REV - RILCE - 1993, 9.1
Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10171/3055
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- VILARNOVO CAAMAÑO, Antonio y SÁNCHEZ-SÁNCHEZ, José Francisco. Discurso, tipos de texto y comunicación, Pamplona, Eunsa, 1992, 176 pp. [RECENSIÓN](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1993) Rouzaut, M.L. (María Luisa)
- BERCEO, Gonzalo de. Obra Completa, Isabel Uría (coord.), Madrid, Espasa Calpe, 1992, 1091 pp. [RECENSIÓN](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1993) Crosas-López, F. (Francisco)
- BOSQUE, Ignacio. Las categorías gramaticales. Relaciones y diferencias, Síntesis, Barcelona, 1989, 231 pp. [RECENSIÓN](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1993) González, R. (Ramón)
- GONZÁLEZ URBIOLA, Joseluis. Papeles sobre el cuento español contemporáneo, Pamplona, Hierbaola, 1992, 218 pp. [RECENSIÓN](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1993) Navascués-Martín, J. (Javier) de
- DÍAZ ARENAS, Ángel. Comentario semiótico a nueve poemas de Jaime Siles, Barcelona, PPU, 1991, 175 pp. [RECENSIÓN](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1993) Gurrea, A. (Ana)
- AGUILAR PIÑAL, Francisco. Introducción al siglo XVIII, Historia de la literatura española, t. 25, Madrid, Júcar, 1991, 240 pp; ÁLVAREZ BARRIENTOS, Joaquín. La novela del siglo XVIII, Historia de la literatura española, t. 28, Madrid, Júcar, 1991, 449 pp. [RECENSIÓN](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1993) Baquero-Escudero, A.L. (Ana Luisa)
- Reseñas Rilce 9.1 (1993) 121-138(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1993) AnónimoReseñas contenidas en el número 9.1 (1993) 121-138
- Índice Rilce 9.1 (1993)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1993) Anónimo
- El espectáculo teatral como globalidad dialéctica realidad/ficción en la fiesta cortesana barroca: «La fiera, el rayo y la piedra»(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1993) Vellón-Lahoz, J. (Javier)El presente artículo trata sobre la concepción espectacular de la fiesta teatral cortesana barroca, a propósito de la representación en Valencia de la comedia calderoniana La fiera, el rayo y la piedra, con entremeses, loa y mojiganga de autores valencianos, para celebrar el matrimonio de Carlos II. Las piezas forman una unidad referencial, que desde la ficción se proyecta hacia la realidad, en un proceso semiológico —en el que se incluye toda la configuración del espacio escénico— que implica al espectador y consolida la ideología del poder. La fiesta teatral constituye una globalidad semántica, en la que realidad y ficción se confunden, estableciendo una perfecta intercomunicación entre escenario y auditorio. This article deals with the spectacular conception of the baroque courtly theatrical festivity, because of the performance in Valencia of the calderonian comedy La fiera, el rayo y la piedra, along with other works by valencian playwrigths to celébrate Carlos II's marriage. The play makes a reference unity, which heads from the fiction towards the reality, following a semiological process —in which all the configuraron of scenical space is included— which involves the audience and consolidates the ideology of the power. The theatrical festivity makes a semanthical globality, in which reality and fiction are combined, achieving a perfect intercommunication between stage and the audience.
- «Presta los versos tú, yo el artificio»: Nuevos contrafacta espirituales de la poesía de Garcilaso(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1993) Sánchez-Martínez, F.J. (Francisco Javier)Este artículo trata de interpretar el sentido profundo que la recepción de la poesía garcilasiana adopta en una zona tan importante de nuestra literatura aurisecular como es la religiosa, donde fue objeto de numerosos intentos de reescritura desde presupuestos espirituales, adaptándola a un sentido cristiano. En nuestro trabajo se pasa revista a las versiones «a lo divino» conocidas de la lírica de Garcilaso, al tiempo que se enriquece el «corpus» de sus «contrafacta» con nuevas muestras halladas en fuentes documentales de índole muy diversa. This paper sets out to interpret the profound meaning that the reception of the Garcilaso's poetry adopts in such an important zone of the Spanish Golden Age literature as the religious one, where it was object of numerous attempts of rewriting from spiritual assumptions, making suitable for a Christian sense. In this work the known versions «a lo divino» of Garcilaso's lyric are reviewed, and at the same time the «corpus» of its «contrafacta» gets rich with new examples discovered in very diverse documentary sources.