REV - RILCE - 1997, 13.2
Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10171/3064
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Results
- Índice(Servicio de Publicaciones. Universidad de Navarra, 1997) Rilce
- Masha Diakovsky: un retrato(Servicio de Publicaciones. Universidad de Navarra, 1997) Díaz-de-Alda-Heikkilä, M.C. (María Carmen)
- "La guerra comienza hoy". La guerra entre España y Estados Unidos en los periódicos finlandeses del año 1898(Servicio Publicaciones Universidad de Navarra, 1997) Vehviläinen, O. (Olli)Los tres periódicos mayoritarios finlandeses ofrecieron información y comentarios acerca de la guerra entre España y Estados Unidos. En un primer momento, todos tomaron posición a favor de los americanos; había seculares prejuicios contra España, considerada un país tiránico e intolerante. Durante el transcurso de la guerra, se reconoció el mérito de la defensa española; y con la Paz de París todos los periódicos quedaron desencantados, al advertir que los Estados Unidos habían intervenido por intereses económicos, y no por motivos humanitarios. The three major newspapers of Finland reported and payed attention to the war between Spain and the United States. Initially they gave support to the United States because of the traditional prejudices envisaging Spain as a tyrannical and intolerant country. But as the war went on, the Spanish side and its courage was increasingly appreciated and, eventually, all the Finish newspapers were dissapointed by the economic, non humanitarian reasons of the United States´intervention.
- Pío Cid soy yo: Mito/auto/bio/grafía de Ángel Ganivet(Servicio Publicaciones Universidad de Navarra, 1997) Salgado, M.A. (María A.)Mi ensayo analiza no la historicidad de la bien conocida naturaleza autobiográfica de Pío Cid, sino el uso imaginativo de su autorrepresentación modernista. Ateniéndose a tal estética, Ganivet se apropió de figuras míticas y estereotipos tomados de la tradición cultural española y del mundo occidental para construir la alegoría del Maestro, Poeta y benevolente "Pater familias", que se arrogó la tarea de transformar la nación transformándose espiritualmente primero, y transformando a los que lo rodeaban. This essay analyzes not the well known autobiographical nature of Pío Cid´s construction but, rather, Ganivet´s imaginative use of modernist aesthetics in his self-representation. Ganivet appropiated mythical figures and stereotypes drawn from Western and Spanish cultural traditions to construct an allegory of the Teacher, Poet, and benevolent "Pater familias", who took upon himself the labors of transforming the nation by first spiritually transforming himself and those around him.
- El neoidealismo y la rebelión de Ángel Ganivet contra el positivismo: sobre Alfred Fouillée y la teoría de las ideas(Servicio Publicaciones Universidad de Navarra, 1997) Robles-Egea, A. (Antonio)A través de la rebelión contra el positivismo, la teoría de las ideas-fuerza y la abulia colectiva en España, se comprueba la cercanía de Ángel Ganivet con autores de las corrientes neoidealistas y psicologistas de fines del siglo XIX. Sin embargo, Ganivet subrayó siempre su peculiar y angustiada interpretación de la vida. Throughout rebellion against positivism, ideas-forces theory and collective abulia in Spain, we verify the proximity of Ángel Ganivet from authors of these neoidealist and psychologist tendencies of the end of the XIXth Century. However, Ganivet pointed out his peculiar and anguished interpretation of life.
- Literatura y autocreación: Ganivet y Unamuno en sus dramas(Servicio Publicaciones Universidad de Navarra, 1997) Paulino-Ayuso, J. (José)Esculpir es metáfora que sirve para expresar la relación entre la vida y el arte, el tiempo y la eternidad en el drama de Ganivet y en la poesía de Unamuno. A partir de esa semejanza, el artículo aborda la común concepción del teatro como drama autobiográfico, de ideas y simbólico, dentro de un proyecto renovado, y sus diferencias técnicas en la construcción. Se analiza de modo particular "El escultor de su alma" de Ganivet. The word esculpir as a metaphor expresses the relation between life and art, time and eternity in Unamuno´s poetry and Ganivet´s works. From this point of view, the article presents their common idea of autobiographic, symbolic and idealistic theater, as well as the technical differences in their dramatic construction. Ganivet´s "El escultor de su alma" is specifically studied.
- La cita literaria y su función en la obra de Ganivet(Servicio Publicaciones Universidad de Navarra, 1997) Palomo, M.P. (María del Pilar)El artículo trata sobre la función de las citas y alusiones que emplea Ganivet -sobre todo en sus colaboraciones periodísticas y en sus ensayos-, tomadas de autores anteriores: realistas (Pereda, Galdós), románticos (Zorrilla), clásicos (Cervantes), y también contemporáneos (Kipling, Barrés). This paper examines the use by Ganivet of quotes and allusions -especially in his newspaper articles and essays. Quotes and allusions belong to realistic writers (Pereda, Galdós), romantics (Zorrilla), classical (Cervantes), and contemporary (Kipling, Barrés).
- "El escultor de su alma": el discurso escénico de Ángel Ganivet(Servicio Publicaciones Universidad de Navarra, 1997) Montes-Huidobro, M. (Matías)Los logros de Ganivet como dramaturgo no han sido plenamente analizados. La crítica ha estudiado "El escultor de su alma" en general, desde una perspectiva literaria e ideológica, relacionando este texto, en particular, con la vida y la personalidad de Ganivet, desconociendo sus específicos objetivos dramáticos y su técnica. El presente análisis propone una evaluación crítica de Ganivet como dramaturgo y una interpretación más específica de las innovaciones del discurso escénico ganivetiano en "El escultor de su alma". Ganivet´s achievement as a playwright have not been fully discussed. Although there have been some significant studies about "El escultor de su alma", critics have generally studied this play from a literary perspective. They have related this work, in particular, to Ganivet´s life and personality, disregarding its specific theatrical objectives and techniques. This analysis proposes a critical evaluations of Ganivet´s dramatic discourse in "El escultor de su alma".
- El 98 antes del 98: Ganivet(Servicio Publicaciones Universidad de Navarra, 1997) Marías, J. (Julián)Este trabajo postula la pertenencia de Ganivet a la generación del 98. El análisis de "Idearium español" y de la correspondencia de Ganivet con Unamuno los justifica a ambos como referencias obligadas en la comprensión no sólo de la generación del 98 sino, también de la de Ortega. According to this paper, Ganivet must be included in the "Generación del 98". The analysis of "Idearium español" and his correspondence whit Unamuno shows both writers as necessary keypoints for the understanding of not only the "Generación del 98" but also that of Ortega.
- Ganivet "Precursor del 98". La virgen contra la hetaira(Servicio Publicaciones Universidad de Navarra, 1997) Herrero, J. (Javier)Este artículo propone defender la distinción entre "modernismo" y "generación del 98" por sus diferencias de contenido: mientras el "modernismo" proclama la radical libertad del individuo, el 98 pone la angustia religiosa al servicio de una transformación social. La imagen del ideal del 98, vista a través de Ganivet, es la cueva barroca en la que el/la asceta prepara la creación de "ideas madres". Allí él/ella adora a una diosa distinta, y se recrea en el amor y la entrega a los otros. This article aims to support the distinction between "modernism" and "generation of 98" on the basis of their different contents: while "modernism" proclaims the radical freedom of the individual, the one of the 98 places his religious anguish to the service of a social transformation. The image of the 98 ideal, seen trough Ganivet, is the Baroque cave in which the ascete prepares he creation of the "Mother ideas". There sh/e worships a different goddes, and recreates him/herself in the love for, and the gift to, the others.