Iriarte Franco, Miguel Ángel, José Javier Uranga Santesteban (1925-2016). Pasión por el periodismo y por Navarra, Pamplona, Diario de Navarra, 2017, 311 pp. ISBN: 978-84-89103-69-66. 20€

Prólogo. Uranga vs. Ollarra: la persona y el autor de los gallos, piezas inseparables. PARTE I. Perfil biográfico. 90 años al servicio de las propias convicciones. Capítulo 1. Periodo previo a su nombramiento como director de Diario de Navarra. Capítulo 2. Primeros años como director (1962-1975). Capítulo 3. Desde la llegada de la democracia a su jubilación. Capítulo 4. Últimos años. Álbum fotográfico. PARTE II. Cuando Uranga es Ollarra. Análisis de su articulismo. Capítulo 5. Artículos de contenido político. Capítulo 6. Artículos de corte literario-costumbrista. Capítulo 7. Visión del hombre y de la sociedad del momento. Capítulo 8. El estilo de los gallos. Epílogo. La última palabra la tiene el lector. Bibliografía. Otros materiales empleados. Índice onomástico. Anexos.

Este libro es fruto de la tesis doctoral de su autor presentada en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra. Como ha podido ver el lector, está internamente muy bien organizado, trata tanto de la vida del probablemente más leído periodista navarro del siglo XX, como de su obra ―en particular de los 2.535 artículos que publicó en su columna Desd’el gallo de San Cernin entre 1952 y 2015―. Las afirmaciones del autor están también bien fundadas: para su biografía se han empleado todas las fuentes disponibles, públicas y privadas, incluyendo el archivo personal de Uranga y una larga entrevista que le hizo Iriarte en enero de 2010 (pp. 279-311); y para el estudio de su articulismo ―no se analiza, aunque sí se menciona, el resto de su obra― se han empleado todos los gallos que Uranga publicó desde sus años como redactor de Diario de Navarra hasta su jubilación e incluso después de ella.

Para el historiador lo más interesante del libro está en los cuatro capítulos que recogen la vida de José Javier Uranga Santesteban, el dedicado a sus artículos de contenido político y algunos de los documentos incluidos en los anexos, como la selección de sus artículos, incluidos los cuatro que dieron lugar a la incoación durante los años 60 y 70 de cuatro expedientes administrativos, y la carta dirigida por ETA a Uranga el 3 de septiembre de 1980, pocos días después del atentado que no le asesinó por un verdadero milagro y por la pericia del doctor Cañadell y su equipo ―aunque en la p. 82 se afirma que dos o tres meses antes del atentado ya recibió dos cartas de amenaza de la organización terrorista―. En las pp. 80-85 se narra el atentado con datos de la investigación oficial sobre el atentado que ―«hasta donde se sabe», afirma Iriarte― no se conocían públicamente.

Del propio Uranga se recogen en la p. 95 las siguientes afirmaciones: «como víctima, me sentí totalmente desprotegido. No nos hizo caso nadie» y «no bastaba matar; había que echar basura encima de las víctimas». Es verdad que después del atentado recibió dos importantes premios periodísticos que, todavía convaleciente, no pudo recoger personalmente. Más importante aún es, a mi juicio, que, como se pone de manifiesto en el quinto capítulo del libro, los gallos de Uranga contribuyeron particularmente a manifestar y a conformar la opinión pública de Navarra durante el tardofranquismo y la transición.

Ollarra, un periodista crítico ―también consigo mismo―, liberal-conservador y cristiano, supo expresar como pocos una actitud posibilista ante el franquismo, abierta en los años siguientes y defensora de una Navarra foral y española, que no negaba los lazos históricos y de sangre de los navarros con el resto de Vasconia, pero sí la conveniencia de unas instituciones políticas comunes. Como afirma el autor en p. 153, «Uranga siempre se consideró navarro y vasco» y denunció la consideración del ‘navarrista’ como enemigo de lo vasco. No cabe aquí estudiar la conformación, con todos sus matices, del navarrismo, que tan bien ha estudiado el Dr. García-Sanz Marcotegui; pero sí recordar lo que escribía Uranga en su último gallo anterior al atentado: que, desde el nacionalismo vasco, se consideraba ‘navarristas’ a quienes adoptaban la actitud fruto del siguiente «falso silogismo»: «si eres vasco, tienes que unirte a Euzcadi (sic); no quieres saber nada de Euzcadi, luego eres antivasco» (Diario de Navarra, 21-8-1980).

Del epílogo del libro extraemos las siguientes conclusiones: José Javier Uranga

«es el periodista más leído de Navarra y uno de los más premiados, director de periódico con llamativo empuje e impulsor de iniciativas empresariales como Colpisa».

«Dotado de una aguda intuición, leyó con claridad el momento histórico que se vivía y puso todos los medios a su alcance (…) para que se abriera camino lo que entendía como bueno para Navarra: un tono moderado y una Navarra foral dentro de España y claramente diferenciada del País Vasco».

«Tras el atentado del 22 de agosto de 1980, y a pesar de las serias secuelas físicas, volvió al periódico, en cuya dirección continuó diez años más. Después de su jubilación en 1990 mantuvo su aportación a Desd’el gallo de San Cernin hasta 2015. Esta lucha y constancia para defender libremente sus ideas, a cualquier precio, es probablemente una de sus mayores aportaciones a la profesión periodística y a la sociedad civil en general».

«Uranga supera los prejuicios simplificadores en los que algunos le enmarcan; ni fue abiertamente franquista ni antivasco (…) Con el régimen de Franco mantuvo una relación de mutua incomodidad; y, por otra parte, se consideró navarro, vasco y español y lo mostró en detalles como el lanzamiento de una página en euskera desde 1966. El Diario fue el primer periódico en hacerlo tras 1936 y ese paso motivó una severa amonestación por parte del ministerio. Además, de manera significativa, en algunos de sus textos Uranga explicó que la dureza con que el régimen de Franco trató al País Vasco durante la Guerra Civil facilitó un caldo de cultivo para movimientos terroristas como ETA. Cuestión distinta es que, desde los años de la Transición, manifestara abiertamente sus diferencias con el nacionalismo vasco acerca de la interpretación de la historia de Navarra y su identidad».

En definitiva, estamos ante una monografía rigurosa y bien escrita sobre un personaje de singular trascendencia para la trayectoria de la Navarra reciente.

Miguel Ángel Iriarte Franco (Pamplona, 1975) es Doctor en Comunicación por la Universidad de Navarra y periodista. Este es su primer libro.

Ignacio Olábarri Gortázar

Universidad de Navarra