]

REY                     Turbado se ha y yo también:

ella tropieza en sus pasos;

vencereme, aunque a los ojos

dé la inclinación asaltos.

SERAFINA           [Acercándose] Señor, mi hermano pretende [870]

por sus servicios un cargo

en la guerra.

El rey mira a otro lado.

[Aparte] (No me mira;

yo tengo al rey enojado.

¿Qué es esto?)

REY                                             Decid.

SERAFINA                                             Señor, [875]

la pretensión de mi hermano

consta de este memorial;

ya sabéis que es gran soldado.

REY                     [Aparte] (No debo poco a ser rey;

con mis afectos batallo, [880]

los ojos quieren mirar,

la razón los ha enfrenado.

Ojos, no habéis de vencer.)

SERAFINA           [Aparte] (¡Oh, qué presto que pasaron

a enojos los galanteos [885]

y a gravedad el agrado!)

Suplico a tu majestad

se sirva de ver de espacio

este memorial.

REY                                            [Aparte] (No quiero

recebirlo de su mano,

que el contacto es peligroso. [890]

¿También muero cuando mato?)

Daldo al marqués.

SERAFINA                                        [Aparte] (¿Es posible

que no esté el rey enojado?

¿Pues de qué? De mi desdicha).

REY                     [Aparte] (Así, victoria, os alcanzo). [895]

SERAFINA           El mismo marqués me ha dicho

que a él no le toca el despacho

de ningún negocio. [Aparte] (¡Cielos,

su sequedad me ha turbado!)

REY                     [Aparte] (No hay cosa que ya no venza.) [900]

Decilde que yo le mando

que lo reciba y lo acuerde.

SERAFINA           [Aparte] (Aun esperanza no ha dado;

no hay qué decir, esto es hecho.)

REY                     [Aparte] (No hizo más Alejandro: ◙ [905]

vencedor soy de mí mismo.)

SERAFINA           [Aparte] (Ignocencia, sed mi amparo,

porque el enojo de un rey

tiene calidad de rayo).

REY                     [Aparte] (Descuideme y vila. ¡Ay, cielos! [910]

Venzamos, razón, venzamos.)

Vase.

SERAFINA           Parece que me miró.

¡Qué poco alienta a un engaño!

Vase.

Fin del acto primero

♫[181]

ACTO SEGUNDO

Salen el conde y el marqués.

CONDE               Ya sabéis a qué jornada

por mandado del rey fui [915]

con que a mi pesar perdí

las grandes fiestas y entrada

del de Dinamarca.

MARQUÉS                                        Gusto

del rey en ellas se vio;

y así, por tenerle yo, [920]

de referíroslas gusto.

De Dinamarca el príncipe heredero,

que tiene por cenit a los Triones, ◙

a quien el polo sirve de lucero

que sin eclipse alumbra sus blasones, [925]

huésped augusto del monarca ibero,

asombro de magnánimas naciones,

en alas de su amor vino a esta corte

de los helados piélagos del norte.

Para triunfar del Asia le previno[182] [930]

el cielo, cuando a Palas obediente

la fugitiva Troya abrió camino[183]

por los unidos reinos de occidente;

amor de nuestra infanta peregrino

sacó este joven Príamo valiente,[184] [935]

a discurrir por climas, como Apolo,[185]

en pardas nubes embozado y solo.

Difícil es que esté disimulada

la majestad en quien cierto linaje

de ser divino y de deidad sagrada [940]

nos arrebata el alma a su homenaje.

¿Cuándo a Febo eclipsó nube morada

sin que dé rosicler algún celaje?, [186]

porque bordando los extremos de oro

un rayo se descubre en cada poro. [945]

Supo su majestad que Carlos era

el mismo embajador que solicita

trasladar a las líneas de su esfera [187]

el católico sol de Margarita,

y admirando afición tan lisonjera, [950]

donde quiso esperalle le visita;

fue en la casa sagrada de aquel santo ◙

a quien guarda el león y hiere el canto.

En su palacio aposentarle quiso

y así le recibió solemnemente; [955]

la corte, emulación del paraíso,

en galas y placer vistió su gente

y el joven que, a manera de Narciso, ◙

vio a Margarita en su nativa fuente,

cuando igualan las sombras a los días [188] [960]

amante quiso unir dos monarquías.

Anticipó el abril amenidades, [189]

colores desplegó varias y bellas

y vimos en un solio dos deidades

y en un mismo epiciclo dos estrellas, [190] [965]

debajo de un dosel dos majestades

que la tierra y el mar temblaban dellas,

porque es gallardo Júpiter el uno [191]

y el otro el heredero de Neptuno.

Ejércitos de flores desafía [970]

la pompa de la rosa y la violeta,

desvanecidas ya porque vestía [192]

los dos monarcas su color discreta; [193]

dos Alejandros son los que este día [194]

el alma de Bucéfalo respeta [975]

en dos caballos que del viento nacen

y dulce ambrosía en los Elíseos pacen. [195]

El gusto popular era un retrato [196]

de los antiguos triunfos de Belona, [197]

que aunque este no fue bélico aparato [980]

con alentado espíritu blasona.

Iba la guardia solo para ornato,

que en esta fidelísima corona

aun las cosas que son inanimadas

defendiendo a su rey están armadas. [985]

Las calles eran selvas donde había

teatros con que Amor representaba [198]

el aplauso común y el alegría [199]

que el extranjero príncipe causaba.

¿Qué grande, qué señor, en este día [990]

el palio con libreas no acompañaba?,

a quien seguimos, casi semejantes,

los dos ministros de los dos Atlantes. ◙

Esperaban –y entonces la mañana ◙

malogros de la tarde solicita– [995]

la reina, que es la flor más soberana

y la inmensa beldad de Margarita, [200]

el laurel y la púrpura romana

de sus hermanos, cuando el sol se quita [201]

y trémulas bajaron, aunque bellas, [1000]

para ser luminarias las estrellas.

El cielo quiera dar prósperos fines

a aquesta ación, y vuelva agradecido

Carlos a los servicios y festines

que en todo este palacio ha recebido. [1005]

Ya vieron ese parque, esos jardines,

las lanzas y estafermos que han corrido[202]

y a la costumbre, al fin, de las Españas

quiso su majestad jugar las cañas. [203]

Los clarines, que son liras de Palas, [1010]

se oyeron con horrísonos clamores

cuando el mayo pasmó viendo las galas

de quien pudo admirar y copiar flores.

Allí los ojos de Argos y las alas ◙

del Fénix han cedido sus colores, [1015]

y en esa insigne plaza y breve esfera[204]

desprecios padeció la primavera.

De los que eran al juego contrayentes

pasaron antes tropas separadas

de andaluces caballos y lucientes [1020]

familias entre sí diferenciadas [205]

a quien seguían de pieles diferentes

número de cometas animadas [206]

que al céfiro debieron nacimiento,

al Betis cuna y hospedaje al viento. [1025]

Eran todos del rey y los seguía

número de ministros, en el grado

desiguales, que de otra jerarquía

superior fue seguido y rematado;

con suma reverencia guarnecía [1030]

este escuadrón y aquel el bruto alado,

de la persona tan severo y grave,

que da a entender que a lo que sale sabe.

Cuando la puerta que antes el oriente [207]

saluda de la luz que viste el día [1035]

de tanta majestad se vio luciente

que a pesar de la tarde amanecía,

en uno y otro aplauso de la gente

vencida la atención de la alegría,

bien que en confusa voz, el regocijo [1040]

viendo asomar al rey, «Víctor», le dijo.

De un bizarro alazán la espalda oprime,[208]

que fogoso los vientos estrapaza

sin desmentir, si en el manejo gime,

del céfiro andaluz la noble raza; [1045]

apenas mano o pie ligero imprime

la breve huella en la arenosa plaza,

dándole, si lo ajusta o si le bate,

el freno ley, impulso el acicate.

Despide el rey la caña y luego, dando [1050]

los ojos a la espalda, al mundo muestra

que es sol, que es luz esférica, y cambiando

las manos los oficios, en la diestra

pone el gobierno de las riendas cuando,

abreviado en la adarga, la siniestra[209] [1055]

lo asegura y lo cubre, así que en vano

fuera blanco de ejército africano.

El arte culto, el aire no aprendido,[210]

así la lengua de la Fama encarga

a extranjeros y propios, repetido [1060]

de todos: «Dete el cielo vida larga».

Córdoba cuerpo y pies tales no vido,

Orán no celebró más firme adarga,

y a no ser imposible el imitalle,

Euro corría tras él por alcanzalle. [211] [1065]

CONDE                Gran fiesta, y a vuexcelencia

le da el decirla contento.

MARQUÉS           Dame vida, dame aliento

ver del rey la suficiencia.

CONDE                Goce su edad sin desvelo, [1070]

pues vuexcelencia trabaja.

MARQUÉS           Pudiera el rey con ventaja

a mí, a su padre y abuelo

aventajar en razón

de entender y despachar. [1075]

CONDE                Sí, mas no se ha de cargar

esa buena inclinación.

MARQUÉS           Al duque de Sartabal

se llevó el cielo, y así

ha vuelto a cargar en mí [1080]

un trabajo sin igual.

Las consultas me entregó

el rey: ya me ha aprisionado.

CONDE               Pensiones son del privado:[212]

su majestad acertó. [1085]

Vuexcelencia me ha debido,

demás de mucha afición,

haber, en grande ocasión,

sus aciones defendido;

porque el duque…

MARQUÉS                                         Paso, paso, [1090]

dígame vueseñoría

el error o culpa mía

que por descuido o acaso

cometí, porque lo enmiende;

pero no me diga el nombre [1095]

o señas, jamás, del hombre

que mormurando me ofende,

porque decirme la ación

me basta para castigo,

mas decirme el enemigo [1100]

es ponerme en ocasión

de odio, enojo y sentimiento.

CONDE               La mormuración ha sido

que por su culpa han subido

los precios de todo.

MARQUÉS                                            Siento [1105]

que hombre de discurso sano

incurra en esos errores.

Ministros inferiores

tiene el rey, por cuya mano

pasa ese gobierno, y más [1110]

que esos tan comunes daños

no proceden de estos años:

su corriente traen de atrás. [213]

El pueblo tenga paciencia,

porque a daños que han traído [1115]

los tiempos no se ha podido

dar remedio con violencia.

Tiempo al tiempo se ha de dar;

y cuando de este accidente

tuviera culpa el presente, [1120]

yo ¿qué puedo remediar?

¿Por ventura mi tesoro

es causa del común daño?

¿Recibo, vendo o engaño?

También yo estos males lloro. [1125]

Bien mi nombre me disculpa:

Vali-sero; valí tarde [214]

dice mi título; aguarde

el pueblo sin darme culpa.

Dice un portero recio a la puerta del vestuario, como que habla con los de adentro. [215]

PORTERO           Esperen, que audiencia habrá. [1130]

MARQUÉS           ¿Qué es eso?

PORTERO                                Si vuexcelencia

hoy tiene de dar audiencia

preguntan.

MARQUÉS                             Sí.

CONDE                                       Tiempo es ya.

MARQUÉS           Conde de Castelomar,

como obremos bien nosotros [1135]

y estén las culpas en otros

dejémoslos mormurar.

Vase el conde y sale el almirante.

ALMIRANTE     Marqués, si la fineza del diamante

se resiste al buril, no de otra suerte

el que es varón magnánimo y constante [1140]

en el bien y en el mal ha de estar fuerte.

Mostrar debe un aspecto y un semblante

a la próspera vida y a la muerte;

buril es para el hombre la Fortuna,

que labrándole va desde la cuna. [1145]

De la mano de Dios procede todo,

el mal y el bien reparte con su mano;

vida dulce espiró en el frágil lodo[216]

haciéndole viviente soberano,

su mano le quebró del mismo modo, [1150]

y así debe el prudente y el cristiano

recebir los trabajos mientras vive[217]

con la misma igualdad que el bien recibe.

MARQUÉS           ¿Está el rey malo acaso? ¿Es esta nueva

la que aguardo? ¿Cayó acaso corriendo? [1155]

Que si en este trabajo no me prueba

Fortuna, los demás por él le ofrendo.

ALMIRANTE       Antes que el rayo de mi voz se atreva

a fulminar tu espíritu, pretendo

que el trueno te prevenga en el desmayo, [1160]

porque menos efecto haga el rayo.

El curso de la vida es una fuente

que anhelando con ansias de ser río

tan apriesa duplica su corriente,

que sufre en sus espaldas un navío. [1165]

Otra camina a paso negligente

y apenas llega a su sepulcro frío,

y alguna tan vecina del mar nace

que en viendo luz en sus espumas yace.

Destas últimas es la fuente hermosa [1170]

hija que de ese pecho ha promanado;

al alba se cortó la blanca rosa

que apenas a tres lustros ha llegado:

el único heredero –¡oh lastimosa

acción de la desdicha! ¡Oh ley del hado!– [1175]

Murió tu hijo; en un caballo fuerte[218]

corrió para alcanzar su misma muerte.

Relámpago andaluz, monte de hueso,

tropezando en su misma ligereza,

sufrir no pudo aquel amable peso. [1180]

¡Oh frágil, oh mortal naturaleza!

De la invidia fue parto aquel suceso,

al sol precipitó de la belleza,

que de alma racional desamparada

lo que ayer todo fue se abrevia en nada. [1185]

MARQUÉS           ¡Válganme los cielos, y hayan

en tanto dolor clemencia!

PORTERO           Ya no puede haber audiencia.

¡Váyanse todos!

MARQUÉS                                      No vayan.

Súfrase el dolor en tanto [1190]

que yo cumplo con mi oficio;

acudamos a el servicio

del rey primero que al llanto.

Entren todos.

ALMIRANTE                            ¡Gran valor!

No vi más heroico celo. [1195]

Vase. Salen tres, de audiencia.

MARQUÉS           Tened paciencia, consuelo;

disimulemos, dolor.

1º                          Yo soy Arnesto, un soldado

que ha servido en Lombardía

y con una compañía… [1200]

MARQUÉS           ¿Vuesamerced ha hablado

a su majestad?

1º                                                 Señor,

no hasta agora.

MARQUÉS                                     Siendo así,

¿de qué importa hablarme a mí?

Al rey, deidad superior, [1205]

se ha de suplicar primero,

que el dueño de todo es;

mi recuerdo entra después

con los papeles.

1º                                                   No quiero

cansar más a vuexcelencia; [1210]

hablaré a su majestad.

Vase.

MARQUÉS           Piedad, ¡oh dolor!, piedad.

Paciencia, cielos, paciencia.

2º                          Señor marqués, yo he servido

en Nápoles.

MARQUÉS                               Es verdad, [1215]

bien lo sé.

2º                                          Su majestad

con este me ha remitido

a vuexcelencia.

MARQUÉS                                     Me place;

acordarelo y haré

cuanto pudiere.

2º                                                  Bien sé [1220]

que si lo que puede hace

vuexcelencia, que contento

seré presto.

MARQUÉS                              Le prometo

que tiene rey tan discreto

y, aunque liberal, atento, [1225]

que aunque el Consejo replique

que uno mercedes merece,

si justo no le parece,

y aunque yo se lo suplique,

no lo ha de hacer por mí. [1230]

2º                          Vuexcelencia de ese modo

se escusa; dueño es de todo.

MARQUÉS           Dueño no, ministro sí;

no me hable en tal lenguaje

vuesamerced y haré [1235]

cuanto pudiere.

Vase el 2.º

Ya sé

que es peregrino linaje

de tormento el encubrir

la pena y el sentimiento.

¡Oh reprimido tormento, [1240]

ya no te puedo sufrir!

Llega el 3.º

MARQUÉS           Señor capitán, no tiene

que cansarse: ya ha salido

su despacho.

3º                                              Agradecido

vengo a esos pies.

MARQUÉS                                    Si a eso viene, [1245]

gracias solamente dé

a Dios y a su majestad,

que su heroica voluntad

solamente ejecuté.

3º                          Su intercesión y favor [1250]

de vuexcelencia…

MARQUÉS                                         Provecho

ni daño en esto le he hecho.

Vase el 3.º

¿Quedan otros?

PORTERO                                   No, señor.

MARQUÉS           Cierra, pues.

Vase el PORTERO.

Agora, agora

podéis embestir, pesares; [1255]

vengan piélagos y mares

de lágrimas; mas quien llora

en sus ansias las mejora,

porque exhalado el dolor

a manera de vapor, [1260]

queda el pecho sin enojos.

Siendo así, no lloréis, ojos,

será el tormento mayor.

¿Para qué, Fortuna escasa,

me diste dichosa suerte [1265]

si me ha quitado la muerte

la sucesión de mi casa?

Si esto lloro, si esto pasa,

¿dónde subir, pensamientos?

¿Por qué trepáis en los vientos [1270]

al cóncavo de la luna?

¿De qué sirve mi fortuna?

¿Para quién son mis augmentos?

Llevose el cielo la rosa

hija de esta humilde planta; [1275]

a un tiempo el rey me levanta

y me derriba invidiosa

la muerte: no es otra cosa

que una exhalación mi suerte. ►

Relámpago ha sido fuerte [1280]

mi gloria, sin duda alguna;

el trueno fue la fortuna,

el rayo ha sido la muerte.

Adiós, siempre malogrado

anhelo de más crecer, [1285]

que es forzoso obedecer

a golpe tan declarado.

Con uno solo ha quitado

el cielo cuanta ocasión

pudo cebar la ambición [1290]

y ser disculpa a la culpa,

y así pecar sin disculpa

fuera pecar sin perdón.

No temáis, corazón, vos;

hasta agora al rey serví [1295]

por Dios, por él y por mí;

ya por el rey y por Dios

me he de fatigar; los dos

solo serán mi cuidado

y seré el primer privado [1300]

que por solo este interés

ponga grillos a sus pies,

ponga espuela a su cuidado.

Sale un AYUDA DE CÁMARA.

AYUDA                A vuexcelencia le invía

este el rey.

MARQUÉS                           Gracias al cielo; [1305]

que este es el mayor consuelo

que tendrá la pena mía.

Lee.

«A consolarte no voy

en la pena con que estás,

por no enternecerte más, [1310]

porque infinito lo estoy.

Temprano, marqués, es hoy

para aliviar tu tormento;

parte de tu sentimiento

conmigo y esperaremos [1315]

que templen justos extremos

mi amor y tu entendimiento».

Vengáis, papel, norabuena;

en vos mi consuelo fundo

pues el mayor rey del mundo [1320]

me ayuda a sentir mi pena.

Vase. Salen SERAFINA y PORCIA.

SERAFINA           Ignorando los enojos

del rey los temo de suerte

que no me espanta la muerte

como la ira de sus ojos. [1325]

Mas ¿qué mucho?; es sol, y así

me causa melancolía

que para todos es día

y tinieblas para mí.

PORCIA               Enojo no puede ser, [1330]

aborrecimiento ha sido,

aunque parece ofendido

el que llega a aborrecer.

Mas pienso que esto no es

sino olvido solamente [1335]

y tu corazón lo siente

por la mudanza que ves.

Sale VIOLÍN.

VIOLÍN                Yo he hecho lo que he podido

pero no lo que vos habéis querido.

Señora Porcia, es en vano [1340]

buscar con porte o sin porte

en toda esta inmensa corte

un retrato transilvano.

Está acabado el lugar

de retratos y me pesa, [1345]

que ha sido tanta la priesa

de las Porcias a buscar

retratos, que no hallarán

alguno por un rubí;

uno me dan del Sofí ◙ [1350]

y otro del Gran Tamorlán.

Vuestras dos señorías vean

por cuál les da parasismo,[219]

que en retratos es lo mismo

que se digan o que sean. [1355]

A mí me han dicho que tengo

de transilvano aparato;

ved si queréis mi retrato.

PORCIA              ¿No ves que no me entretengo

con chistes que son tan rudos? [1360]

VIOLÍN                Aunque lo callo lo veo.

SERAFINA           Violín, que trates deseo

en géneros más agudos.

VIOLÍN                Cierto fraile fue llamado

para que su bien decir [1365]

bien ayudase a morir

a un enfermo desahuciado.

Dos noches de dilación

tuvo el fin, y cuando daba

un rato al sueño, llegaba [1370]

el hermano motilón,[220]

a quien dulzuras pidió

que ir repitiendo el paciente

al Cristo que era presente,

y el motilón respondió: [1375]

«Esta divina presencia

es comida dulce y varia,

es almíbar de Canaria,

es azúcar de Valencia,

miel de la Alcarria en naciendo, [1380]

es turrón y manjar blanco,[221]

es arrope de Polanco».

Mas al caso respondiendo,

para que te satisfagas

de agudezas traigo hechas [1385]

agujas, punzones, flechas,

alesnas, judíos y dagas. [222]

Pero este el retrato es

del transilvano; las dos

Dale un retrato.

le desmenuzad, y adiós, [1390]

que voy a ver al marqués.

PORCIA              ¿Comes con él?

VIOLÍN                                         Más dichoso

fuera en casa de un figón. [223]

PORCIA              ¿Por qué?

VIOLÍN                              Porque su porción

es un caballo rijoso [224] [1395]

y no sufre ancas. Más barato

y mejor fuera ayunar.

Yo vi hidalgo de lugar [225]

comer con más aparato.

Un refetorio es su mesa [1400]

pero no hay taza sin pie,

mas a pedirle voy…

PORCIA                                               ¿Qué?

VIOLÍN               Dificultosa es la empresa,

si tú, industria, no me vales. [226]

SERAFINA           ¿Con tanta escaseza vive? [1405]

VIOLÍN                ¿Qué ha de dar quien no recibe

sino pena y memoriales?

Vase.

PORCIA              Hablar oigo al rey; él viene.

SERAFINA           Dame el retrato y lugar

de que pueda averiguar [1410]

qué enojos son los que tiene.

Vase [PORCIA]. Siéntase SERAFINA y hace que duerme, puesta la mano en el rostro. Salen el REY y el ALMIRANTE.

ALMIRANTE        En fin, señor, cuando supo

el tránsito de su hijo

el semblante entristeció

con tanto valor y aviso[227] [1415]

que apenas vi su tristeza,

y tan dado a tu servicio

prosiguió con los negocios

que como si sucedido

no hubiera tan triste caso [1420]

—¡raro ejemplo de ministro!—

comenzó la audiencia viendo

la gente que hablarle quiso

y luego, en lo retirado,

aunque ellos lo han resistido [1425]

sabiendo el caso, escuchó

tres embajadores; hizo

antes de comer dos juntas

con los que por proprio oficio

tienen tomar tus gabelas[228] [1430]

y anticipar sus corridos,

con que dicen que el socorro

para Calabria previno,

que es provincia, como Flandes,

donde como a Federico [1435]

los rebeldes movimientos

te ocupan acá, y ha sido

medio de conducir gente

para Milán a tu primo

el duque Esforcia, en la guerra [1440]

que tiene con sus vecinos.

REY                     Estoy tierno del trabajo

del marqués, porque no ha visto

el mundo mejor criado.

Vete, almirante.

Vase el ALMIRANTE.

Dormidos [1445]

dos linces he visto allí;[229]

el sueño, ladrón esquivo

de la mitad de la vida,

invidioso o atrevido

sirve de nube a sus soles[230] [1450]

y ellos, dueños de sí mismos,

vuelven sus luces al alma

que fue su hermoso principio.

Si imagen llaman al sueño ◙

de la muerte, ¿cómo miro [1455]

en el retrato belleza

si al original, impío,

borra siempre los colores

más hermosos y más vivos?

Pero la muerte en su ensayo [1460]

con la vida ha competido,

que hay beldad a quien la Parca

ha muerto y no deslucido.

Que no es mortal su hermosura

este sueño nos ha dicho, [1465]

pues no la vence la muerte,

que inexorable deshizo

toda fábrica mortal.

¿Mas qué es esto? ¿Así resisto

mis afectos? Mas ¿qué importa? [1470]

Que cuando una cosa admiro

ni me ofendo ni la quiero.

Mas si no me engaño miro

en sus manos un retrato.

La primera vez que invidio [1475]

a nadie es esta; mas no,

no es invidia, mal he dicho.

Si el rosicler a los cielos,

si a la pureza el armiño,[231]

si lo cándido a la nieve [1480]

mis afectos han seguido,

¿por qué envidioso me culpo?,

¿por qué celoso me estimo?,

¿por qué libre no me voy?,

¿qué burlas o veras finjo? [1485]

SERAFINA           [Aparte] (Mirándome está, y parado;

mal penetro sus disignios.)

REY                      La curiosidad lo causa

y no pasión; yo le quito

el retrato y se lo trueco [1490]

con este que me han traído

del príncipe transilvano.

Si despierta va perdido

el pasado vencimiento.

SERAFINA           [Aparte] (Lince es el sueño que finjo.) [1495]

REY                      ¡Caso notable! He tomado

en este el retrato mismo

que le di del transilvano.

¿Es ilusión o es prodigio?

No es sino que la razón [1500]

desta suerte me ha advertido

que ni lleve nada suyo

ni le deje nada mío.

SERAFINA           ¡Jesús! ¿Vuestra majestad

hurta a los que están dormidos? [1505]

¿Águila tan remontada

a un retrato se ha abatido?,

¿rey tan severo y tan grave,

por quien se ven excedidos

los Trajanos y los Nervas[232] [1510]

en lo cuerdo y en lo altivo,

quien tiene con el imperio

tan suspensos los sentidos

que por no escuchar remite

y lee por no ver, ha visto [1515]

un breve naipe? Señor [233]

[Aparte] (he de vengarme), suplico

a tu majestad me vuelva

lo que no es suyo y es mío.

REY                     Serafina, si los reyes [1520]

son unos imperios vivos,

de infinitos acechados,

de pocos comprehendidos,

no culpéis sin oír. Lo oscuro

deste aposento sombrío [1525]

y el embozo que la mano

hacía en vuestro rostro mismo

me trocaron el sujeto

a los ojos: desvaríos

de la vista fueron. Yo [1530]

por la infanta os he tenido

y por eso descompuse

mi autoridad; no permito

a mi juventud errores.

[Aparte] (Vencimos, valor, vencimos). [1535]

Con la infanta, me burlaba

y bien lo prueba el delito,

pues un retrato que ahora

de Transilvania ha venido,

pretendiendo de su agrado [1540]

algunos breves indicios,

se le trocaba con otro

que pensé ser suyo o mío.

Mirad si para vos fuera

a propósito este brinco,[234] [1545]

cuando del de Dinamarca

abrazáis el patrocinio.

[Aparte] (Valor, de victoria vamos).

Vase.

SERAFINA           Mi proprio daño examino,

mi propria muerte pretendo, [1550]

mi proprio fin solicito;

aunque oigo estos desengaños

entro en nuevo laberinto.

Este, aunque en otra materia,

es aquel retrato mismo; [1555]

su descuido a mi cuidado

tiene en extremo corrido;[235]

engaño fue de la vista,

por la infanta me ha tenido:

mal en despertar anduve, [1560]

porque durmiendo recibo

favores en mi opinión

que despierta hallo peligros.

¡Dura confusión! Engaño,

yo quiero darme a partido:[236] [1565]

como el rey no tenga enojo

mas que no tenga cariño. [237]

Sale la INFANTA y las damas que pudieren.

INFANTA            Perdonara la visita[238]

del príncipe.

SERAFINA                             Yo no hallo

cómo pudiera excusallo [1570]

su majestad.

INFANTA                               Solicita

el príncipe en mí y el rey

un imposible invencible,

porque en mí será imposible

consentir de ajena ley[239] [1575]

ni un portero.

PORCIA              Ya han llegado.

Salen el REY, PRÍNCIPE y ALMIRANTE, y otros.

INFANTA            Hallará en mi corazón

sobresalto y turbación.

¡Dios cuide de mi cuidado!

No he de miralle: los ojos [1580]

mi confusión mostrarán

que si a Carlos se los dan

él salvará estos enojos.

PRÍNCIPE  [Aparte] (Amor, turbado me siento;

al encuentro de estos rayos [1585]

el alma siente desmayos,

la voz está sin aliento).

REY                     A verte el príncipe viene.

INFANTA  [Aparte] (Ceremonias excusadas;

¡oh, cuánto me sois pesadas!). [1590]

PRÍNCIPE           Viene a veros quien no tiene

ya más que ver.

INFANTA                                    Vuestra alteza

sea bien venido.

PRÍNCIPE                                    Si hoy

he llegado adonde estoy

a contemplar la grandeza [1595]

de méritos soberanos,

¿qué más dicha he de tener?

INFANTA  [Aparte] (No le pienso responder

a propósito).

PRÍNCIPE                               Las manos

me dé vuestra alteza.

INFANTA                                             Pienso [1600]

que no se ha de hallar muy bien

en esta corte.

PRÍNCIPE                                Si quien

llega a favor tan inmenso,

término pone al deseo

y al ansia más inmortal, [1605]

¿cómo puede hallarse mal?

REY                     Turbada a la infanta veo.

ALMIRANTE       No pienso que es turbación

sino modestia forzosa

y antipatía religiosa. [1610]

REY                     Oigamos otra razón.

PRÍNCIPE  [Aparte] (Gloria y tormento me ordena

amor en sus ojos hoy.

¿Cómo, si en el cielo estoy,

puedo padecer tal pena? [1615]

¿Cómo, si es cielo la infanta,

glorias en mis ojos siento

y en el corazón tormento?)

¿Vuestra alteza no levanta

los ojos a dar favor [1620]

al rey, de quien se desvía?

INFANTA           ¿Es Dinamarca muy fría?

PRÍNCIPE           ¡Si tuviese el resplandor

de dos soles, se hará

cándida Etiopia!

INFANTA                                     Aquí[240] [1625]

más calor se siente.

PRÍNCIPE                                          Sí,

que vecino al sol está.

ALMIRANTE       La metáfora está buena. [241]

REY                     Extranjera gentileza.

PRÍNCIPE           Que vuestra alteza, señora, [1630]

se halle tan buena ahora,

nos da salud.

INFANTA                         Vuestra alteza

¿qué ha sabido del rey?

PRÍNCIPE            [Aparte]                       (Sé

que en vano mi venir fue.)

Que vuelva presto me ordena; [1635]

mas mi jornada depende[242]

de diversa voluntad…

INFANTA            ¿Cómo está su majestad?

PRÍNCIPE  [Aparte] (Con cuidado no me entiende). [243]

Deseando una respuesta [1640]

del rey, a quien deseamos

por señor.

REY                                    Así os pagamos.

INFANTA            ¿Qué le pareció la fiesta

a vuestra alteza?

PRÍNCIPE                                     En ella

el más feliz rato tuve, [1645]

porque atento imán estuve

del sol, no de ártica estrella.

Vi al rey tan galán y fuerte

que me causó invidia honrada.

REY                     Fiesta extraña siempre agrada. [1650]

PRÍNCIPE  [Aparte] (Que ya soy largo me advierte

con mil señales; que soy

suyo dirá mi obediencia;

para dar gusto licencia

no se pide: yo me voy.) [1655]

Levántase el PRÍNCIPE y hace una reverencia.

(Hase alegrado. Presumo

que ha de resolver amor

las esperanzas en flor,

mis pensamientos en humo).

REY                     Despidiole con silencio. [1660]

ALMIRANTE       Respondió con no mirar.

PRÍNCIPE  [Aparte] (¡Oh belleza singular!

Más tu desdén reverencio.)

Vanse el REY y todos los hombres.

PRÍNCIPE           Serafina, no he ignorado

cuánto os soy deudor.

SERAFINA                                              Señor, [1665]

sois grande para deudor.

PRÍNCIPE            Siempre os estaré obligado. [Vase]

INFANTA            Gracias a Dios que se fue.

SERAFINA           ¡Que así el irse solemnices![244]

INFANTA            ¿Es viejo o mozo?

PORCIA                                            ¿Qué dices? [1670]

INFANTA            Cierto que no lo miré.

Vanse. Sale el MARQUÉS, y habrá un bufete con recado de escribir. [245]

MARQUÉS           Aunque me retiro a ver

papeles, bien puede entrar

el que me quisiere hablar:

para todos he de ser. [1675]

Repartamos los sentidos:

dense atentos y fieles

los ojos a los papeles

y al que entrare los oídos.

Siéntase a ver los papeles y sale un PORTERO, y VIOLÍN con capuz y antojos. [246]

PORTERO           No se enojará. ¿Qué dudas? [1680]

VIOLÍN               Entremos juntos yo y vos

y así seremos los dos

uno Simón y otro Judas. [247]

PORTERO           Vos sois el último.

VIOLÍN                                             Es cierto,

que un Judas fue despensero[248] [1685]

y no quiso ser portero;

pero con razón advierto

que siendo cada día tantos

a los que abrís y cerráis,

de todos bienquisto estáis. [1690]

O sois bueno o ellos santos,

y así tengo por más llano

ser vos bueno que beatos

tantos hombres mojigatos. [249]

MARQUÉS           ¿Quién es?

VIOLÍN                                 Un huérfano, hermano [1695]

de Violín el singular.

MARQUÉS           ¿Dónde está?

VIOLÍN                                    No lo sé cierto. [250]

De enterralle vengo.

MARQUÉS                                             ¿Es muerto?

VIOLÍN               ¿Pues vivo había de enterrar

a aquel ángel? ¡Qué pregunta! [1700]

MARQUÉS           Y ¿de qué murió?

VIOLÍN                                            De parto,

y sin dejar solo un cuarto

para misas de difunta.

MARQUÉS           ¿Qué es difunta, si hablas dél?

VIOLÍN               A una parida tenía [1705]

y la comadre decía:

«¡Haga fuerza, apriete!», y él

por sí mesmo lo entendió

y con fuerzas tan valientes

apretó manos y dientes [1710]

que, en efecto, reventó.

MARQUÉS           ¡Jesús! ¿Que eso pudo ser?

Cuanto tengo, cierto, diera

porque vivo Violín fuera.

VIOLÍN               Pues empiezo a recoger. [1715]

Quítase los antojos y capuz.

MARQUÉS           Violín, muerto estoy. ¿Qué quiere

tu gracia?

VIOLÍN                               Merced con fin.

MARQUÉS           Pues pídela al rey, Violín,

que yo haré lo que pudiere.

VIOLÍN               Esa respuesta y doctrina [1720]

aprendió un poeta de vos:

hablaba un ángel con Dios

en una farsa divina[251]

y para un alma pedía

que dejaba el mortal velo,[252] [1725]

no menos cosa que el cielo;

y Dios Padre respondía:

«Sépase cierto si es muerta

que yo haré lo que pudiere».

Pero venga cuanto hubiere [1730]

en vuestro cuarto.

MARQUÉS                                         Concierta

el rescate. ¿Cien escudos

bastarán? ¿Es cosa poca?

VIOLÍN               Cerrarán la más vil boca

y harán hablar mil mudos. [1735]

¿Cosa poca? Serán santos.

MARQUÉS           Dénselos.

VIOLÍN                                Y sean en oro.

MARQUÉS           Pues a fe que en mi tesoro

no me quedan otros tantos.

PORTERO           Vete, Violín, que el rey viene. [1740]

Sale el REY.

MARQUÉS           Venga en muchas horas buenas.

VIOLÍN               Di, rey, ¿por qué no despenas

a este príncipe, que tiene

cosas de Amadís de Gaula?[253]

Entriégale a Margarita [1745]

que parecerá muy bien.

REY                     ¿Y al transilvano?

VIOLÍN                                             También

y deste enfado te quita;

porque es gran lástima vellos

uno ausente y otro aquí; [1750]

y si no, dámela a mí,

pues tengo más tierra que ellos.

REY                     ¿Cómo?

VIOLÍN                             Vergüenza no tengo.

REY                     Así lo dice el refrán. [254]

Salte de aquí.

VIOLÍN                                      ¿Soy yo can? [255] [1755]

Vase.

REY                     Marqués, con cuidado vengo;

mucho el príncipe desea

brevedad y buen despacho.

¿Qué se ha resuelto en la junta? [256]

¿Qué en el Consejo de Estado? [257] [1760]

MARQUÉS           Los diversos pareceres,

señor, ya los has notado,

y si me engaño en el mío,

no con la intención me engaño.

Católico rey que hizo [1765]

con otro de ley contrario

amistad o parentesco

por conveniencias de Estado,

rarísima vez dejó

de perder el deseado [1770]

logro por el mismo medio

que facilitó su engaño.

¿Qué político ha creído

que entre reyes soberanos

puso freno el parentesco [1775]

a la codicia o agravio?

Conveniencias de intereses

sin el seguro resguardo,

estas enemigos unen,

estas separan hermanos. [1780]

Y si a vuestra majestad

de la religión el santo

celo le hace aspirar

a útiles poco inmediatos,

como es que el fuego extinguido [1785]

de la religión, que tanto

ya lució en ella, reviva

Dinamarca por tu mano,

¿qué esperanza nos cultiva

el príncipe en este caso, [1790]

si tan tasadas ofrece

las cosas que le rogamos?

Si recatean, como vemos,

a la infanta y sus criados,

y a su pueblo cuanto mira [1795]

a su religioso aplauso

¿qué seguridad fingimos

al discurso de los años

de que dará siendo dueño

lo que niega enamorado? [1800]

Pero, en fin, cuando esto pase,

en aceptar lo tasado,

cediendo lo conveniente,

tomando lo necesario,

¿qué seguro nos da desto? [1805]

¿Qué discurso hay que sea sano

que crea que guarde su reino

lo que tiene por contrario?

Dice que lo jurará;

¿es fiador muy abonado [258] [1810]

un juramento en quien cree

que lo que promete es malo?

Si declara que no puede

vencer más con sus vasallos

neguemos su pretensión [1815]

y su afecto agradezcamos.

Cuando el pontífice pide [259]

por fiador deste tratado

a vuestra majestad mismo

y a su espada y a su brazo, [1820]

¿es muy buena conveniencia

para hallada al primer paso

ser la paz causa final [260]

y ser la guerra el amago?

Si el príncipe se resuelve [1825]

a ser católico, dando

bastante prenda a la Iglesia

y a su pontífice santo,

o por lo menos dejar

libertad a sus vasallos [1830]

de elegir para salvarse

el camino bueno o malo,

vuestra majestad le dé

la prenda que estima tanto

y en dote cuando posee [1835]

de Gaeta hasta Otranto.

Menos que esto, yo protesto

para aqueste siglo y cuantos

corrieren con leve pie

los minutos de los años, [1840]

que es mi dictamen opuesto,

señor, a aqueste tratado

que con la razón resisto

y con el afecto abrazo.

Sale el PORTERO.

PORTERO           Por el pasadizo, abriendo [1845]

las puertas de aqueste cuarto,

viene el príncipe.

MARQUÉS                                       A estas vistas

desde hoy me tiene citado.

REY                     Marqués, vuestro parecer

es el que apruebo y alabo; [1850]

Carlos viene por respuesta:

respondelde vos a Carlos.

Sale el PRÍNCIPE.

PRÍNCIPE           Señor, vuestra majestad

mire que el término paso

debido ya a mis deseos. [1855]

REY                     El marqués tiene a su cargo

resolución y respuesta.

PRÍNCIPE  [Aparte] (Mis intentos saldrán vanos

si al privado lo remite.)

REY                     Testigo a los cielos hago [1860]

que inclinación me debéis.

Vase.

MARQUÉS           Todos, señor, deseamos

el gusto de vuestra alteza;

pero Consejos, letrados,

religiosos y seglares [1865]

todos aclaman que estando

rebelde a las condiciones

que el papa pide y negando

vuestra alteza libertad

de conciencia a sus vasallos, [1870]

no se debe efectuar

este notable tratado

en que ambos dueños se ajustan

y se desconforman ambos.

Esto es resuelto, si bien [1875]

con afecto extraordinario

el rey y reino lo quieren.

PRÍNCIPE           Siempre he entendido que estamos

opuestos los dos.

MARQUÉS                                       Señor,

vuestra alteza advierta…

PRÍNCIPE           [Aparte]                      (¿Cuándo [1880]

a un príncipe sucedieron

tales desaires? Ya paso

a mayores sentimientos;

disimulemos.) El caso

es digno de conferirlo [1885]

con mi padre y mis vasallos.

Iré allá. [Aparte] (¡Viven los cielos,

que he de tomar con el brazo

de mi poder la venganza!)

MARQUÉS           Vuestra alteza está enojado [1890]

sin razón.

PRÍNCIPE                          Yo no me enojo.

[Aparte]                (Bien dice, que estoy rabiando.)

MARQUÉS           Mal se encubre una pasión.

PRÍNCIPE            Ya este reino ha visto airado

mi poder. Taranto puede, [1895]

a quien algunos llamaron

Cádiz por la semejanza

que tienen mar y peñascos,

decirlo bien.

MARQUÉS                                De mi rey

admiran los mismos astros [1900]

reinos y poder.

PRÍNCIPE                                   ¡Pues tiemblen

el Tirreno y el Oceano

de mis bajeles! Venganza

me ha de dar el cielo santo.

MARQUÉS           Y él acudirá al buen celo [1905]

con que en esta ación mostramos

cómo ha de ser el buen rey,

cómo ha de ser el privado.

Fin del acto segundo

♫[261]

.

ACTO TERCERO

Salen el almirante y el embajador de Transilvania.

ALMIRANTE       Esta es, en suma, señor

embajador, la respuesta [1910]

al de Dinamarca dada,

su retirada y sus quejas.

EMBAJADOR       Del estado de las cosas

del nuevo gobierno resta

que me informéis, porque está [1915]

Transilvania muchas leguas

distantes para venir

muy informado, y es deuda

debida a nuestra amistad

antigua.

ALMIRANTE                  Señor don César: [1920]

murió el rey, que el cielo goza

según fue bueno en la tierra,

y del príncipe igualmente

fue el reino y el celo herencia.

Salió como el sol al día, [1925]

con blandura tan severa

que la virtud halló lauros

y la malicia cadenas;

los aparatos felices

de la privanza a la puerta [1930]

del marqués de Valisero

trasladó fortuna nueva.

Él ocupó bien la silla,

porque a su naturaleza

—unos llaman presunción [1935]

y otros traducen soberbia—,

en lo exterior, que al gobierno

opinión da mala o buena,

con la práctica igualó

la teórica más perfecta. [1940]

Al interés borró el paso

para no acertar su puerta,

y la hallaron sin llaves

cuantos quisieron audiencia.

Incomunicable hizo [1945]

del rey la común hacienda,

siendo su empleo con todos

la más grave resistencia,

pero sin que el patrimonio

del rey, oh César, lo diera [1950]

de augmentos para su casa,

fabricó pujante idea.

En las dolencias del gusto, [262]

bien que deben ser secretas,

su recato no alcanzó [1955]

la loa que su limpieza.

Pasiones proprias el vulgo

entre virtudes le cuenta,

porque no esté sin lunar

ninguna humana excelencia. [1960]

Tal el marqués se hallaba

y en su proseguir diversas

opiniones prometían

cuál ambición, cuál modestia,

cuando su único heredero, [1965]

breve edad, amable prenda,

para quien de su fortuna

pudo cudiciar las medras,

con dolor –esto es sin duda,

de todo lo ilustre es pena–, [1970]

dejando al suelo lo frágil,

transplantó al cielo su herencia.

¡Oh miseria de lo humano! [263]

¡Oh miseria nuestra! Efecto

de causa que se desea, [1975]

ocasionó que dejase

el ser flor por ser estrella.

Paso en silencio del padre

el dolor en tal tragedia;

claro es que sería en él muerte, [264] [1980]

si en sus émulos fue pena.

En este día, en este punto,

don César, trocados vieras

los ditámenes altivos,

las acciones opulentas. [1985]

Terminó su línea el día;

el principio a la tragedia

comenzó y en nuevo mundo

descubrió máximas nuevas.

De tanta pena el alivio [1990]

buscó en no aliviar su pena,

y dándose todo a todos

hacer que suyo no sea,

y antípoda de sí mismo,

cuando solicitó medras [1995]

solo inorancia practica

de su estado y de su hacienda,

y, sobre todo, rendido

al cielo con obediencia,

en muda tristeza halla [2000]

consuelo de su tristeza.

Viste más común que yo,

tiene tan escasa mesa,

que si a indecente no pasa

a indigna de suya llega. [2005]

A Dios da parte del día

y tan cabal la que resta

a todos, que es un ministro

que a los demás avergüenza.

Así dispusiera el rey [2010]

que tan fáciles oyeran

los que en oficios de oír

tienen sordas gana y puertas,

y aunque digo que oye a todos,

a ninguno le da audiencia [2015]

si antes no ha hablado al rey

y de ello tiene certeza,

porque dice que es gran culpa

que esté cercada su puerta

de pretendientes y al rey [2020]

falte quien hablarle quiera.

Ya no replica a ninguno

a su engaño o a su queja,

porque fiereza llamaban

la que era buena advertencia, [2025]

y un esclavo, sin salir[265]

del espacio de una celda,

de medio día a media noche

nota, escribe, oye y espera,

o con ministros en juntas, [2030]

ocupado en mil materias,

secretarios cuyas plumas

siguiendo su acento vuelan.

En esto se acaba el día

y aun de la noche la media, [2035]

y tras leve cena y sueño

el nuevo reloj comienza.

Encuadernada es su vida,

sus días de una estampa mesma,

su despacho sin ejemplo, [2040]

sin igual su suficiencia;

sin pasión al que es indigno

al premio acorta la rienda

y al que es digno, con pasión

los merecimientos premia. [2045]

No cuando el rey sale, sale

y altivo poder obstenta,

dando a unos pública invidia

y a otros invidia secreta,

que, cercenando al lugar [2050]

que ocupa las apariencias

todo lo dulce remite,[266]

todo lo penoso lleva,

y con todo es murmurado:

que no sabe dar le niegan [2055]

y que da mucho le acusan;

conformad la diferencia.

Dicen que a juntas reduce

casi todas las materias,

y en otra parroquia oirás [2060]

que con nadie se aconseja.

Pues ¿qué es juntar hombres sabios

sino querer que su ciencia

informe su entendimiento

y su voluntad detenga? [2065]

¡Gran trabajo del que priva,

que sobre una cosa mesma

le culpen de ardiente y frío,

le acusen cólera y flema!

Dicen que, porque no sabe, [2070]

se dificulta y se niega,

y era mejor argumento

quien no sabe siempre espera.

Ayer, don César, llegasteis,

y hoy el valido os espera [2075]

y a todos cuantos miráis

que aquel corredor pasean.

EMBAJADOR     ¡Notable ministro!

ALMIRANTE                                 Vamos,

que el rey por aquella puerta

se muestra, y por esta sale [2080]

el marqués a dar audiencia.

Vase el EMBAJADOR. Salen por una puerta el REY y por otra el MARQUÉS.

MARQUÉS           Señor, con un impulso de alegría

pasaba a verte, porque ya tu armada,

que triunfó del isleño en la Bahía ◙

dejando su soberbia castigada, [2085]

partió de Brindes en felice día,[267]

brindis del cielo, tierra tan amada,

que los riscos de aquellos horizontes

azúcar son y son brasil sus montes. [268]

Esta, pues, cudiciada por sus señas [2090]

y porque con blasón de sí blasona,

oprimida se vio; naves isleñas

osaron embestir su ardiente zona. [269]

Iscla y Prógita son islas pequeñas[270]

que rebeldes están a tu corona, [2095]

y tal sitio y tal mar las fortalecen,

que a Gelanda y Holanda se parecen.

Rebeldes a la ley y al homenaje

que a la Iglesia y a ti tuvieron hecho,

esta tierra asaltaron con ultraje [2100]

nuestro, que con usura han satisfecho;

tu armada la cobró y, con buen viaje,

a despecho del mar y aun a despecho

de mucho mundo, espero brevemente

verla preñada de tu invicta gente. [2105]

REY                     A tu cuidado, marqués,

se deben tales extremos;

pero otra armada tenemos

en nuestras costas.

MARQUÉS                                         ¿Cuál es?

REY                     Volviendo ingratitudes y pesares [2110]

por amor, agasajo y cortesía,

que en mí fueron afectos singulares,

fieras venganzas Dinamarca invía.

Las velas que coronan esos mares,

de Taranto pretenden la bahía, [2115]

que por la semejanza del terreno

llaman el Cádiz deste mar Tirreno. [271]

Ochenta son las bien dispuestas naves

que infestando este mar de las sirenas ◙

vuelan ligeras y amenazan graves, [2120]

dejando de temor las costas llenas;

águilas son del mar, rapantes aves,

que buscando la presa en las arenas

parecen en lo crespo de las olas

las velas alas, los timones colas. [2125]

Creyendo que han de ser caballo griego,[272]

ufanas han llegado y arrogantes,

desperdiciando máquinas de fuego

por campos de zafiros y diamantes,

y así abortaron en mis playas luego [2130]

soldados con soberbia de gigantes,[273]

que piensan, animosos y crueles,

a la tierra dar ley con sus bajeles.

Pero ya mis vasallos se previenen

en la costa vecina a la defensa; [2135]

no hay parche ni clarín que allí no suene

anunciando a su rey victoria inmensa;

coléricos apenas se detienen

los caballos del Betis; el mar piensa

ser el de Tiro y en su espuma cana[274] [2140]

producir esta vez púrpura humana.

MARQUÉS           Gran señor, esos navíos,

ni fieles ni ocasionados,[275]

entre mar y viento airados

perderán fuerzas y bríos. [2145]

El de Dinamarca huya,

que el cielo mismo le embiste;

la causa de Dios hiciste,

Dios ha de hacer la tuya.

Si armada Carlos invía, [2150]

él temblará de tus mares,

que a Carlos diste pesares

y al cielo diste alegría,

y él dará favores tantos,

que se vuelva destrozada. [2155]

REY                     Así recibió su armada

el día de Todos Santos. [276]

ALMIRANTE       Si a ver sus velas no voy

faltaré a mi calidad;

suplico a tu majestad [2160]

me dé licencia.

REY                                              Sí doy;

que yendo vos me promete

el caso feliz efeto.

Vase el ALMIRANTE. Sale VIOLÍN.

VIOLÍN               Nunca hay mal que esté secreto,

que camina en un cohete. [2165]

Pardiez, señor, que tenéis

lindos vasallos: en postas

se deslizan a las costas

señores de seis en seis.

Vuestra corte van dejando [2170]

aunque más los cielos llueven

y como son los que deben [277]

a muchos dejan llorando.

Tan fino, aunque con desastre, [278]

señor hubo en el lugar [2175]

que no queriendo esperar

a las mentiras de un sastre [279]

dijo: «Válgame un ropero». [280]

Mas también no faltarán

muchos que se esconderán, [2180]

y no por falta de acero

sino de los hijos fieles ◙

del cerro de Potosí.

También otros partir vi

con guedejas y broqueles, [281] [2185]

que echando bravatas van

y diciendo: «¡Voto a Cristo,

que si allá llego y embisto…!»,

pero estos no llegarán,

y si llegaren yo soy [2190]

fiador que no han de embestir;

yo, por lo menos, he de ir,

y no sin máquina voy,

porque he de helar al Oceano

con sola una gracia mía. [2195]

REY                     ¿Y al jugar la artillería? [282]

VIOLÍN               Haré lo que un cortesano [283]

que a una señora ha hallado

jugando con su marido,

—par de monstruos nunca oído, [2200]

ella vieja, él corcovado—

con unos tantos de huesos,[284]

y viendo que naipes daban

preguntó lo que jugaban,

y el horoba dijo: «Besos». [285] [2205]

Levantose el cortesano

con priesa, diciendo: «Bien,

voyme, por que no me den

barato». Esto mismo, hermano,[286]

diré a las bocas de fuego. [2210]

¿Daisme licencia?

REY                                                  Sí; idos.

VIOLÍN               ¿Licencia sola?, por Dios,

que lo vi en dármela luego.

Tan liberal no os quisiera

en semejante licencia. [2215]

Vase.

REY                     ¿Qué espera esa gente?

MARQUÉS                                                 Audiencia.

REY                     Dalda, pues. [Aparte] (De aquí quisiera

averiguar lo que he oído,

si los que le hablan son

dueños de la imperfeción, [2220]

o el marqués el mal sufrido).

Escóndese el REY y sale el EMBAJADOR.

EMBAJADOR     Que el rey se fuese he esperado.

MARQUÉS           ¿Hay en qué os pueda servir?

EMBAJADOR     ¿Qué otra cosa ha de pedir

de Transilvania el legado, [2225]

faltando el competidor

de mi rey, sino el suceso

de su casamiento?

MARQUÉS                                        En eso

hablaré al rey mi señor,

en cuya resolución [2230]

sé cierto que no habrá pausa.

EMBAJADOR     Esta sola es una causa,

aunque dos las partes son,

pues la ley, sangre y estado

nos causa un mismo interés. [2235]

MARQUÉS           ¿Así, useñoría es

consejero, y no legado

en esta corte?

EMBAJADOR                          Es verdad,

según recibo el favor.

MARQUÉS           Pues, señor embajador, [2240]

espere en su majestad.

Vase el EMBAJADOR.

REY                     Su modo me satisface,

un Séneca español veo.

1.º                         Señor, conocer deseo

a los que mercedes hace [2245]

su majestad, cuando a mí

con más justicia y razón…

MARQUÉS           ¡Extraña resolución!

1º                          …a su majestad serví

más que algunos que han tenido [2250]

ventura; señor marqués,

¿el rey premia indignos?

MARQUÉS                                                  Es

vuesa merced atrevido;

diga de mí cuanto mal

quisiere y cualquier defecto, [2255]

pues hay tantos, y el respecto

a la persona real

debido no se le pierda,

que a no estar en este puesto

no me viera tan modesto. [2260]

Diga: ¿qué persona cuerda

da culpa a un rey que es el sol

en la piedad y pureza

de tan gran naturaleza

que del árbol español [2265]

de los reyes no ha nacido

otro de más bizarría?

Veralo el cielo algún día.

1º                          Error de la lengua ha sido,

que a vuexcelencia, por Dios, [2270]

iba a culpar, y culpé

al rey.

MARQUÉS                     Si ese el yerro fue,

perdonémonos los dos

y porque tan liberal

anduvo en desengañarme [2275]

de su causa he de encargarme.

Deme acá ese memorial.

Vase el 1.º

REY                     No es la entereza esquivez;

él obra con grande amor

a mi servicio.

2º                                               Señor… [2280]

MARQUÉS           Vuesa merced otra vez

me habló ayer.

2º                          Tan poco fío

del tiempo, que si intentara

nueva merced la dejara.

Solo pido lo que es mío: [2285]

porque así debo llamar

la gracia que ya tenía.

MARQUÉS           Pues no será culpa mía

el dejarla de lograr.

pero con causa sospecho [2290]

que tan hecha no quedó.

2º                          Si ahora no se me trocó

mi negocio quedó hecho;

vea vuexcelencia si es bien,

pues que no me da, quitarme. [2295]

MARQUÉS           [Aparte] (No quisiera declararme

porque no crea es desdén.)

El rey, que haya gloria, pudo

dar, mas hoy su majestad

ajusta…

2º                                       Mi calidad [2300]

es…

MARQUÉS           Yo no soy linajudo,

y a entrambos está mejor

no salir del prosupuesto.

2º                          Aunque no con tanto puesto,

algún día di yo favor [2305]

y entonces…

MARQUÉS                               Tenga creído

vuesamerced que si fuera

hoy ese día le sufriera

menos de lo que he sufrido.

A su pretensión dé poco [2310]

cuidado esto que ha pasado,

que aunque no la ha adelantado

no la ha atrasado tampoco.

Vase el 2º

REY                     ¿Esto es tener siempre enojos

y ser siempre mal sufrido? [2315]

¡Oh, cuánto engaña el oído!

Más verdad dicen los ojos.

3º                          Dos consultas he tenido, [287]

y ambas las he visto dar

a dos que en postrer lugar [2320]

consultados han venido.

Tercera vez vengo a ser…

MARQUÉS           Paseémonos.

3º                                                …consultado

en la armada.

MARQUÉS                                 No ha llegado

tal despacho a mi poder; [2325]

hable al rey vuesamerced.

3º                          El rey, la resolución

la remite a su eleción.

Si se arrima a la pared

vuexcelencia por decir [2330]

que se cansa de escuchar,

no suele menos cansar

a uno venir a pedir.

Ireme y descansará

vuexcelencia.

MARQUÉS                                 Ni aun eso [2335]

me cansa, porque profeso

que el que más causa me da

la victoria no consiga

de que me ha visto enojado.

Ya yo estoy desarrimado, [2340]

en su discurso prosiga,

pero crea vuesamerced

que si, como es don Juan, fuera

el rey —Dios le guarde—, hiciera

descanso de esta pared; [2345]

porque, y cierto que no es vicio,

me aflige una pierna tanto, [288]

que no sufre —y no me espanto—

aqueste ruin edificio.

El tiempo que a otras les quito [2350]

doy a esta satisfación.

Diga vuesarcé.

3º                                                  Es razón

que el cargo que solicito

se dé a hombres de mi conceto.

MARQUÉS           Si el rey darlo delibera [2355]

a vuesamerced, Dios quiera

que al brío le iguale el efeto.

Vase el 3.º Sale el PORTERO.

PORTERO           Con este llega un correo.

MARQUÉS           Gusto en su vista sentí.

¡Plegue a Dios que venga aquí [2360]

una nueva que deseo!

REY                     Apenas tiene sosiego,

su vigilancia es suprema,

con susto rasga la nema,[289]

con turbación abre el pliego. [2365]

En empezando a leer

alegre se ha suspendido:

por los ojos ha vertido

los indicios del placer.

Nuevas de precio y valor [2370]

son las que le han avisado

pues que tanto se ha alegrado.

Ahora sale.

¿Qué es esto?

MARQUÉS                                 ¿Aquí estáis, señor?

Ya tu soberbio enemigo,

que osó echar gente en la playa [2375]

de nuestro Cádiz de Italia,

temeroso del castigo

huyó buscando el abrigo

de su armada; de tal suerte

halló resistencia fuerte [2380]

que cediendo su furor

en las alas del temor

fue tropezando en la muerte.

Cuando embarcarse querían

con pavor y con recelos, [2385]

para ayudarte los cielos

sus cataratas rompían;

montes de lluvia caían,

que no quisieron romper

en rayos para vencer, [2390]

que para darles desmayos

sobraron, señor, los rayos

de tu brazo y tu poder.

Embarcáronse, y los vientos

soplaron con tanta furia [2395]

que segunda vez tu injuria

vengaron los elementos.

Por esos mares violentos

su armada imoble se mueve,

que en efecto se les debe [2400]

piras de espuma fatal,

sepulturas de cristal

y pirámides de nieve. [290]

REY                     Dame los brazos, marqués.

MARQUÉS           Dame tú, señor, la mano, [2405]

o por favor soberano

déjame besar tus pies.

REY                     En albricias darte intento…

MARQUÉS           Hartas tengo en mi placer.

REY                     Con todo…

MARQUÉS                              No he menester [2410]

cosa alguna.

REY                                         De avariento

me podrá el mundo culpar,

porque nadie ha de decir

que no queréis recebir

sino que yo no sé dar. [2415]

Mirad que a la majestad

no ofende menos tal vez

el defecto de escasez

que de prodigalidad,

y aun mayor de la escaseza [2420]

es la culpa en su ejercicio [291]

por medirse esotro vicio

más con la naturaleza,

y en fin, nadie habrá, marqués,

que niegue a su fantasía [2425]

que no es la cortedad mía

la que templanza vuestra es.

Los que tienen a su cargo

mi justicia y mi conciencia

no creen vuestra resistencia [2430]

y me hacen este cargo.

Para las necesidades

que pasáis tenéis librados

desde ayer cien mil ducados,

que mayores cantidades [2435]

han dado reyes menores

a menos útil criado;

y porque con vuestro estado

la villa de los Azores

con toda su baronía [2440]

alinda, a ser vuestra pasa

desde hoy, porque vuestra casa

tenga alguna cosa mía.

MARQUÉS           Señor, por merced, que tantas

junta, de honra y interés, [2445]

dame a besar, no los pies,

sino el suelo de sus plantas.

Pero, porque sea, señor,

este favor más cumplido,

la gracia y el sí te pido [2450]

de otra merced que es mayor.

REY                     Nunca más gusto me has dado;

yo la concedo.

MARQUÉS                                  Pues es

que no hagas al marqués

merced de ser mal criado. [2455]

Cuando a tu liberal mano

escrúpulos te amonesto

porque sea tu patrimonio

intacto como los cielos;

cuando en el puesto que ocupo [2460]

descubiertamente niego

al servicio más lucido

de tu caudal corto premio,

¿me has de mandar que reciba

millares de ciento en ciento [2465]

y villas en tu corona

tan antiguas como el reino?

¿Esto es mirar por mi honor?

¿Premiar, gran señor, es esto

servicios de aqueste esclavo [2470]

que tan bien sirve el deseo?

No quiera Dios que en corrillos

de aqueste presente tiempo

ni en las historias guardadas

para siglos venideros [2475]

se diga que tu criado,

el marqués de Valisero,

recibió de ti tesoros

ni una almena de tu imperio.

No es vanidad, no es modestia, [2480]

señor, la que represento

es razón, es no tener

para qué haber menesterlo.

Los réditos de mi casa,

de mis oficios los sueldos [2485]

—aunque acortados en mí—,

tus favores y tu aliento

me sustentan; y si bien

vivo con algún empeño,

parte dél traje a servirte, [2490]

no eres de su causa dueño.

Pues si esto que tengo basta

para sobrarme sustento,

¿para qué hijos, señor,

las sobras cudiciar debo? [2495]

Ya no soy hombre de casa,

este afán me quitó el cielo;

ni necesito de más

pues otros viven con menos.

Tu grandeza es conocida [2500]

por sus divinos efectos;

parte sea de ella tener

criado que responde aquesto.

REY                     Tomar debes por mi honor

ayuda de costa alguna. [292] [2505]

MARQUÉS           Bástame a mí la fortuna

de merecer tu favor,

pero por no parecer

modesto de afectación,

doce mil ducados son [2510]

los que acepto, para hacer

mi sepulcro. Hijos no tengo:

heredero soy de mí,

casa levantaré así

en aquesta que prevengo. [2515]

¿Qué más puedo recebir

que merced para labrar

la casa donde he de entrar

para nunca más salir?

REY                     Replicarte no pretendo; [2520]

y pues sabes que me inclina

algún astro a Serafina,

y sabes que la suspendo

fingiendo con ella enojos

para resistir con arte, [2525]

quiero, marqués, preguntarte:

¿qué he de hacer?, ya que mis ojos

se ven libres y seguros.

MARQUÉS           No pienso, señor, que son

en un discreto varón [2530]

amores castos y puros

impedimento al valor.

A Porcia un tiempo serví,

pero este gusto perdí

cuando perdí otro mayor [2535]

y el aliento; mas si estáis

libre de esa inclinación,

no finjáis indignación:

merced es bien que la hagáis,

porque semejanza tiene [2540]

con un tirano desdén

querer bien y no hacer bien.

REY                     Vete, marqués, que ella viene.

Vase [el MARQUÉS]. Sale SERAFINA.

SERAFINA           Vuestra majestad, señor,

es sol que a todos alumbra, [2545]

padre que a todos ampara,

juez que a todos escucha.

Sois padre, sol y juez:

sol ilumine mis dudas,

padre atienda a mis tristezas, [2550]

juez oiga mis disculpas.

Salir tiene desta vez

el alma triste y confusa

de una Creta de sospechas[293]

y de una Troya de angustias. [2555]

Yo, señor, en otro tiempo,

como nuestra edad es una [294]

y en palacio me crié,

no a la sombra, a la luz pura

de vuestros rayos, dichosa [2560]

recebí mercedes muchas,

inclinando las estrellas

a esa majestad augusta

a favorecer mis causas.

¡Oh, nunca mi dicha, oh, nunca [2565]

los cielos me hubieran dado

esta próspera fortuna!

Porque ahora, cuando el sol

otras esferas ilustra,

deja mi región humilde [2570]

entre tinieblas confusas,

porque ahora, cuando el padre

con voz y lengua sañuda

rigor muestra en las palabras

y el blando amor disimula, [2575]

porque ahora, cuando el juez

es el mismo que me acusa,

y para dar mi sentencia

toma con pasión la pluma,

menor espanto sintiera, [2580]

que quien en riqueza suma

nunca se ha visto no tiene

la pobreza por la injuria.

Quien no ha visto el sol hermoso

no se entristece ni turba [2585]

como el ciego que ya vio

su resplandor y hermosura.

Pasé de la Libia ardiente,

donde el sol mares enjuga

a la Scitia, en quien la nieve [2590]

los altos montes sepulta.

De un extremo pasé en otro,

porque ya ni me saluda

su majestad, ni me habla

ni me responde ni gusta [2595]

que le sirva o le suplique.

No hay ación que no descubra

enojos en su semblante

y los ojos, que acostumbran

lo risueño y lo apacible, [2600]

la piedad y la blandura,

cansancio me pronostican

y como son lenguas mudas

que nos dicen las pasiones

que en el alma están ocultas, [2605]

todo es miedo cuanto veo,

no hay rigor que no presuma,

no hay desdicha que no espere,

no hay tormento que no sufra.

Y como es la majestad [2610]

viva ley donde están juntas

la igualdad y la constancia,

es fuerza y razón que arguya

culpa en mí o error alguno,

porque tal vez se descuida [2615]

el Argos más vigilante, ◙

y por esto con industria

examino mis aciones

en quien átomo de culpa

que te pudiera ofender [2620]

no diviso; pues sin duda

arrancara el corazón

del pecho, cuando en alguna

convencidos estuvieran [295]

mis pensamientos, coluna [2625]

en quien la fábrica hermosa

de las virtudes se funda.

Y tanto temor me dais

que aun si os miro en la pintura

que honra aquestas galerías [2630]

pienso que sus ojos usan

de vuestro mismo rigor

y el corazón me atribulan,

y con asombro y respeto

es fuerza que el rostro huya. [2635]

REY                     Serafina, yo recibo

por gran lisonja el cuidado

que mi descuido te ha dado,

muerta ación de efecto vivo.

Ni enojado estoy esquivo [2640]

ni ha habido delito tuyo,

pero un rey debe ser suyo,

y si otros suelen vencer

siguiendo, yo pienso ser

vencedor de mí si huyo. [2645]

A estimarte me inclinó

el cielo, en la juventud;

tu hermosura y tu virtud

como rara me admiró.

Tú me temes, y soy yo [2650]

quien te ha temido, de suerte,

que escuso el hablarte y verte,

finjo desdenes y enojos,

porque dicen que tus ojos

—y es verdad— dan vida y muerte. [2655]

Cuando las alas despliega

el bajel más atrevido

por un mar no conocido

con la sonda se navega

para ver a cuánto llega [2660]

su profundidad, y así,

cuando el piélago anteví

de Amor, que es rey soberano,

tomé la sonda en la mano

para no perderme allí. [2665]

Hallé que un bajel real

no debe engolfarse ciego

por mares de nieve y fuego,

de rayos y de cristal.

Escollo huyen mortal [2670]

mis ojos, ya centinelas

del mar, que abrasas y hielas;

y así el arte y la razón

han suspendido el timón

y han amainado las velas. [2675]

SERAFINA           Cuando el mar se puede ver

seguro, manso y en calma,

y los afectos del alma

generosos deben ser,

escusado es el temer; [2680]

prudencia escusar el daño;

pero en lo ajeno y estraño

de peligro y de violencia,

no será el temer prudencia

sino ignorancia y engaño. [2685]

Si era mi voz la sirena

y el peligro de ese mar,

bien la pudiera escusar

vuestra majestad sin pena.

¿Cómo ha de dar en la arena [2690]

ese bajel vencedor

navegando con favor

su bizarra juventud

abismos de mi virtud

y piélagos de mi honor? [2695]

Cuanto más que diferencia

hay entre amor y amistad:

él manda la voluntad,

ella ordena la prudencia

con pura correspondencia [2700]

y con honesto favor;

confundillos es error,

y así infiero que los hombres

o no distinguen sus nombres

o no saben qué es amor. [2705]

REY                     El bueno siempre es hermano [296]

de la amistad.

SERAFINA                                 Es verdad;

mas no siempre la amistad

tiene su fin soberano.

REY                     Ya será el amor tirano. [2710]

SERAFINA           Y aun más.

REY                                       ¿Qué será?

SERAFINA                                                Indiscreto.

REY                     ¿En la causa?

SERAFINA                                 En el efeto.

REY                     Y el mío, ¿qué te parece?

SERAFINA           No sé qué nombre merece.

REY                     Ya se lo dio este soneto. [2715]

Si viste verdes montes coronados

de guirnaldas, de nubes y de velos;

si viste las campañas de los cielos, [297]

si viste las esferas de los prados,

y el mar verde y azul, con matizados[298] [2720]

colores, de esperanzas y de celos,

ya has visto por iguales paralelos

lo inmenso de mi amor y mis cuidados.

Dirás que es corto amor, pues ha cabido

en breve corazón; ¿qué hermosa estrella, [2725]

pulsando resplandores singulares,

un átomo de luz no ha parecido?:

llega cerca y verás que una centella

es mayor que los montes y los mares.

SERAFINA           Bien lo encarece, y podía [2730]

responder con otro mío.

REY                     Ya lo aguardo.

SERAFINA                                 Desconfío.

REY                     Más me parece falsía.

SERAFINA           ¿Viste de un monte las espaldas llenas

de rizos ampos de la intacta nieve?[299] [2735]

¿Viste una fuente, donde el alba bebe

escondida en celajes de azucenas?

¿Viste en espumas, viste en las arenas

reflejos del rubí, que el cielo mueve,

o al cisne en su candor cuando se atreve [2740]

a competir la voz con las sirenas?

Pues más puro, más blanco, más honesto,

más limpio, más intacto, más brillante,

es el amor que anima el alma mía.

Poco lo encarecí, que poco es esto: [2745]

sombras son de mi amor puro y constante,

la nieve, el sol, la fuente, el cisne, el día.

REY                     ¡Gran poetisa! Consiento

que la amistad nos dé ley,

no el amor.

SERAFINA                             Airado un rey, [2750]

aun fingido, da tormento.

En mí he vuelto.

REY                                                 Es justo acuerdo.

SERAFINA           ¿Qué?

REY                                No temer.

SERAFINA                                      ¿Puedo?

REY                                                               Sí.

¡Gracias a Dios que vencí!

SERAFINA           ¡Gracias a Dios que no pierdo! [2755]

Vase cada uno por su puerta. Y salen PORCIA y el EMBAJADOR.

PORCIA              Vueseñoría no ignora

la inclinación que he mostrado,

con afecto y con cuidado

a su pretensión. Agora

es lance de la embajada [2760]

dar priesa a la conclusión.

EMBAJADOR     Como ha sido, y con razón,

de mi rey tan deseada

y al de Dinamarca vio

venir con tal gentileza, [2765]

que ha de acompañar su alteza

su ejemplo malicio yo,

y que lo mismo hará,

pues es mayor su deseo,

y así pienso que lo veo [2770]

cada instante.

PORCIA                                     Pues ¿vendrá

rebozado también?

EMBAJADOR                                 Sí,

si es que viene.

PORCIA                                        He sospechado

que está ya determinado

el casamiento.

Sale VIOLÍN.

VIOLÍN                                        No oí [2775]

cosa que no la dijese.

Un chisme os traigo.

EMBAJADOR                                    ¿Cuál es?

VIOLÍN               El rey le dijo al marqués

que una máscara se hiciese[300]

esta noche. Embajador, [2780]

vos entráis en ella.

EMBAJADOR                                  ¿Cómo

lo has sabido?

VIOLÍN                                       Porque tomo

vuestras cosas con amor,

mas ninguna me dais vos

y así no tomo ninguna. [2785]

EMBAJADOR  Pues empieza a contar.

Dale una sortija.

VIOLÍN                                                     Una.

Haced que el reloj dé dos.

PORCIA              Andará desconcertado

si las horas no divide.

VIOLÍN               Nunca ayudas al que pide; [2790]

siempre he sido desdichado

con roncas bermejas. [301]

Sale la INFANTA y SERAFINA.

INFANTA                                            Hoy

nuestra máscara ha de ser,

porque el rey la quiere ver.

SERAFINA           Siendo así, atrevida doy [2795]

parabién a tu grandeza.

Capitulaciones son [302]

las que dan esa ocasión.

PORCIA              Retírate, que es su alteza.

EMBAJADOR      Quiera el cielo soberano, [2800]

pues de amor es justa ley,

que llegue a gozar mi rey

tanta dicha con su mano.

Vase.

VIOLÍN               Venís a buen tiempo, infanta;

y pues sois, como hermosa [2805]

discreta, ved esta glosa

de una copla que se canta

de gran musa.

INFANTA                                ¿Cúya es?

VIOLÍN                Eso es mucho preguntar;

oír y ver y callar. [2810]

SERAFINA           Dinos el autor.

Dale un papel y lee SERAFINA.

VIOLÍN                                       Después.

Lee.

SERAFINA           «Estoy para me matar, [303]

pero no lo quiero hacer

solo por daros pesar;

mas ¡cuál debo yo de estar, [2815]

pues no os quiero dar placer!

Nunca hay desdicha fatal

que en la muerte fin no vea,

mas un desdichado es tal

que si con ansia desea [2820]

no vivir, será inmortal.

Y así, viendo que la gloria

de la muerte es el tardar,

para afligir mi memoria,

por quitarte esta victoria [2825]

estoy para me matar.

Mas, dándome muerte esquiva,

gusto os doy que no deseo:

no habrá mal que no reciba

viviendo y así me veo [2830]

morir que viva o no viva.

Ofenderos es error,

pero forzoso ha de ser,

que si os da pena mi amor

olvidar fuera mejor, [2835]

pero no lo quiero hacer.

Mas ¿qué importa que quisiera,

si Amor de poder me priva?

Bien sé que imposible fuera

olvidaros aunque viva [2840]

y obligaros aunque muera.

Vida me fuera el olvido,

si es vuestra muerte el amar;

pero vivir no he querido

y así el amaros no ha sido [2845]

solo por daros pesar.

¿De mi cuidado y de mí,

Amor qué pretende hacer,

señora, si cuando os vi

ni me dio muerte el placer [2850]

ni el pesar cuando os perdí?

Vida en mi muerte tenéis

y así me muestra el pesar

no solo cuál vos debéis

de estar si mi muerte veis, [2855]

mas cuál debo yo de estar.

Si vuestra gloria se empieza

del dolor que mi alma siente,

perdiendo vuestra belleza

vivirán eternamente [2860]

vuestra gloria y mi tristeza.

Si el placer vuestro ha de ser

mi vida, por no tener

ese contento, no quiero

dárosle yo; ved si muero, [2865]

pues no os quiero dar placer».

INFANTA            ¿Violín, cúyo es esto?

VIOLÍN                                                   ¿Cúyo?

¿Pues yo las musas no invoco?

Del de Dinamarca.

INFANTA                                 ¡Loco!

Rómpelo.

¿Qué atrevimiento es el tuyo? [2870]

No entres aquí.

VIOLÍN                                        Si pesar

recebís, podré decir:

estoy para me morir,

estoy para me matar.

Vase. Salen el REY y el ALMIRANTE.

REY                     Estas bodas que deseo [2875]

hoy capitular se deben;

prevente, hermana.

INFANTA                                         Señor,

mi voluntad te obedece.

Vanse las damas y INFANTA y sale el MARQUÉS.

REY                     Marqués, ¿qué tristeza es esta?

Dime, marqués, lo que tienes. [2880]

MARQUÉS           Yo quisiera, rey invicto,

darte nuevas más alegres;

pero todos los monarcas,

emperadores y reyes,

han tenido alguna vez [2885]

infelices accidentes,

que la constancia y fortuna

no los da prósperos siempre.

Tu abuelo, césar glorioso, ◙

digno de eternos laureles, [2890]

de las naves y del mar

tal vez fue vencido. Dente [304]

más ejemplos los romanos,

vencedores tantas veces,

y una de viles piratas [2895]

oprimidos. Tus rebeldes,

tus isleños, atrevidos

a los cielos y a sus leyes,

con armada acechadora

en los mares de Occidente [2900]

han asaltado las naos [305]

que de la Toscana vienen,

que son tus Indias; y ahora,

llevado deste acidente,

a ti y a mí nos murmura [2905]

el vulgo, que no discierne

con razón tales sucesos,

y toda la culpa ofrece

al gobierno, sin mirar

que en reinos que no son breves, [2910]

sino imperios dilatados,

es imposible, no puede

ajustar las prevenciones,

prevenir los accidentes,

siendo, a toda monarquía [2915]

desunida defenderse

más difícil que cobrarse

lo que alguna vez se pierde,

como lo han visto en tus días;

pero la memoria es siempre [2920]

en lo que acusa constante,

en lo que disculpa débil.

REY                     Pésame por mis vasallos,

pero no ha de entristecerme

suceso de quien espero [2925]

sacar útil. No se quejen

mis reinos de mi descuido,

que quejarse de accidentes

que ya en los siglos pasados

tienen su ejemplo, no ofende, [2930]

marqués, a nuestro cuidado;

quejáranse injustamente;

y si hay pérdidas dichosas

porque despiertan y advierten

para añadir más cuidado, [2935]

dichosa llamar se debe

esta nueva. Ofrezco al cielo

que han de poblar mis bajeles

esos mares: varias selvas

habitadas de la gente, [2940]

ciudades han de formar

en cimientos que se mueven.

Dueño he de ser de dos mares.

Cuando bien los cielos quieren

a un hombre, para avisalle [2945]

le suelen dar una fiebre.

León soy con la cuartana:◙

de hoy más con cuidado velen

mis ministros y soldados

hasta que la ofensa venguen. [2950]

El poder da confianza,

la confianza da siempre

descuido; con esto agora

vivirán atentamente.

Estén ciertos mis vasallos [2955]

y con esto se consuelen,

que ha hecho atención en mí

este suceso de suerte

que he de ser Trajano y Numa. [306]

A todos mis presidentes [307] [2960]

se escriba que la justicia

se administre sin que ecepten

aun a mis proprios hermanos;

que castiguen y que premien

pecadores y servicios. [2965]

Vívase ajustadamente

en mis reinos, porque así

no habrá que temer si llueven

desdichas, aunque las guerras

por todas partes nos cerquen, [2970]

que entonces harán seguros

casos prósperos y alegres.

Mi timbre de aquí adelante [308]

ha de ser guardar las leyes

y mandamientos del cielo. [2975]

Y por quedar libre en todo

de la obligación presente,

de Margarita, mi hermana,

pues tiene César poderes [309]

de su rey, cásese luego, [2980]

porque al Danubio la lleven.

Sale el ALMIRANTE.

ALMIRANTE       Prevenido está el festín.

¿Proseguirase?

REY                                             Pues ¿quieres

que no celebre sus bodas

y que dé a entender que tiene [2985]

confuso aqueste suceso

mi valor? Di que comiencen.

ALMIRANTE       Solo licencia esperaba

el festín. Sentarte puedes.

REY                     Burlas y veras en mí [2990]

tienen lugar diferente.

Aquí es la máscara.

REY                     Fenezca, pues, el festín,

para ser del todo alegre

en dar al embajador

tu mano; besarla puedes [2995]

ya a la infanta.

Quítase la máscara el príncipe transilvano.

TRANSILVANO                            No es

mi embajador quien merece

tanta dicha, sino yo,

pues quiso el amor traerme

a tiempo que en su lugar [3000]

la máscara me pusiese.

REY                     ¡Señor, vuestra majestad

está en mi palacio! Deme

los brazos y a Margarita

la mano, pues la merece [3005]

por gran galán y gran rey.

TRANSILVANO     Premio es, señor, que se debe

a mis inmensos deseos.

REY                     Ya estará mi corte alegre

con esta unión deseada, [310] [3010]

que felices años cuente,

y con que, menguando estorbos,

fuerzas y amigos le crecen.

TRANSILVANO     Vuestras son todas las mías.

ALMIRANTE        Si pregunto a los oyentes [3015]

cómo ha de ser el privado,

creo dirán: «desta suerte».

Fin de la comedia intitulada «Cómo ha de ser el privado»

♫ [311]

IMÁGENES

◙ v. 10 otro hemisferio: así sucedió a la Corona española, que extendía su poder en ambos hemisferios y en los dos mundos, Nuevo y Viejo.

Sgrooten, Christian, Prioris Hemisphaerii, totiusque Geographici huius operis, metrica dedicatio... (1592?) [BNE, RES/266 (H. 10-11)]

◙ vv. 12-13 ruedas de zafir: el carro del sol hace su camino en el cielo, o zafir celeste (por ser el zafiro de color azul).

El carro del sol, grabado de Philippe Galle (1570-1612) [BNE, INVENT/80135]

◙ vv. 17 y ss. Alude a la muerte de Felipe III y la subida al trono de Felipe IV.

«Retrato de Felipe III» grabado de Antonio Morio incluido en Principes Holandiae, et Westfrisiae (1650) [BNE, ER/27 ILUSTRACIONES]

◙ v. 19. mas viendo que eres aurora. Felipe IV

Retrato de Felipe IV, grabado de Pedro Perret. Inscripción: «De los Philipos al quarto vn mundo entero le espera... Y asi quadra la esfera» [BNE, IH/2948/1]

◙ v. 73 Santo…habido: Fernando III el Santo, canonizado en 1671.

Retrato de Fernando III el Santo, por Bartolomé Esteban Murillo (1672) [BNE, Invent/12849]

◙ v. 81 Prudente: sobrenombre de Felipe II, abuelo del rey representado por el de esta comedia.

Retrato de Felipe II, estampa [BNE, ER/27 (38)]

◙ v. 116 cortarán la cabeza: así le pasó a don Rodrigo Calderón, marqués de Siete Iglesias, uno de los privados de Felipe III, que sería degollado acusado de múltiples crímenes a la subida de Olivares al poder. Fue ejecutado el 21 de octubre de 1621 ante la emoción general por la valentía mostrada en el cadalso. Quevedo escribió también un «Epitafio a don Rodrigo Calderón, marqués de Siete Iglesias, que murió degollado en pública plaza».

Retrato de Rodrigo Calderón [BNE, IH/1498]

◙ v. 117 Plaza Mayor: en ella se hacían los ajusticiamientos.

La Plaza Mayor de Madrid, estampa de Louis Meunier (1665-1668) [BNE, ER/5824 (5)]

◙ v. 168 Atlante: lo que sirve de cimiento y apoyo a un peso o tarea; para elogiar la sabiduría de un ministro o la valentía de un general, «se dice que es un Atlante de la monarquía. Introdújose esta voz con alusión a la fábula de Atlante, rey de Mauritania, que los antiguos fingieron haber sustentado sobre sus hombros el cielo» (Aut). La imagen de Atlante —como la de Hércules—para Olivares es muy frecuente en la iconografía política de la época.

Horozco y Covarrubias, Juan,  Emblemas morales, Segovia, Juan de la Cuesta, 1589, Libro II, Emblema V [BNE, U/10442]

◙ v. 195 cubríos: solo los Grandes de España podían llevar el sombrero delante del rey.

Retrato ecuestre del Conde-duque de Olivares (Detalle), Diego de Velázquez (1634) [Museo del Prado]

◙ v. 221 bronce: alude a la estatua ecuestre de Felipe III, proyectada por Giovanni Bologna y terminada por Pietro Tacca en 1614. Quevedo le dedica, entre otras observaciones, dos sonetos.

Estatua ecuestre de Felipe III en la plaza Mayor de Madrid [Carlos Delgado; CC-BY-SA]

◙ v. 233 don Juan: Juan II de Castilla y León, que dio excesivo poder a su privado, el desdichado don Álvaro de Luna.

Sepulcro de D. Juan el Segundo en la Cartuja de Miraflores, litografía de Michel-Charles Fillot (BNE, ER/1717 (6)]

◙ v. 239 con extremo a su privado: Don Álvaro de Luna.

Colecta para sepultar el cadáver de D. Álvaro de Luna de  José María Rodríguez de Losada (1866) [Palacio del Senado]

◙ v. 257 dos ángeles: era idea corriente que el rey tenía dos ángeles de la guarda.

El estanque grande del Buen Retiro (Detalle), grabado de Louis Meunier (1665-1668?) [BNE, ER/5824 (13)]

◙ vv. 293-294 Propongo: ‘cómo andarán las fantasías rondando por tu cabeza’, burla del bufón al marqués; el viento y el molino de viento son símbolos de vanidad y locura. Un molino de viento trae Horozco en Emblemas morales, libro III, emblema 3, para expresar la vanidad.

Horozco y Covarrubias, Juan,  Emblemas morales, Segovia, Juan de la Cuesta, 1589, Libro III, Emblema III [BNE, U/10442]

◙ v. 342 no hay pasquín: ‘esto no es criticar malintencionadamente’; Pasquín: «Una estatua en Roma donde se fijan los libelos infamatorios; de donde vino llamar pasquines los tales libelos» (Cov.). El «Río de la Plata» alude al enriquecimiento que recomienda.

Statua di Pasquino (Roma)

◙ v. 472 Dinamarca: el príncipe de Dinamarca representa en clave al príncipe de Gales, Carlos Estuardo, cuya boda con la infanta se trataba. El de Transilvania representa a Fernando, rey de Hungría y Bohemia.

Retrato de Carlos Estuardo, príncipe de Gales de Daniel Mijtens (c. 1623) [Historical Portraits]

◙ v. 502 Scipión: alude a una famosa anécdota; Scipión respetó una hermosa muchacha rescatada y la devolvió a su prometido. El episodio se hizo arquetipo de la continencia (junto con otro atribuido a Alejandro Magno: ver v. 905) pasó a numerosas representaciones pictóricas.

La continencia de Escición, grabado de Diana Scultori y Giulio Romano (1560-1575) [BNE, INVENT/4450]

◙ vv. 541-542 clavo: echar un clavo a la rueda de la Fortuna es conseguir que no cese en sus favores, deteniendo su continuo girar.

Portada de Boccaccio, Giovanni, Libro llamado “Caída de Príncipes”, Medina del Campo, Adrian Ghemart, 1552 [BNE, U/2576]

◙ v. 645 La correspondiente en la realidad es María de Austria, que pintó por ejemplo Velázquez.

María Ana de Austria hija de Felipe III y esposa desde 1631 del rey de Hungría y futuro emperador Fernando III, Diego de Velázquez (1630) [Museo del Prado]

◙ v. 797 tu palacio: el príncipe de Gales se alojó en el Alcázar de Madrid.

Fachada principal del Alcázar de Madrid, estampa de Louis Meunier (1665-1668) [BNE, ER/5824 (2)]

◙ v. 799 cañas, toros: cañas y toros eran espectáculos indispensables en las fiestas del Siglo de Oro. En los toros intervenían sobre todo los caballeros que toreaban a caballo. Las cañas era una especie de torneo de cuadrillas de caballeros que usaban cañas en vez de lanzas de verdad. Quevedo cuenta uno de los juegos de cañas de estas celebraciones (el del 21 de agosto de 1623), a través del relato del jaque Magañón en el poema «Las cañas que jugó su majestad cuando vino el príncipe de Gales».

Juego de cañas en la plaza Mayor de Madrid (Detalle) (1623) de Juan de la Corte (Museo de Historia de Madrid)

◙ v. 905 Alejandro: alude a otro conocido episodio en el que Alejandro respeta a la mujer de Darío, al cual había vencido, significándose así Alejandro como otro ejemplo de continencia.

La familia de Darío ante Alejandro de Paolo Veronese (1565-1570) [National Gallery de Londres]

◙ v. 923 Triones: la constelación de la Osa Mayor.

«Ursa Maior», grabado de Hevelius, Johannes, Uranographia (1690)

◙ v. 952 santo: San Jerónimo, a quien se representa dándose golpes penitenciales con una piedra y acompañado de un fiel león, agradecido porque el santo le había curado una herida. Se refiere al convento de San Jerónimo, donde se encontraron el príncipe y Felipe IV.

San Jerónimo y el ángel, José de Ribera (1621) [BNE, INVENT/14389]

◙ v. 958 Narciso: se enamoró de sí mismo al verse reflejado en una fuente; es símbolo, según los contextos, de la belleza.

Narciso, Caravaggio (1594-1596) [Galleria Nazionale d’Arte Antica]

◙ v. 993 dos ministros: el propio Valisero (Olivares) y el duque de Buckingham.

Georges Villiers, primer duque de Buckingham,  Pedro Pablo Rubens (1625) [Palacio Pitti]

Gaspar de Guzmán y Pimentel, Conde-duque de Olivares,  Diego de Velázquez (1638) [Museo del Hermitage]

◙ vv. 994-995 ‘La mañana solicita malogros de tarde, porque al aparecer la reina, bella como el sol, la misma mañana palidecerá como si fuera el atardecer, declinará la luz matinal en comparación con la reina’. Esta reina que aparece aquí incoherentemente desde el punto de vista de la acción dramática obedece a la alusión histórica: es Isabel de Borbón.

Retrato de Isabel de Borbón, esposa de Felipe IV (Detalle), Diego de Velázquez (1632) [Colección Privada, New York]

◙ vv. 1014-1015 ojos de Argos, alas del Fénix: imagen de lo colorido; los ojos de Argos, cuando este fue muerto por Mercurio, los colocó Juno en la cola del pavo real, de modo que «ojos de Argos» es metáfora de los colores del pavo real; el ave fénix se consideraba la más brillante y colorida de las aves.

Juno y Argos, de Pedro Pablo Rubens (1611) [Wallraf-Richartz Museum]

◙ vv. 1350-1351 Sofí, Tamorlán: sofí: título de los reyes de Persia; Tamerlán: caudillo de los tártaros.

González Clavijo, Ruy(+1412), Vida y hazañas del gran Tamorlán, con la descripción de las tierras de su imperio y señorío [MSS/18050]

◙ vv. 1454-1455 sueño imagen de la muerte: el sueño es imagen o hermano la Muerte en la tradición mitológica. Es motivo tópico.

El sueño del caballero, de Antonio de Pereda (1650) (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando)

◙ v. 2084 Bahía: alude a la recuperación de Bahía (mayo 1625), que había invadido la flota holandesa.

La recuperación de Bahía de Todos los Santos, de Juan Bautista Maíno (1634-1635) (Museo del Prado)

◙ v. 2119 mar de las sirenas: el de Nápoles, fundado sobre el sepulcro de la sirena Parténope según la leyenda.

Horozco y Covarrubias, Juan,  Emblemas morales, Segovia, Juan de la Cuesta, 1589, Libro II, Emblema XXX (BNE, U/10442)

◙ vv. 2181-2182 ‘no irán a la batalla por falta de dinero’; las monedas, los dineros, son los hijos fieles del cerro de Potosí, de donde venía abundante plata. Potosí, en la actual Bolivia, es mención muy reiterada a propósito de las riquezas de las Indias, por sus famosas minas.

Potosí, Anónimo s. XVII (BNE, INVENT/32536)

◙ v. 2616 Argos: gigante mitológico que tenía, según las versiones más difundidas, cien ojos; símbolo de la vigilancia.

Mercurio y Argos, Pedro Pablo Rubens

◙ v. 2889 abuelo: Felipe II fue vencido sobre todo en la empresa de la Armada Invencible.

Armada española y barcos ingleses (1588)

◙ v. 2947 león, cuartana: el león es el animal heráldico de la monarquía española; cuartana: especie de fiebre malárica que hace crisis cada cuatro días; es enfermedad asociada al león, propenso a las cuartanas.

Emblema 45, «Non Maiestate Securus», en Saavedra Fajardo, Diego de, Idea de un príncipe político cristiano rapresentada en cien empresas, Monaco, s.n., 1643 p. 298

[1] Proyecto FFI2014-52007-P, Autoridad y poder en el teatro del Siglo de Oro. Estrategias, géneros, imágenes en la primera globalización, Ministerio de Economía y Competitividad, Gobierno de España. Dirección General de Investigación Científica y Técnica. Programa Estatal de Fomento de la Investigación Científica y Técnica de Excelencia.

[2] Esta introducción es versión reducida y aligerada de bibliografiía de la que publicamos en la edición crítica de Teatro completo. Abrevio muchas argumentaciones y citas bibliográficas. Para todo eso remito al Teatro completo. Ahora me propongo una presentación básica.

[3] El príncipe Carlos de Dinamarca es Carlos Estuardo, príncipe de Gales, futuro rey de Inglaterra. La candidata a desposarse con él fue la infanta María, hermana de Felipe IV.

[4] Ver Urí, 1998, p. 9: «a causa de la enorme inflación existente —provocada sobre todo por la gran cantidad de mala moneda en circulación— el 7 de agosto de 1628 el gobierno español se vio obligado a despreciar la moneda de vellón [. . . ] la situación económica, teñida de sombríos tintes apocalípticos no permitía otra opción».

[5] Gentilli, 2004, p. 39.

[6] Artigas, 1927, pp. L-LI.

[7] Cotarelo, 1945, p. 65.

[8] Lida, 1981, p. 162.

[9] Urrutia, 1982, pp. 181-185.

[10] F. de Armas, 2004, pp. 10-11.

[11] Ver Quevedo, Política de Dios, p. 53.

[12] Saavedra Fajardo, Empresas políticas, p. 359.

[13] Parece absolutamente inverosímil que Quevedo sugiriese ninguna relación homoerótica entre Felipe IV y Olivares. De hecho no la sugiere en ningún momento. Las imágenes de Atlante o de Hércules para los privados y en particular para Olivares se hacen tópicas y expresan su función de soporte del rey, pero no implican —sus contextos no lo autorizan— rasgos sexuales. Ver para estos motivos e imágenes en la iconografía olivariana Bermejo Vega, 1992: «La imagen del privado andaluz se servirá también de otros momentos del mito de Hércules, como es la historia del héroe con Atlas. Escena que apreciamos en la portada de la obra de J. de Vera y Figueroa El Fernando o Sevilla restaurada (1632), en la cual el famoso ministro aparece doblemente representado como Hércules y como Atlas soportando el mundo».

[14] Iglesias, 2005, p. 271.

[15] Quevedo, Grandes anales, p. 104. En realidad estas críticas a Felipe III y su régimen y privados sirven para contraponerles el nuevo régimen, el nuevo rey y el nuevo privado. No pueden interpretarse como ataque a los nuevos gobernantes.

[16] Quevedo, Obra poética, IV, p. 149.

[17] Aunque esta referencia a la captura de la flota parece más bien referirse a la del 18 de septiembre de 1628 por los holandeses, en el puerto de Matanzas, Cuba, de manera que la rescritura habría de ser posterior. Ver v. 2901.

[18] F. de Armas, 2004, p. 9.

[19] Elliot, 1991, p. 237. Gentilli, 2004, p. 10. n. 5.

[20] Para Elliott, 1982, p. 236, la comedia es esencialmente una dramatización de los sucesos narrados en el manuscrito del conde de la Roca.

[21] Para el modelo de privado ver Feros, 2001 y 2002; Tropé, 2010.

[22] Roncero, 2009, p. 137.

[23] Elliott, 1990, pp. 286-287.

[24] Cito por ed. Rey, 2005.

[25] Este poema y el siguiente lo tomo de mi edición de El Parnaso español, Madrid, RAE, 2007, abreviando las notas. Como se ha dicho ya  muchas relaciones y poesías dedicadas a este suceso de la venida del príncipe de Gales; por ejemplo la de González Dávila, Entrada que hizo en la corte del rey de las Españas don Filipe Cuarto el serenísimo don Carlos, príncipe de Gales; la anónima Relación de lo sucedido en esta corte sobre la venida del príncipe de Inglaterra; o la Relación de las fiestas reales y juego de cañas que la majestad católica del rey nuestro señor hizo a los veinte y uno de agosto deste presente año para honrar y festejar los tratados desposorios del serenísimo príncipe de Gales con la señora infanta doña María de Austria, de Juan Antonio de la Peña, y los poemas del propio Quevedo a esta u otras fiestas. Este juego de cañas se celebró el 21 de agosto de 1623 (es el de la relación de Juan Antonio de la Peña).

[26] v. 4 duendes de Sierra Morena: bandoleros; en Sierra Morena había mucha abundancia de salteadores; en germanía los duendes eran un tipo de ladrones. Aquí se refiere a que Pangarrona y Chucharro son delincuentes, en general.

[27] v. 5 guardamano: guarnición de la espada, imagen para las barbas y bigotes; es caricatura habitual del valentón en Quevedo.

[28] v. 9 en cuclillas: imagen grotesca para el sombrero de copa baja.

[29] v. 11 garlaba: ‘hablaba’.

[30] v. 12 mareta: ‘movimiento de las olas’; parece que escuchan haciendo movimientos a lo valentón.

[31] v. 13 vivo y enterrado: juego tradicional de disociación e ingeniosa contraposición: vivo se opone a enterrado, pero Magañón está ‘en terrado’, viendo la fiesta, en la parte alta de la casa, o terrado. Es chiste tradicional.

[32] v. 14 Lázaro: si ha sido enterrado puede compararse a Lázaro, resucitado del sepulcro por Cristo.

[33] vv. 15-16 El hecho de estar apoyado en una viga o poste del terrado (en un palo) le permite ahora calificarse de oyente de Peralvillo, donde la Santa Hermandad ajusticiaba a los delincuentes atados a un palo (palo: «Se toma también por el último suplicio que se ejecuta en algún instrumento de palo: como la horca, garrote», Aut).

[34] v. 18 canal: «Se llama el conducto que forman las tejas puestas hacia arriba en los tejados» (Aut); Magañón mira desde el tejado hacia abajo, como si echara a rodar los ojos por las canales.

[35] v. 20 coso: ‘lugar donde se corren los toros o se hacen otras fiestas’.

[36] vv. 21-24 Está tan alto que los toros con las garrochas le parecen los torillos que se ponían en las mesas como soportes de los mondadientes.

[37] vv. 29-30 ‘si queréis descripción de los vestidos y libreas os remito a los sastres, que conocen el tema’.

[38] v. 30 librea: uniforme que vestían las cuadrillas de participantes en una fiesta y los criados de casa noble.

[39] vv. 31-32 El chiste con los apellidos nobiliarios se repite.

[40] vv. 33-40 Otro motivo tópico en la descripción de estos festejos era la pintura de los caballos: Magañón parodia esas descripciones: ya se sabe que todos los caballos son velocísimos, engendrados en las yeguas de las riberas del Betis por el céfiro; por eso el soplo o viento es rufián adúltero de las yeguas, y los potros son hijos del aire y mayorazgos (hijo mayor que hereda el patrimonio familiar) de las hierbas.

[41] v. 41 relevados: ‘con labores en relieve de plata y perlas’.

[42] v. 43 seis dedos en alto: normalmente los bordados o brocados más ricos eran los llamados de tres altos: «Brocado de tres altos. Especie de tela fabricada de seda, quien tiene tres órdenes, que son el fondo, la labor, y sobre esta el escarchado, como anillejos muy pequeños. Dícese de tres altos por los tres órdenes con que está fabricada». (Aut). Los jaeces de los caballos, hiperboliza Magañón, son de seis dedos en alto.

[43] vv. 45-48 El día de San Antón, patrón de los animales, se bendecían las bestias. Puede haber un chiste burlón calificando de bestias no solo a los caballos sino a los caballeros. La segunda manera en que recuerda a San Antón es por el calor y el sol, que evocan la enfermedad llamada «fuego de San Antón».

[44] v. 50 con sus melenas: en la personificación del Sol o Apolo, es frecuente representarlo con los rayos como cabellos: Quijote, I, 2: «Apenas había el rubicundo Apolo tendido por la faz de la ancha y espaciosa tierra las doradas hebras de sus hermosos cabellos».

[45] v. 54 a secas: porque van sin garrochones, sin nada.

[46] vv. 55-56 don Beltrán: alusión romanceril. Si no se regaba lo suficiente la arena con la que se cubría la plaza para la fiesta de toros, se levantaba mucho polvo.

[47] vv. 57-58 Los que tocan el tambor o atabal son músicos de garrote porque golpean el parche; afrentan a los atabales porque darle a alguien con un palo era afrentarle.

[48] vv. 59-60 Los atabaleros van vestidos de colores; los soplones de Iglesia deben de ser los músicos que tocan soplando instrumentos de viento, clarines, etc. , quizá acompañantes de las dignidades eclesiásticas que asistían al festejo.

[49] vv. 61-64 Don Agustín Mejía y don Fernando Girón, padrinos del juego, se habían retirado de la vida militar, pero no de la cortesana.

[50] v. 72 aurora: metáfora por la reina, Isabel de Borbón, a la que llama luego lirio por ser la flor de lis el emblema de la realeza francesa; el aurora: el es alomorfo del artículo femenino (homófono del artículo masculino el, pero palabra distinta) procedente de illam, que pierde el final cuando la palabra siguiente empieza por vocal, especialmente una a tónica. En otros casos, de illam se produce la, otro alomorfo femenino.

[51] v. 80 dos mundos: el viejo y el nuevo, las Indias.

[52] v. 82 esfera: ‘cielo’, metáfora para la reina.

[53] v. 84 imágenes y planetas: otros miembros de la familia real y de la nobleza; imagen: ‘imagen celeste, constelación’.

[54] v. 87 pueblos de luz: los astros luminosos.

[55] v. 91 fénix: es conocido el valor simbólico del ave fénix para expresar lo único, lo raro, pues solo existía un ejemplar que se quemaba al sol para renacer de sus cenizas.

[56] vv. 93-96 Clicie se enamoró del sol y siempre miraba hacia él; fue convertida en la flor del heliotropo, que siempre mira al sol: el príncipe Carlos imita a Clicie porque siempre mira el sol de la infanta.

[57] v. 96 amarteladas: ‘enamoradas’.

[58] v. 97 Alude al Infante Cardenal don Fernando de Austria.

[59] v. 99 La tiara papal tiene tres coronas; parece significar que adora religioso la figura del papa; o quizá sugiera que el cardenal podría llegar a ser papa.

[60] vv. 101-104 reyes en provisión: los miembros de los Consejos que asistían a la fiesta.

[61] v. 103 pinicos: o pinitos ‘primeros pasos que da el niño’. Se levantan en señal de respeto cuando llega el rey.

[62] v. 112 chirimías: instrumento de boca, parecido al clarinete. Era propio de los autos sacramentales y de algunos festejos, junto a clarines, atabales y otros instrumentos.

[63] v. 113 Pide auxilio a Dios y a Apolo para contar bien los sucesos.

[64] vv. 119-120 Solicita inspiración poética; Pegaso: de su patada surge la fuente Cabalina o Hipocrene, fuente de la inspiración poética; tintero: metonimia por ‘obra poética’; para evitar los borrones se enjugaba la pluma en los algodones que acompañaban a los tinteros; pide a Pegaso que le dé para usar como algodones sus cernejas ‘mechón de pelo que tienen las caballerías detrás del menudillo, en la pata’.

[65] v. 121 Helo, helo por do viene: cita del romancero. Comienzo de romances viejos.

[66] v. 126 rayo: el caballo del rey; a la jineta: con estribo corto; era el modo de montar en estos ejercicios.

[67] v. 132 despena: interpreto aquí ‘saca de penas, da alegría’.

[68] vv. 133-136 Pondera la rapidez de la carrera.

[69] v. 137 aire: dilogía ‘apostura’, ‘viento’.

[70] v. 140 brújula: porque las brújulas también llevaban en sus cajas pintados los vientos principales, y con la brújula se pueden orientar los marineros sobre las direcciones de los vientos.

[71] v. 141 Olivares a su lado: porque en esta fiesta Olivares corría parejas con el rey; correr parejas, modo de correr dos caballeros juntos con semejante vestido, y que van sin separarse. Olivares mantiene la posición de la pareja, pero muestra tal respeto que a la vez iguala y desiguala al rey.

[72] vv. 145-148 Paradoja: el primor de correr parejas es mantener la igualdad, pero en esta el primor estuvo en lo desigual, pues igualarse al rey no es posible.

[73] v. 149 ‘si el rey se llamara Godínez, apellido sospechoso de converso, y hubiera nacido solo medio hidalgo, su valor merecería lo que goza ahora por ser de familia real’; seguramente se burla del poeta Felipe Godínez, de familia de conversos portugueses, al que satiriza Quevedo en La perinola, por ejemplo.

[74] vv. 153-156 La espada o rejón del rey parecieron eclipses en el Cairo y cometas en Argel, dos signos considerados aciagos que presagiaban destrucciones y perdición, en este caso para esos territorios musulmanes.

[75] v. 157 perlesía: ‘parálisis, enfermedad que produce temblor’, metáfora para expresar el miedo de los musulmanes («las lunas que le tiemblan») a Felipe IV.

[76] v. 162 Profeta: se entiende Mahoma.

[77] v. 165 adarga: especie de escudo ovalado, de cuero, usado en el juego de cañas.

[78] v. 166 vueltas: uno de los movimientos que exigían más destreza era el de mantener los caballos en su puesto sin descontrolarse ni descomponer la formación de las cuadrillas con las vueltas y revueltas que exigía el desarrollo del juego.

[79] v. 167 recordando divertidos: ‘haciendo que despertaran los distraídos, fascinados por la habilidad del rey’.

[80] v. 177 fullero del juego: dilogía, el fullero hace trampas y gana en el juego de naipes; el rey es una especie de fullero del juego de cañas, porque triunfa, retira a unos y aguarda a otros caballeros en las evoluciones del juego, que son lances del juego de cartas también.

[81] vv. 181-184 No veo claro el sentido; interpreto: ‘aunque todos lo hicieron bien no pudieron compararse con el rey; los méritos del rey fueron tan grandes que servían de descargo de conciencias, pues no era indigno ser vencido por él, ni debían los superados sentir remordimientos por su derrota’.

[82] v. 185 Don Carlos: el infante don Carlos, que después del rey y Olivares, salió en pareja con el marqués del Carpio.

[83] v. 186 secreta: parece aludir a un tipo de declaraciones y procesos secretos, como los de la Inquisición. No se proclama la alabanza del príncipe para dejar más sitio a las aclamaciones al rey.

[84] v. 189 Vuelve al rey.

[85] vv. 191-192 Los miedosos al oír el nombre del rey defecan de miedo; los valentones se mueren de miedo.

[86] v. 195 deposuit potentes: frase del Magnificat (Lucas, 1, 52: «Deposuit potentes de sede, et exaltavit humiles»): ‘derribó a los poderosos’: ante el rey cualquier soberbia se deshace.

[87] v. 197 chapado: ‘hermoso, de buen talle’.

[88] v. 199 Alfonsos: nombre de varios reyes medievales, aquí símbolo de las grandezas históricas continuadas por Felipe IV.

[89] v. 200 olvido de los Fruelas: cuyas hazañas superan y hacen olvidar a otros reyes como don Fruela I o Fruela II. Fruela I de Asturias, «el hombre de hierro», fue hijo de Alfonso I, luchó con los moros, fundó monasterios y murió asesinado en el 768; Fruela II de León fue hijo de Alfonso III de Asturias; padeció de lepra.

[90] vv. 201-202 Tizona es la espada del Cid y Babieca el caballo del Cid: Felipe IV recuperará la España ideal, mítica, de los tiempos del Cid.

[91] v. 207 Matus Felipe: construido sobre Matusalén, que vivió 965 años (Génesis, 5, 27).

[92] v. 210 partes adversas: tierras enemigas; la expresión se construye sobre una frase usada en los exorcismos, que procede de una oración atribuida a San Antonio: «Ecce Crucem Domini! / Fugite partes adversae! / Vicit Leo de tribu Iuda, / Radix David! Alleluia!»; comp. Quijote, II, 62: «¡Fugite, partes adversae! Dejadme en mi sosiego, pensamientos mal venidos». Bastante castigo para esas partes es no tener a Felipe como su rey.

[93] v. 216 No veo claro el sentido.

[94] vv. 217-220 ‘la luz del día duró tanto como la fiesta; Magañón baja de su terrado hasta la plaza todavía con luz’.

[95] v. 220 cigüeña: ‘en lo alto del terrado’; las cigüeñas hacen sus nidos en torres y alturas, y el locutor ha visto los toros desde el terrado, en lo alto.

[96] vv. 221-224 Ha pagado dos reales por el sitio para ver la fiesta, al dueño de la casa, y se quedará sin cenar, pero no lo lamenta porque ha cogido sol suficiente para vender a la oscura Noruega (tierra de oscuridad).

[97] v. 225 espumar: ‘quitar la espuma’.

[98] v. 227 jabonaduras: ‘espumas que se forman al jabonar’.

[99] Este juego que habla ahora no tuvo la presencia del rey, como los otros.

[100] vv. 1 y ss. Este comienzo parodia textos en que un pecador cuenta sus faltas y se pone como ejemplo.

[101] v. 4 justos juicios de Dios: frase hecha.

[102] v. 7 salud y gracia; sepades: parodia de fórmula jurídica.

[103] v. 9 atabales: ‘tambores’; alude a las músicas de tambores que sonaban en los juegos de toros y cañas; puede parodiar «comerse de piojos» ‘estar en la miseria’, o simplemente ponderar la abundancia de atabales como la abundancia de parásitos que comen o pican.

[104] vv. 10-12 San Antón: porque es el patrón de los animales, y el día de San Antón se bendecían mientras daban vueltas en las plazas o ermitas (las llamadas «revueltillas de San Antón»).

[105] v. 16 murciégalo: forma usual; animal nocturno, por lo que dice en v. 28.

[106] vv. 17-20 Juegos, retruécanos, algo caóticos: ‘el juego quiso meter demasiadas cosas, entre ellas bancos para los espectadores, que hubo que construir con tenazas y martillos, lo que evoca la Pasión de Cristo, pues son insignias de la Pasión’; juega con banco de herrador: «Se llama también (aunque no se puedan sentar en él cómodamente) el que sirve para algunos oficios como para los de herrador, tundidor y otros. » (Aut).

[107] v. 21 entradas: ‘acción de entrar en el juego’, ‘calvas incipientes en la parte superior de la frente’.

[108] v. 22 parejas de hoz y coz: alude a la práctica de correr parejas de caballeros de un mismo color y a la par.

[109] v. 28 El juego fue por la tarde; el bien barbado estrellón es el sol, que da boqueadas (está muriendo) cuando empieza el juego.

[110] v. 29 Parodia de la oración del «Yo pecador», con juego de errado ‘culpable de errores’, y ‘lleno de herraduras, por los caballos del juego’.

[111] v. 30 no merezco culpa, no: parodia del Romancero (romance «Buen conde Fernán González»).

[112] v. 31 Riche: según Blecua «era el encargado de distribuir las invitaciones y los sitios»; podría ser, pero conociendo los conflictos sobre las preeminencias que había en el Siglo de Oro, la distribución de lugares y sitios no era cosa que pudiera dejarse al arbitrio de Riche, que era el encargado de la limpieza de las calles de Madrid; más bien parece aludir a las tareas de los basureros.

[113] v. 35 tortas, real: torta real, ‘un tipo de tarta’. Alude a la presencia del rey en otras fiestas, que por eso resultaron superiores.

[114] vv. 41-44 Alusiones a los reyes y príncipes a través de las menciones mitológicas: el otro juego de cañas tuvo participantes de mayor relieve.

[115] v. 45 behetría: se aplicaba a los lugares que podían elegir sus señores, o lugares que no admiten hidalgos ni nobles en su vecindario, con exención de tributos. Cov. lo relaciona con ‘confusión y enredo, por ser la behetría mezcla de gente sin señor’.

[116] v. 47 realengo: ‘de jurisdicción real’, porque asistió el rey.

[117] v. 49 lego, de corona: juego con términos eclesiásticos; lego ‘sin órdenes religiosas’; de corona ‘ordenado, con tonsura’ (frente a lego), y ‘con la presencia del rey’.

[118] vv. 50-52 Siguen juegos con rangos eclesiásticos menores: motilón ‘lego, por llevar el pelo cortado en redondo’; donado ‘seglar que sirve en los conventos’; demandador: más que ‘el que pide limosna’ lo interpreto en el sentido de demandadero «la persona que asiste a los tornos de monjas para hacerlas recados» (Aut), que pertenece a la serie de tareas de poca categoría relacionadas con los conventos.

[119] vv. 53-56 provisión: «Se llama asimismo el despacho o mandamiento que en nombre del rey expiden algunos tribunales» (Aut); a la jineta: modo de cabalgar con estribo corto; la fiesta empezaba con el rey, lo mismo que las provisiones o mandamientos, porque estos documentos empezaban mencionando al rey, por ejemplo: «Don Felipe, etc. A todos los corregidores, asistentes, gobernadores. . . ».

[120] v. 57 tara: ‘peso del continente de una mercancía, que hay que descontar del peso total’.

[121] v. 63 dos batallas: los dos ojos.

[122] v. 65 clavel dividido: los labios.

[123] v. 69 mis parejas: las de caballeros participantes en la fiesta.

[124] v. 71 menina: asistieron a la fiesta las meninas ‘damas nobles que servían a la reina o a las infantas’.

[125] v. 72 cuenta de perdón: cuenta más gruesa que las demás del rosario, a la que se atribuían algunas indulgencias en sufragio de las almas del purgatorio. Necesita estas indulgencias y perdones porque se ha presentado como un pecador mucho errado (v. 29). Ya que no ha tenido reyes al menos que las hermosas meninas lo justifiquen.

[126] vv. 5-8 ‘Vivas lo mismo que viven tres aves fénix, a la que se atribuía una vida de más de seiscientos años’.

[127] v. 14 no alumbre reinos extraños: el sol alumbra todos; por lo tanto  si alumbra solo reinos propios quiere decir que su poder se extendería a todo el mundo.

[128] v. 33 efe y e: de Fernando (comedia) y de Felipe (realidad histórica aludida).

[129] v. 38 curioso: ‘diligente, entendido’.

[130] v. 53 suceso: ‘suerte’.

[131] v. 74 nombre de los nombres: caso del superlativo hebreo; el de «santo» es el máximo nombre al que puede aspirar el rey, pero lo da Dios.

[132] v. 77 Sabio: sobrenombre de Alfonso X, hijo de Fernando III.

[133] v. 90 don Pedro: Pedro I, el Cruel o el Justiciero, rey de Castilla y León a partir de 1350.

[134] vv. 98 y ss. Doctrina usual en el Siglo de Oro: el rey no es dueño de su voluntad sino que está sometido a la ley.

[135] vv. 125-126 temido, amado: el rey ha de despertar en sus súbditos temor y amor.

[136] v. 148 lisonjero: para Quevedo el ministro lisonjero es una peste de los reinos.

[137] v. 166 concluido: dominado, vencido en una discusión.

[138] v. 188 émulos: ‘envidiosos’.

[139] v. 228 Felipe III tuvo fama de rey virtuoso y religioso, en exceso a veces para su tarea de reinar.

[140] v. 252 luz que el sol le ha dado: el valido es solo un medio entre el pueblo y el rey. La imagen de la luz participada la repite Quevedo en varios lugares.

[141] v. 265 epilogó: ‘resumió’.

[142] vv. 295-296 flauta y tijeras: alusión a las habladurías y murmuraciones, que las gentes y el mismo Violín harán sobre el marqués; con las tijeras se corta la tela para hacer vestidos, y cortar de vestir: «Metafóricamente se toma por murmurar y decir mal de alguno» (Aut).

[143] v. 312 podrido: pudrirse es molestarse y protestar de todo.

[144] v. 315 rabel: instrumento músico de cuerda y arquillo; es pequeño y todo de una pieza, de tres cuerdas y de voces muy subidas.

[145] v. 327 sortija: juego en el que hay que ensartar una sortija corriendo a caballo con una lanza. En estos juegos cortesanos los caballeros llevaban divisas, con motes y leyendas alusivas (las «invenciones» del texto).

[146] v. 329 pelón: ‘pobretón, probablemente un falso caballero’.

[147] v. 335 invencionero: juego de palabras entre el sentido del que discurre invenciones engañosas, y el aplicado a las invenciones de la fiesta (motes, letras, etc.).

[148] v. 338 herede: Olivares tenía una hija, doña María de Guzmán, que murió el 30 de julio de 1626 tras dar a luz un niña muerta, suceso que aparecerá aludido más adelante en la comedia en la referencia al hijo del marqués.

[149] vv. 347-348 templar: ‘regir bien y con moderación e inteligencia’, cosa difícil; de ahí el juego con el sentido musical de ‘templar un instrumento’, lo que mal podrá hacer quien tenga mal oído.

[150] v. 363 frisón: caballo de Frisia, de gran corpulencia; metáfora de las dificultades del valido: si quiere apresurar los negocios (picar al frisón) le dirán que es un maltratador del caballo y despreciador violento de lo que es justo.

[151] v. 365 estrapazador: de estrapazar «hacer mofa y desprecio de uno maltratándole de obra y palabra, desdeñándose de él y cargándole de injurias con irrisión y tropelía» (Aut).

[152] v. 373 tratos: ‘negocios, operaciones comerciales’.

[153] v. 379 Adán: tiene culpa de todo por haber cometido el pecado original, causa de la expulsión del hombre del paraíso.

[154] v. 393 malsín: chismoso mal intencionado.

[155] v. 396 tronco: «En los árboles de genealogías, llaman tronco el fundador de la casa y del linaje y los que dél van procediendo en la primogenitura» (Cov.).

[156] vv. 415-416 Alusiones que no apuro con precisión a bufonadas de Violín que no se especifican en la acotación; frionera: como frialdad ‘dicho que quiso ser gracioso y resulta soso’.

[157] vv. 420-424 Violín no quiere agradar a las damas (les dice una impertinencia típica de bufón): lleva más alto fin, porque quiere agradar a otra dama a la que cortejará en el terrero, una mondonga o criada de palacio: cosa ridícula.

[158] v. 424 personaza del terrero: ‘una persona de palacio; alude a una criada’; terrero: es el espacio llano delante de las casas; desde ese lugar los galanes hablaban por las noches a las damas a través de las rejas.

[159] v. 425 mondonga: ‘nombre dado en palacio a las criadas’.

[160] v. 448 alimentos: pensión que los herederos mayorazgos estaban obligados a dar a los segundones, para su subsistencia; quiere decir que los pretendientes tienen suficientes riquezas, no dependen de esa pensión.

[161] vv. 457-461 Epitafio ridículo; no sabe ni cómo se llama el muerto al que se refiere.

[162] v. 466 presea garrofal: ‘regalo grande’; garrofal: se aplica a las cosas de mayor tamaño que lo habitual en su especie.

[163] v. 482 estrellas: era idea corriente que el influjo de los astros determinaba la inclinación amorosa.

[164] v. 485 vencerme a mí: el más alto dominio es el vencerse a sí.

[165] v. 499 divertido: ‘distraído’.

[166] v. 528 consultas: proposición que hacen tribunales, jueces o consejos para conceder un cargo, premio o solicitud.

[167] v. 575 posta: quiere decir que ha venido con prisa y rapidez, muestra de su interés. En la realidad histórica el príncipe de Gales entró, en efecto, en Madrid el día 16 de marzo de 1623, disfrazado y por la posta.

[168] v. 584 girasol: imagen habitual para el amante, relacionada con la de la amada como sol.

[169] v. 607 Antier: ‘anteayer’.

[170] v. 617 empleo: en el sentido amoroso, pretensión al matrimonio, dama cortejada con pretensiones matrimoniales, o caballero previsto como novio firme o marido.

[171] v. 627 su demanda: las demandas de la corona española a Inglaterra se referían sobre todo a su actitud religiosa.

[172] v. 634 horro: ‘libre’.

[173] v. 655 hablar en: era régimen normal del verbo hablar en la lengua clásica.

[174] v. 687 generosa: ‘noble’.

[175] v. 719 Oceano: el Atlántico.

[176] v. 722 nuestra sangre: Fernando de Hungría era de una rama de la familia de los Habsburgo.

[177] v. 737 honestallo: ‘hacerlo honesto, adecuado, conveniente’.

[178] v. 783 aquilón: viento del norte; austro: viento del sur. El aquilón tiene connotaciones negativas y diabólicas y el austro sirve a veces para aludir a la casa de Austria. El aquilón es el norte, el lugar de la oscuridad de donde vienen reyes destructores en diversos pasajes de la Biblia. En el contexto parece simplemente reflejar dos posturas encontradas que no pueden conciliarse.

[179] v. 837 alentado: ‘animado’.

[180] v. 839 Señor: se dirige a Dios.

[181] Lucas Ruiz de Ribayaz (1626-1667), Gallardas. Intérpretes Andrew Lawrence-King and The Harp Consort.

[182] vv. 930 y ss. Según algunas versiones legendarias, un nieto de Eneas (príncipe troyano fundador de Roma) llamado Hércules, de sobrenombre Bruto, expulsado de Italia por matar en una cacería a su padre Silvio, tras guerrear en África, Grecia y Asia conquistó las tierras que se llamarían Bretaña en honor al nombre de su rey Bruto.

[183] v. 932 fugitiva Troya: la flota de Eneas, que salió de Troya destinada a fundar Roma.

[184] v. 935 Príamo: último rey de Troya; insiste en el origen troyano mítico de Britania.

[185] v. 936 como Apolo: el sol (Apolo) recorre diversos climas a veces envuelto en nubes, aquí metáfora del disfraz del príncipe.

[186] v. 943 rosicler: color rojo claro, como en el amanecer; celajes: colores varios que aparecen en las nubes, causados de los rayos del sol.

[187] v. 948 esfera: «Llamamos esferas todos los orbes celestes y los elementales» (Cov.). De ahí el sentido frecuente de ‘región, lugar, habitación’. La esfera de Carlos es Inglaterra.

[188] v. 960 igualaban las sombras a los días: el príncipe vio a la infanta en el Paseo del Prado el 19 de marzo de 1623, fecha próxima al equinoccio. Quevedo recoge en estos detalles muchos de la realidad histórica.

[189] v. 962 abril: la entrada oficial de Carlos en Madrid fue el 26 de marzo, adelantando flores y pompas al abril, mes arquetípico de los brillos primaverales.

[190] v. 965 epiciclo: ‘círculo que se supone tener su centro en la circunferencia de otro’.

[191] vv. 968-969 Júpiter, Neptuno: Júpiter es el rey español y Neptuno el rey inglés, del cual es heredero el príncipe de Gales Carlos.

[192] vv. 972-973 ‘su color discreta vestía a los dos monarcas’ («los dos monarcas» es objeto directo de persona sin preposición; el sujeto es «su color discreta»).

[193] v. 973 color: según relaciones de la época Felipe IV vestía de color noguerado bordado de oro y Carlos de rosa seca.

[194] v. 974 Alejandros: en este caso se refiere al dominio de dos briosos caballos que rigen los príncipes; como es sabido el caballo Bucéfalo solo permitía a Alejandro que lo montase. Los que ahora montan Felipe y Carlos tienen el alma de Bucéfalo, y respetan a sus jinetes, dos nuevos Alejandros.

[195] v. 977 Se refiere al tópico de los caballos andaluces de las riberas del Betis, que se decían engendrados en las yeguas por el viento céfiro; los campos Elíseos se identifican a veces con Andalucía.

[196] v. 978 gusto popular: parece aludir a que la cantidad de gente parecía tan grande como en los triunfos militares de los generales victoriosos del imperio romano.

[197] v. 979 Belona: diosa de la guerra.

[198] v. 987 teatros: en cinco partes del trayecto había tablados donde representaron piezas teatrales cinco autores de comedias (Morales, Antonio de Prado, Vallejo, los Valencianos y Valdés); en llegando el palio con el rey y el príncipe cesaban la comedia y hacían bailes.

[199] v. 988 el alegría: el artículo femenino el, procedente del latín illam, se usa corrientemente en la lengua clásica ante palabras que empiezan en a-.

[200] v. 997 Margarita: en la realidad histórica la infanta no participó en esta entrada solemne, aunque sí participó en otros actos festivos en honor de Carlos.

[201] v. 999 Alude al cardenal infante («púrpura romana») don Fernando de Austria (hermano de Felipe IV), y al infante Carlos.

[202] v. 1007 lanzas y estafermos: juegos de destreza militar y cortesana.

[203] v. 1009 cañas: parece referirse exactamente a las cañas del 21 de agosto.

[204] v. 1016 plaza: la Plaza Mayor de Madrid.

[205] 1021 familias: en el sentido de ‘conjunto de servidores’.

[206] vv. 1023-1025 cometas: imagen para los caballos andaluces, del Betis, engendrados en las yeguas por el viento céfiro, veloces como el mismo viento, según se ha anotado.

[207] v. 1034 puerta que antes el oriente: Felipe IV entró a la plaza por la puerta oriental, que da a la calle de Atocha.

[208] v. 1042 alazán: de color rojizo; eran considerados caballos de gran categoría.

[209] v. 1055 abreviado en la adarga: recogido detrás de la adarga que sujeta ahora con la mano izquierda, mientras ha cogido las riendas con la derecha, que antes había usado para tirar la caña.

[210] v. 1058 no aprendido: el oficio del rey y sus destrezas no las aprenden; son infusas en los reyes.

[211] v. 1065 Euro: «Viento que los latinos llaman vulturno, vulgarmente se llama jaloque» (Cov.); es decir ‘viento’, el rey iba más veloz que el viento.

[212] v. 1085 pensiones: pensión es un trabajo o penalidad que van anejos a un cargo o prebenda.

[213] v. 1113 atrás: Felipe IV cuando entró a reinar encontró que las rentas que no estaban enajenadas a perpetuidad estaban ya gastadas hasta el año 1627.

[214] v. 1127 Vali-sero: juego de disociación con la palabra latina sero ‘tarde’.

[215] v. 1129 acot. recio: ‘en voz alta’.

[216] v. 1148 espiró: según el Génesis Dios inspiró en un muñeco de barro el soplo de la vida.

[217] v. 1152 trabajos: ‘penalidades’.

[218] v. 1176 murió tu hijo: la hija de Olivares murió el 30 de julio de 1626. En la comedia es un hijo del valido el que muere de una caída del caballo.

[219] v. 1353 parasismo: síncope.

[220] v. 1371 motilón: el  motilón o lego es la ínfima categoría en los grados religiosos; una especie de criado.

[221] v. 1381 manjar blanco: compuesto de pechugas de gallina cocidas, deshechas con azúcar, harina de arroz, leche y otras cosas.

[222] v. 1387 alesnas: leznas, instrumento de zapatero para coser los zapatos; judíos: alude al tópico de la agudeza atribuida a los judíos, jugando con los sentidos literales y figurados de la agudeza.

[223] v. 1393 figón: ‘bodegonero’.

[224] vv. 1395-1396 rijoso: «Rijoso, el que siempre está aparejado para reñir. Caballo rijoso, el inquieto, particularmente cuando ven las yeguas, y siempre se lleva mal con los otros caballos» (Cov.); estos caballos no permiten a nadie en las ancas y de ahí el juego de palabras con la frase hecha «no sufrir ancas» alusiva a la moderación de la comida del privado: «Las traseras de los caballos y mulas llamamos ancas por la semejanza de las del hombre. Y algunas bestias maliciosas, que no sufren vayan sobre ellas, decimos que no sufren ancas; y transfiérese a la comida, cuando es tan corta la ración que no puede sustentar a dos se dice que no sufre ancas» (Cov.).

[225] v. 1398 hidalgo de lugar: ‘hidalgo de un pueblo pequeño’; lugar: ‘población pequeña’.

[226] v. 1404 industria: ‘ingenio, diligencia’.

[227] v. 1415 aviso: ‘discreción, sensatez’.

[228] vv. 1430-1431 gabelas, corridos: se refiere a los asentistas y negociantes a los que se daban concesiones para recoger ciertos impuestos (gabelas) y adelantaban dinero a la corona (corridos: ‘intereses ya devengados’).

[229] v. 1446 linces: ‘ojos’; era proverbial la aguda vista del lince.

[230] v. 1450 soles: los ojos de la dama.

[231] v. 1479 armiño: símbolo de la pureza y limpieza; «Dicen deste animalito que si al rededor de donde tiene su estancia lo cercan de barro, estiércol o cosa que se haya de ensuciar, se deja primero tomar del cazador que manchar su piel […] Para encarecer la blancura de alguna cosa decimos ser blanca como un armiño» (Cov.).

[232] v. 1510 Trajano y Nerva son ejemplos de emperadores prudentes y sabios.

[233] v. 1516 naipe: cartoncillo en que se pintaban las figuras para el juego de cartas y hacían los retratos miniaturas.

[234] v. 1545 brinco: pequeña joya colgante; ‘joya, presente’, aludiendo al retrato que le ha trocado.

[235] v. 1557 corrido: ‘avergonzado’.

[236] v. 1565 darme a partido: ‘rendirme’.

[237] v. 1567 mas que: ‘aunque’, ‘me conformaré con que el rey no esté enojado conmigo aunque no me tenga cariño’.

[238] v. 1568 visita: la primera visita oficial la hizo el príncipe a la infanta el 16 de abril de 1623.

[239] v. 1575 ajena ley: ‘otra religión’. El inglés es para la infanta un hereje.

[240] v. 1625 Etiopia: lugar quemado por el sol, de negros habitantes. Es la acentuación usual en el Siglo de Oro para esta palabra.

[241] vv. 1628 y ss. Hay varias lagunas en el texto. La metáfora es la tópica de llamar soles a los ojos de la dama o sol a la misma dama.

[242] v. 1636 jornada: ‘viaje’.

[243] v. 1639 ‘no me entiende adrede, finge no quererme entender’.

[244] v. 1669 solemnices: ‘celebres’.

[245] v. 1671 acot. bufete: tipo de mesa.

[246] v. 1679 acot. capuz: ropa de luto «a modo de capa cerrada por delante, que se ponía encima de la demás ropa y se traía por luto, […] y tenía una cauda que arrastraba por detrás» (Aut); antojos: las gafas no solo eran utilizadas en el Siglo de Oro para mejorar la visión, sino por aquellos que tenían pretensiones de sabiduría e importancia. Caracterizan a figuras grotescas.

[247] v. 1683 Simón: juega con el nombre del apóstol y el del portero de Olivares.

[248] v. 1685 despensero: Judas era el despensero de los apóstoles, y aparece en los textos satíricos como patrón de los despenseros.

[249] v. 1694 mojigatos: ‘hipócritas’.

[250] v. 1697 El marqués pregunta dónde está Violín, y este, disfrazado dice que no sabe (puede que en el cielo, puede que en el infierno).

[251] v. 1723 farsa divina: una comedia de santos o auto sacramental.

[252] v. 1725 mortal velo: el cuerpo.

[253] vv. 1744 y ss. Aquí hay otra laguna de al menos tres versos.

[254] v. 1754 refrán: el refrán aludido es «Quien vergüenza no tiene toda la villa es suya».

[255] v. 1755 can: porque le ha mandado salir y la frase «sal aquí» se usaba con los perros.

[256] v. 1759 junta: la que tuvo lugar el 17 de mayo de 1623 o la junta de teólogos que dictaminó el 2 de junio que el matrimonio sería conveniente si el rey inglés cumplía las condiciones pedidas por Roma.

[257] v. 1760 Consejo de Estado: los Consejos eran los órganos de gobierno (especie de ministerios) de los Austrias: al Consejo de Estado incumbía la dirección de la política exterior.

[258] v. 1810 abonado: ‘acreditado, de garantía’.

[259] v. 1817 pontífice: la Santa Sede envió instrucciones al respecto el 12 de abril de 1623.

[260] v. 1823 causa final: aquella por cuya consideración se hace alguna cosa; terminología escolástica.

[261] ¡Afuera, afuera, que sale!, Manuel Machado (c.1590-1646). Hespérion XX. Montserrat Figueras. Jordi Savall. Entremeses del Siglo de Oro: Lope de Vega y su tiempo

[262] v. 1953 dolencias del gusto: alusión a inclinaciones amorosas, que según el texto quedaron controladas por el valido.

[263] vv. 1973-1974 Aquí falta un verso de rima é-a.

[264] vv. 1980-1981 ‘En él sería muerte si hasta los envidiosos sintieron pena de su tragedia’.

[265] v. 2026 esclavo: en muchos otros textos se identifica al valido como esclavo; en especial era famosa la infatigable dedicación de Olivares a las tareas de gobierno.

[266] v. 2052 remite: lo remite al rey y a otras instancias para que reciban el agradecimiento de las mercedes, mientras él se queda con lo penoso.

[267] vv. 2086-2087 Brindes: Brindis, cerca de Nápoles. Las formas Brindes o Bríndez eran usuales. Juego de antanaclasis con brindis ‘incitación a beber’.

[268] v. 2089 azúcar, brasil: parece una contaminación, porque se refiere a la tierra de Brindis, pero la mención de azúcar y brasil se refiere a tierras brasileñas (el Pan de Azúcar de Río de Janeiro y los árboles de palo de brasil, caesalpinia echinata), que son las codiciadas por los holandeses.

[269] v. 2093 ardiente zona: llamaban zona a cada una de las cinco franjas en que dividían la esfera terrestre, dos formadas por los círculos polares, una que llaman tórrida o muy ardiente y las otras dos que llaman templadas.

[270] v. 2094 Iscla y Prógita: Ischia y Prócida, islas del golfo de Nápoles. Se imagina una rebelión que permite compararlas a Gelanda y Holanda, provincias de los Países Bajos.

[271] v. 2117 el Cádiz: alude en realidad al ataque anglo-holandés contra Cádiz el día 1 de noviembre de 1625. De ahí la reiterada mención de Cádiz en el texto.

[272] v. 2126 caballo griego: el caballo de Troya (de madera, como las naves, lleno de soldados, como las naves), instrumento de la destrucción de la ciudad.

[273] v. 2131 gigantes: atacaron al cielo y fueron fulminados por Júpiter.

[274] v. 2140 Tiro: porque era famosa la púrpura de Tiro, y el mar se teñirá de sangre.

[275] v. 2143 ocasionados: ‘provocativos, peligrosos’.

[276] v. 2157 Todos Santos: fue el día (1 de noviembre de 1625) en que entró la flota enemiga en la bahía de Cádiz.

[277] vv. 2172-2173 deben. . . dejan llorando: juego de palabras alusivo a un chiste tradicional del estudiante que se marcha sin pagar sus deudas, que también usa en el Buscón, II, 1: «yo salí tan bien quisto del pueblo que dejé con mi ausencia a la mitad dél llorando y a la otra mitad riéndose de los que lloraban».

[278] vv. 2174 y ss. desastre, sastre: otro chiste tradicional.

[279] v. 2177 mentiras de un sastre: los sastres son acusados tópicamente de mentirosos y chismosos.

[280] v. 2178 ropero: ropavejero, vendedor de ropa usada, ya hecha.

[281] v. 2185 guedejas: esto los denuncia como lindos, afeminados; abundan las burla de los pelos largos y peinados, o postizos.

[282] v. 2196 jugar la artillería: ‘disparar’.

[283] vv. 2197 y ss. Adaptación de un cuentecillo tradicional recogido en Gaspar Lucas Hidalgo, Diálogos de apacible entretenimiento.

[284] v. 2202 tantos: piedrecillas o huesecillos para contabilizar los tantos del juego.

[285] v. 2205 horoba: parece aspiración de tipo germanesco.

[286] v. 2209 barato: propina que daban los gananciosos del juego a los mirones; como juegan besos no quiere el mirón que se los den a él como propina o barato estos jugadores tan feos.

[287] v. 2318 consulta: ver v. 528.

[288] v. 2347 pierna: Olivares sufría de gota.

[289] v. 2363 nema: cerradura de las cartas.

[290] v. 2403 pirámides: por la altura y forma de las olas, pero también porque pirámide es ‘sepulcro, monumento funeral’.

[291] v. 2421 su ejercicio: ‘es mayor la culpa en el ejercicio de la escaseza’; la prodigalidad es más propio de la naturaleza de un rey y más disculpable.

[292] v. 2505 ayuda de costa: socorro que se da en dinero, además del salario.

[293] v. 2554 Creta: metonimia por ‘laberinto’.

[294] v. 2257 es una: ‘tenemos la misma edad’.

[295] v. 2624 convencidos: término jurídico; convicto, con culpa demostrada.

[296] v. 2706 bueno: hay un amor malo, concupiscente, de apetito, y otro bueno, espiritual, cercano de la amistad. La distinción entre amor sensual y espiritual es doctrina muy fatigada en las teorías amorosas.

[297] vv. 2718-2719 Nótese el trueque ingenioso: campañas ‘campos’ correspondería a los prados y esferas ‘orbes celestes’ a los cielos.

[298] v. 2720 verde, azul: el verde es color símbolo de la esperanza y el azul de los celos.

[299] v. 2735 ampo: blancura de la nieve; para expresar el exceso de alguna cosa blanca «se dice que es más blanca que el ampo de la nieve» (Aut).

[300] v. 2779 máscara: «La invención que se saca en algún regocijo, festín o sarao de caballeros, o personas que se disfrazan con máscara» (Cov.).

[301] v. 2792 roncas bermejas: puede aludir a la frase echar roncas ‘maldecir, decir palabras insultantes, amenazas jactanciosas’, o simplemente a la voz de Porcia; los bermejos o pelirrojos tenían muy mala fama; era el color del pelo de Judas según la tradición.

[302] v. 2797 capitulaciones: «En plural ordinariamente se entienden los pactos que preceden entre el esposo y la esposa, debajo de los cuales se ajusta y hace el matrimonio. Es término forense» (Aut).

[303] vv. 2812 y ss. No se sabe de quién es esta copla; la misma en Hero y Leandro de Mira de Amescua, acto III. Según Violín es del de Dinamarca, o sea del príncipe de Gales en la correspondencia histórica.

[304] v. 2892 tal vez: ‘alguna vez’.

[305] v. 2901 las naos: la flota de Indias fue capturada el 18 de septiembre de 1628 por los holandeses, en Cuba.

[306] v. 2959 Numa: Numa Pompilio, segundo rey de Roma, padre de la legislación y la religión romanas.

[307] v. 2960 presidentes: «llamamos presidentes los que son cabezas en los consejos y chancillerías» (Cov.).

[308] v. 2973 timbre: ‘blasón, divisa’.

[309] v. 2979 poderes: la infanta se desposó por poderes con el rey de Hungría el 25 de abril de 1629.

[310] v. 3010 deseada: la deseaba particularmente Olivares, que veía en esta boda un acercamiento de las ramas de la casa de Austria.

[311] Danza del Hacha. Juan Arañes. Composición incluida en el CD: España Antigua. Canciones y danzas de España (1547-1616) Hespèrion XX , dirección: Jordi Savall.

Table of Contents

1. Esta edición.. 7

2. Breve introducción a la comedia de Quevedo, Cómo ha de ser el privado 9

2.1. La recepción crítica de la comedia. 11

2.2. Fecha y fuentes 16

2.3. Modelos de rey y de privado. 19

2.4. Otros personajes de la comedia. 26

2.5. Final 27

Apéndices. 29

1. Las cañas que jugó su majestad cuando vino el príncipe de Gales 29

2. El juego de cañas primero por la venida del príncipe de Gales 40

Bibliografía.. 45

CÓMO HA DE SER EL PRIVADO. Comedia Famosa de don Francisco de Quevedo y Villegas. 47

ACTO PRIMERO.. 48

acto segundo.. 77

ACTO TERCERO.. 109

Imágenes. 141

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