REV - Anuario calderoniano - Vol. Extra 1 (2013)
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- Mesa redonda sobre la interpretación política de las fiestas calderonianas(Iberoamericana/Vervuert, 2013) Fernández-Mosquera, S. (Santiago)Mesa redonda sobre la interpretación política de las fiestas calderonianas (Santiago de Compostela, 28 de septiembre de 2012) Participantes: John H. Elliott (Oxford University), Maria Grazia Profeti (Università degli Studi di Firenze), Margaret R. Greer (Duke University), Frederick de Armas (University of Chicago), Marcella Trambaioli (Università degli Studi del Piemonte Orientale) y Santiago Fernández Mosquera (Universidade de Santiago de Compostela).
- Presentación(Iberoamericana/Vervuert, 2013) Ulla-Lorenzo, A. (Alejandra)
- [Reseña] El tesoro escondido(Iberoamericana/Vervuert, 2013) Sánchez-Jiménez, A. (Antonio)Reseña de Lauer, A. R. (ed.), P. Calderón de la Barca, El tesoro escondido, Pamplona / Kassel, Universidad de Navarra / Reichenberger, 2011. ISBN 978-3-937734-95-8
- [Reseña] Cuatro triunfos áureos y otros dramaturgos del Siglo de Oro(Iberoamericana/Vervuert, 2013) Castro-Rivas, J. (Jéssica)Reseña de González, A., Serafín González, S. y L. von der Walde Moreno (eds.), Cuatro triunfos áureos y otros dramaturgos del Siglo de Oro, México, El Colegio de México / Universidad Autónoma Metropolitana / Asociación Internacional de Teatro Español y Novohispano de los Siglos de Oro, 2010. ISBN 978-607-462-124-2
- [Reseña] El convite general(Iberoamericana/Vervuert, 2013) Rodríguez-Ortega, D. (Davinia)Reseña de Galar Irurre, E. (ed.), P. Calderón de la Barca (atribución insegura), El convite general, Pamplona / Kassel, Universidad de Navarra / Reichenberger, 2010. ISBN: 978-3-937734-78-1
- El Rey-Sol como recurso dramático y escénico en el teatro de corte de Felipe IV a partir de la loa a “Fieras afemina Amor”(Iberoamericana/Vervuert, 2013) Vélez-Sainz, J. (Julio)Este trabajo presenta un análisis de la funcionalidad escénica y dramática del mito del Rey Sol. Presentamos una serie de usos del mito dentro de textos de carácter encomiástico dispuestos alrededor de la monarquía austriaca para luego extrapolarlos a un corpus de fiestas palaciegas. Para ello utilizamos la diferenciación analítica de raigambre aristotélica entre el “ergon” y el “parergon” y lo ejemplificamos en la loa a “Fieras afemina amor” de Calderón. La loa utiliza el mito del Rey- Sol para presentar una alabanza de la reina dentro y fuera de la escena, de la corte y del cosmos.
- Lope y la tramoya de la corte: entre tradición e innovación(Iberoamericana/Vervuert, 2013) Ferrer-Valls, T. (Teresa)El trabajo se centra en el periodo de actividad de Lope de Vega como dramaturgo para reconstruir, con la reunión de datos conocidos y los aportados por algunos documentos de archivo, la actividad espectacular y festiva vinculada a la corte de los Austrias. El artículo hace balance de esa tradición espectacular, sobre la que cada vez se tiene mayor información, porque es ese telón de fondo el que permite entender y contextualizar cabalmente los grandes dramas-espectáculo escritos por Lope desde fechas tempranas y hasta poco antes de su muerte, y comprender las trasformaciones que supo imprimir a esa tradición.
- La mecánica imprecisa de las loas palaciegas de Calderón(Iberoamericana/Vervuert, 2013) Farré, J. (Judith)En este artículo se analizan las peculiaridades de algunas loas palaciegas de Calderón de la Barca, desde la perspectiva general de su tipología genérica en la segunda mitad del siglo XVII. Como conclusión, la mecánica imprecisa de la “Loa de Los tres mayores prodigios” (1636) y de la “Loa de El golfo de las sirenas” (1657) puede explicarse a la luz del resto de la producción calderoniana y teniendo en cuenta el auge de la comicidad en el teatro palaciego de la época.
- El laberinto, motivo sacramental en Tirso y Calderón(Iberoamericana/Vervuert, 2013) Oteiza, B. (Blanca); Escudero-Baztán, J.M. (Juan Manuel)Este trabajo estudia el motivo del laberinto en dos autos sacramentales del siglo XVII: “El laberinto de Creta” de Tirso de Molina y “El laberinto del mundo” de Calderón de la Barca. Se enmarca dentro de un estudio más ambicioso que pretende abarcar la utilización del concepto de laberinto en el teatro del siglo XVII. La lectura de ambos textos muestra profundas transformaciones en el diseño, la estructura, la métrica y la utilización de la alegoría. El estudio comparado arroja una mayor destreza dramática en Calderón, frente a una acusada tendencia a la disgregación estructural en Tirso.
- La actividad teatral de un dramaturgo cortesano en tiempos de luto (1665-1671): Calderón y Pseudo Matos Fragoso(Iberoamericana/Vervuert, 2013) Ulla-Lorenzo, A. (Alejandra)Tradicionalmente la crítica ha aceptado que desde 1651, año en el que Calderón de la Barca se ordenó como sacerdote, la actividad del dramaturgo se centró en la composición de comedias cortesanas y autos sacramentales. Esta idea debe ser revisada durante el período de luto por la muerte de Felipe IV, comprendido entre 1665 y 1671, época en la que tanto el teatro cortesano como el sacramental estuvo prohibido. El objetivo el presente artículo consiste en analizar la actividad teatral de Calderón entre 1667 y 1670, fechas en las que el dramaturgo llevó a cabo un programa de recuperación y reescritura de comedias antiguas para su representación en los corrales, que habían recuperado su normal funcionamiento en 1667. En dicho proceso colaboró el copista Pseudo Matos Fragoso, quien copió varios textos calderonianos para ser representados en los dos corrales madrileños de la mano de las compañías de Manuel Vallejo y Antonio de Escamilla.