REV - Excerpta e Dissertationibus in Sacra Theologia - Vol. 05 (1981)
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- Penitencia, virtud y sacramento según Tomás de Aquino(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1981) García-Ibáñez, Á. (Ángel)Entre los sacramentos, como un prodigio de la inagotable misericordia de Dios, está el de la Penitencia. Mucho se ha escrito, a lo largo de los siglos, sobre el sacramento de reconciliación con Dios y con la Iglesia. En nuestros días, ante la crisis del sacramento de la Penitencia que contemplamos, parece conveniente una mayor investigación acerca de la naturaleza, necesidad y relaciones entre la penitencia como virtud y sacramento *. De este modo, los hombres de nuestro tiempo podrán alcanzar una mayor comprensión sobre la necesidad de hacer penitencia según el modo establecido por Jesucristo: acudiendo al sacramento de la Reconciliación. Esta necesidad redunda inmediatamente en mayor aprecio del sacramento, en una perspectiva verdaderamente teológica de la conversión, es decir, derivada de una consideración teologal del pecado, en su formalidad propia de ofensa a Dios.
- Los Sacramentos signos eficaces de la gracia (comentario de Mancio a la "Summa Theologiae" III qq 60-65)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1981) González-González, S. (Sebastián)El motivo principal que nos animó a realizar el trabajo que hoy presentamos, es el atractivo que ha tenido, y tiene siempre, el estudio de los sacramentos «por los que de un modo arcano, pero real, nos unimos a Jesucristo»A esta razón se unió la ilusión de aportar un esfuerzo a ese intento común, emprendido por el Departamento de Historia de la Teología Moderna de esta Facultad, de publicar las obras inéditas del Maestro Mancio2. Nos encontrábamos así con la posibilidad de estudiar los sacramentos de la mano de uno de los grandes maestros de la Escuela de Salamanca, que supieron servir a la Iglesia con una teología «dinámica y progresiva», como lo había sido en la mente de Santo Tomás 3; y al mismo tiempo el dar a conocer una obra inédita del Maestro de Prima de la Universidad de Salamanca de los años 1564-1577.
- Gracia y verdad en el IV Evangelio ( Según San Agustín en "Ioannis Evangelium Tractatus")(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1981) Blanco-Cotano, M. (Mateo)El Magisterio de la Iglesia, sobre todo en este último siglo, ha insistido frecuentemente en la importancia que, para el exégeta católico, tiene el estudio de la exégesis patrística. Ya el Concilio Vaticano I afirmaba que la Escritura Santa no puede ser interpretada en contra del sentido que le da la Iglesia, «ni tampoco contra el sentir unánime de los Padres» '. León XIII, Benedicto XV y Pío XII completan con más extensión y detalle esta doctrina conciliar2. El último Concilio Vaticano II ha ratificado esta doctrina cuando afirma que «la Iglesia, Esposa del Verbo Encarnado, instruida por el Espíritu Santo, procura comprender cada vez más profundamente la Escritura para alimentar constantemente a sus hijos con la Palabra de Dios; por eso fomenta el estudio de los Padres de la Iglesia, orientales y occidentales, y el estudio de la Liturgia» 3. El Magisterio ha considerado a San Agustín como «agudísimo para descubrir el sentido de la Palabra de Dios y riquísimo en sacar de ella partido para defender la verdad» 4 , a sus enseñanzas acude reiteradamente en sus documentos oficiales.
- Significación y causalidad sacramental según Santo Tomás de Aquino(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1981) Ordeig, M.J. (Manuel J.)Pese a la claridad de las conclusiones de los Sínodos de Obispos de 1974 y 1977 sobre Evangelización y sobre Catequesis, en determinados sectores prevalece una sensación de cierta antítesis entre sacramentos y evangelización. Esta aparente antinomia —estamos convencidos— se debe a una insuficiente consideración de las relaciones entre los elementos esenciales de la vida cristiana: la fe, los sacramentos, la gracia. Por ello pienso que es urgente —con una urgencia que no es de hoy sólo: es de siempre— profundizar en los fundamentos de la doctrina sacramentaría.
- La catequesis en la misión pastoral de la Iglesia(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1981) Pujol-Balcells, J. (Jaume)El interés y urgencia de la catcquesis es patente. Arranca en la Iglesia de las palabras que el Señor dijo a sus discípulos en el momento de la Ascensión: «Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes..., enseñándoles a guardar todo cuanto os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo » (Mt 28, 19-20). La catequesis ocupa un lugar destacado como medio y momento de la Evangelización. Después de la venida del Espíritu Santo, los Apóstoles iniciaron esa predicación que no se ha visto interrumpida en ningún momento dentro de la Iglesia. «La evangelización de todos los hombres constituye la misión esencial de la Iglesia», ha dicho Pablo VI
- La revelación como "Locuto Dei" en la obra de Santo Tomás(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1981) Blanco-de-la-Lama, A. (Arturo)El estudio de la Revelación entonca con la más antigua tradición teológica y, al mismo tiempo, hace frente a las preguntas que en nuestros tiempos se plantean sobre la naturaleza de nuestro conocimiento de Dios, su origen, relaciones entre fe y razón, etc. El estudio de esta acción de Dios reveladora, sin entrar en la consideración detallada de lo que El nos ha dicho, se presenta con cierto carácter de tema básico para la teología, especialmente por resaltar el origen divino y el carácter sobrenatural de la doctrina cristiana, enseñada por la Iglesia, acogida por la fe, contenida en la Sagrada Escritura y en la Tradición divina.