REV - Excerpta e Dissertationibus in Sacra Theologia - Vol. 68 (2019)
Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10171/57033
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- Hacia una escatología del Sábado Santo: el descensus ad inferos y la escatología de los individuos(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2019) Valentini-y-Colomer, M. (Manuel)El «descenso de Cristo a los infiernos» es quizás el más oscuro de todos los misterios cristianos. Sin embargo, arroja una respuesta luminosa al interrogante más profundo del ser humano: ¿qué sucede después de la muerte? Jesucristo experimenta el «desgarrón » de su naturaleza humana al separarse el alma y el cuerpo –este permanece tres días en el sepulcro, aquella «visita» a las almas de los justos fallecidos antes que Él–, pero resucitando vence la muerte y la transforma en vía de salvación. Así, el Salvador redime la muerte y redime a los muertos. El presente trabajo indaga en las reflexiones eclesiales (bíblicas, patrísticas, teológicas, artísticas y magisteriales) sobre el «misterio del Sábado Santo» buscando extraer de estas sus implicaciones para la escatología intermedia de los individuos. Acaba con un ensayo en el que el autor intenta dar una visión unificadora de estos aspectos.
- Religión, sociedad y vida pública en Richard John Neuhaus(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2019) Sánchez-León, J.A. (Julio Agustín)La tesis presenta, en su contexto, la figura y el pensamiento de Richard John Neuhaus, así como sus puntos de encuentro con la Doctrina Social de la Iglesia. Partiendo de la historia religiosa del protestantismo desde los orígenes de los Estados Unidos de América, se presenta la historia personal de conversión religiosa y política de Richard Neuhaus: del luteranismo al catolicismo, en el lapso de casi cuatro décadas. Neuhaus reivindica el legítimo papel de la religión en la vida pública frente a la ideología secularista, y propone un discurso basado en la razón y abierto a la trascendencia. Para él esa tarea se gesta desde la sociedad civil, y mediante las estructuras intermedias, especialmente la familia, que es donde puede florecer la virtud que Neuhaus llama civismo. La investigación muestra cómo ya desde sus primeros escritos se encuentran sintonías importantes con el Magisterio (concretamente Juan Pablo II y Benedicto XVI) y los principios de la Doctrina Social de la Iglesia: 1. La sacralidad de la vida humana en todas sus etapas. 2. El grandísimo valor de la subjetividad y la subsidiaridad, en especial por medio de las instituciones intermedias de la sociedad. 3. El valor de la libertad religiosa expresado como el derecho de los ciudadanos a manifestar públicamente sus creencias, a vivir de acuerdo con ellas y a intervenir en la construcción del bien común, precisamente desde la propia experiencia de su fe.
- El seguimiento de Cristo desde el Concilio Vaticano II hasta Veritatis splendor(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2019) Prieto-Sánchez, R. (Rodolfo)La Teología Moral experimenta durante el siglo XX un aliento de renovación influenciado por los movimientos litúrgico, bíblico, teológico y filosófico. La estructuración cristocéntrica de la moral surge como camino para aunar la dimensión especulativa y la dimensión práctica de la moral. Sobresale en los autores de este siglo la inspiración bíblica y la esmerada búsqueda de un principio sobre el que fundamentar la vida moral. Es F. Tillmann, el que trae a primer plano el ideal de «seguimiento de Cristo» como configurador de la moral cristiana. El Concilio Vaticano II impulsa la disciplina de la Teología Moral invitándola a nutrirse de la Palabra de Dios y exhorta a los fieles al seguimientoimitación de Cristo. Es la encíclica Veritatis splendor, la que supone un antes y un después, poniendo de manifiesto que la moral cristiana no se reduce a un código de obligaciones, sino que consiste fundamentalmente en el seguimiento y adhesión, por el Espíritu Santo, a la persona misma del Hijo de Dios en su entrega de amor a Dios y a los hombres. Muestra la originalidad de la propuesta moral cristiana, su capacidad para iluminar el camino moral del hombre y resolver las cuestiones complejas que se plantean a lo largo de la historia. A partir de aquí, la moral se revelará como el actuar «filializado» para la gloria del Padre y el amor como experiencia fundante, donde el cristiano asume la forma interior de Cristo, participando de su sentir y vivir por el Espíritu..
- El pontificado de Pedro Adán Brioschi entre los años 1898-1923(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2019) Pardo-Fernández, R. (Rafael)Pedro Adán Brioschi (1860-1943), arzobispo de Cartagena de Indias entre 1898-1943, propició la reconstrucción de la Archidiócesis mediante la restauración de la disciplina eclesiástica, la acogida de órdenes religiosas, las visitas pastorales, la reorganización del territorio diocesano, la fundación de colegios y hospicios, el fomento de las asociaciones piadosas entre los fieles, la exitosa gestión económica para sostener el Seminario y la reforma de edificios eclesiásticos, como el palacio arzobispal y los templos. Además, convocó cuatro Sínodos Diocesanos (1905, 1908, 1912 y 1918) y dos Concilios Provinciales (1902 y 1915), siguiendo fielmente las disposiciones del Primer Concilio Plenario de Latinoamérica celebrado en Roma (1899). Escribió obras de carácter apologético y numerosas cartas pastorales. Durante su pontificado tuvo que vencer la oposición de la masonería, el protestantismo y el partido liberal, muy presentes en Cartagena a finales del s. XIX y comienzos del s. XX. Dicha oposición provocó el destierro del arzobispo entre diciembre de 1910 y marzo de 1912. En esta Tesis Doctoral se aportan datos biográficos sobre Brioschi hasta ahora inéditos, así como de la Archidiócesis de Cartagena publicados y de los Sínodos Diocesanos convocados por el arzobispo.
- El pecado como esclavitud del hombre(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2019) Dias-Duarte, A.A. (Antonio Augusto)En esta tesis se estudian los múltiples puntos de conexión que Sto. Tomás de Aquino ve entre la categoría de esclavitud y la de pecado, tanto actual como original. Tiene especial interés el análisis tomasiano sobre la génesis del pecado actual, ya que señala cómo la «esclavitud» no le adviene al hombre sólo como secuela del pecado original, ni tampoco sólo después de que el hombre cometa un pecado actual, sino que la «esclavitud» en diversas formas antecede y acompaña la comisión del pecado actual. La ofuscación de la razón, la vacilación de la voluntad, la influencia del diablo u otros seres humanos tentadores, la descompensación de la naturaleza humana derivada del pecado original... son todos factores que afectan las potencias humanas incluso antes de la comisión de un pecado actual y tienen un carácter esclavizador sobre las facultades humanas, empujando al sujeto a caer. Así que, en cierto sentido, la comisión del pecado actual sólo consuma esclavitudes previamente activadas en el hombre.
- La nunciatura de Francesco Tiberi (1827-1834)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2019) Balsera, A. (Antonio)Fernando VII pasó de ser el «Deseado» a tachársele como rey «Felón». Quizá en su mediocridad no estuvo a la altura del tiempo que le tocó vivir. La herencia que dejó lo corrobora: España quedó sumida en las guerras carlistas, las contiendas civiles más sangrientas y largas de su historia moderna, y el país pasó a ser una nación de segunda categoría en el entorno europeo. El nuncio Apostólico figura como decano del cuerpo de casi todas las naciones. La antigüedad y la experiencia de la Curia Romana no necesitan presentación. En tiempos críticos, la Santa Sede ha gozado tradicionalmente de prestigio por su tacto político y capacidad de concordia. Francesco Tiberi vive en España en los años finales del Antiguo y principios del Nuevo Régimen, que guarda un cierto paralelismo con la transición política que tuvo lugar después de la muerte de Franco. Aunque las dos situaciones fueron resueltas de forma distinta. La última fue una etapa pacífica, la anterior todo lo contrario. Para el estudio del tema se ha contado fundamentalmente con los despachos del Nuncio y la respuestas de la Secretaría de Estado del Vaticano. Se da la circunstancia que el director de la Tesis, profesor Federico Suárez. Especialista en el reinado de Fernando VII, por sus estudios históricos era partidario de la causa carlista y sin embargo por su ministerio sacerdotal fue nombrado capellán de un rey borbón, Juan Carlos I. Pero hasta en eso actuó siempre con una exquisita profesionalidad.
- La noción de liturgia en la obra de Manuel Garrido Bonaño O.S.B. antes de la constitución Sacrosanctum Concilium(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2019) Arenas-Herrera, A.J. (Alejandro Jesús)En esta tesis se presenta la obra y el perfil biográfico del español Manuel Garrido Bonaño O.S.B. quien tuvo un papel destacado como perito de los Obispos en el pasado Concilio Vaticano II y gran influencia después en la Santa Sede como consultor y después asesor en la conferencia episcopal española. Además de lo anterior se expone y se analiza su noción teológica de liturgia desde sus primeras publicaciones hasta antes de su estadía en San Anselmo de Roma que marca un giro importante en su noción teológica. Luego se analizan sus posteriores escritos y en especial su libro más importante y que resume su pensamiento sobre la liturgia: Curso de liturgia romana. Se trata de identificar aquellos puntos que varían su noción anterior y la enriquecen. De la mano de autores representativos de la teología moderna como son Cipriano Vagaggini y Odo Casel, y los de la teología clásica, San Agustín y Sto. Tomás, se establece un dialogo y se descubre cómo nuestro autor va perfilando su noción teológica de la liturgia poco antes de Constitución Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II que marca un punto de llegada del llamado Movimiento litúrgico.