REV - CF - Vol. 21 (2011)
Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10171/20608
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- Don y criatura. La creación personal según la estructura donal en la Antropología trascendental de Leonardo Polo(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Montijo-Rivas, C. (César)La creación como tema filosófico goza de primordial importancia. Junto al estudio de filósofos conocidos, es relevante explorar la ruta seguida por otros. Como rasgo peculiar, Leonardo Polo distingue entre el sentido que posee la creación cósmica respecto a la creación de seres personales por parte de Dios. Aquí se expone su aportación, según su método de la Antropología trascendental, siguiendo una de las cuatro vías propuestas para descubrir el carácter creatural del ser personal: a través del amar personal y la estructura donal (dar-aceptar-don) a todos los niveles de la constitución ontológica personal (actus essendi, essentia y naturaleza).-------------------------- Creation as a philosophical issue has an overriding importance. Along with the study of known philosophers, it’s worth to explore the route followed by others. As a particular feature, Leonardo Polo distinguishes between the meaning of God’s cosmic creation and the creation of personal existences. This work sets his contribution according to his method of Transcendental anthropology, following one of the four proposed ways to discover the creature status of personal being: through personal love and the structure of giving (give-accept-gift) in all levels of personal ontological constitution (actus essendi, essentia and nature).
- Virtudes epistémicas y conocimiento científico en la obra de Mariano Artigas(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Armas-Faris, F. (Fernando)La presente tesis estudia desde la perspectiva filosófica algunas virtudes involucradas en la actividad científica desde la obra de Mariano Artigas. En la primera parte se desarrollan algunas nociones fundamentales de la actividad científica. En la segunda se exponen cuatro virtudes fundamentales: la atención, la humildad intelectual, el rigor, y el orden epistemológico. La parte central de la tesis busca determinar hasta qué punto las virtudes adquiridas en el laboratorio enriquecen y perfeccionan la personalidad del científico y en qué medida repercute en su progreso moral. ---------------------- This thesis studies some of the virtues that come into play in scientific activity from a philosophical point of view as developed in the work of Mariano Artigas. The first part advances some fundamental notions of scientific activity. The second part presents four fundamental virtues: attentiveness, intellectual humility, rigour and epistemological order. At the core of the thesis is the attempt to determine the extent to which the virtues acquired in a laboratory enrich and perfect the personality of the researcher and the repercussion such work has in his or her moral progress.
- La virtud de la studiositas y el conocimiento. Un estudio desde Santo Tomás de Aquino(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Vázquez-Ramos, D. (David)El deseo de conocimiento es algo propio del ser humano. La virtud de la studiositas regula este apetito de saber: en parte frenando el deseo descontrolado de todo conocimiento, en parte empujando al hombre a conocer aquello que le conviene saber, y a realizar el esfuerzo que eso siempre lleva consigo. La studiositas, como virtud moral, tiende a hacer virtuoso ese deseo de conocer. Como toda virtud, ordena las acciones del hombre según la recta razón; pero además, parte de su cometido es proporcionar a la prudencia el conocimiento que necesita para poder rectificar las acciones humanas. Proporciona el conocimiento para actuar bien. Su vicio opuesto es la curiosidad, que en el fondo significa una huída de la verdad.---------------- The desire of knowledge is proper to the human being. The virtue of studiositas regulates this appetite of knowing. On the one hand it slows the uncontrolled desire of all knowledge, and on the other it encourages man to know that which behoves him to know and to make the effort that this always entails. Studiositas as a moral virtue tends to make the desire of knowing virtuous. Like all virtues,it orders man’s actions according to right reason. Moreover, part of its duty is to provide prudence with the knowledge that it needs so as to rectify human actions. It adequates knowledge to act well. The opposed vice is curiosity, which deep down signifies fleeing from truth.
- Potencia real y acto posible. Un análisis de las nociones de potencia y acto a través de los Comentarios de Santo Tomás a los libros V y IX de la Metafísica de Aristóteles(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Pacheco-Jiménez, A. (Ángel)Este artículo expone el capítulo III de la tesis de doctorado Potencia real y acto posible. Estudia nociones como potencia, poder, impotencia, posibilidad, necesidad, etc. Expone las nociones de potencia que se dicen con respecto al movimiento: potencia activa, potencia pasiva y potencia de resistencia. Aporta una posible descripción de la noción de necesidad.------------- This article exposes the chapter III of the thesis of doctorate ‘Real power and possible act’. He studies notions as power, potency, impotence, possibility, need, etc. It exposes the notions of power that are said with regard to the movement: power activates, passive power and power of resistance. It contributes a possible description of the notion of need.