REV - Excerpta e Dissertationibus in Sacra Theologia - Vol. 14 (1988)
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- Naturaleza de la gracia actual : Status Quaestionis(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1988) Coello-de-Portugal, I. (Iñigo)Puesto que es una verdad firmemente profesada por nuestra fe católica que no hay salvación si no es por los méritos de nuestro Señor Jesucristo, quien padeció y murió por todos nosotros, y que tal salvación es gracia de Dios, constituye para el cristiano una inquietud permanente intentar desentrañar en plenitud qué es aquello que le santifica y le constituye en la dignidad de hijo de Dios. Muchas explicaciones se han formulado a lo largo del tiempo, y en nuestros días se encuentra casi generalizada la posición según la cual, junto a una gracia «habitual» —entitativa—, existe otra gracia «actual» —operativa—, por la cual somos movidos por Dios para obrar el bien.
- Fe y Sacramentos en el Concilio Vaticano II(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1988) Sada-Fernández, R. (Ricardo)Se analizan en este estudio textos conciliares que muestran las mutuas implicaciones entre los sacramentos y la fe. Los puntos sometidos a investigación se refieren no sólo a aquello que de modo directo y específico habla de esas relaciones —el papel de la fe en la constitución de los sacramentos; la actuación eficaz del signo sensible en la infusión y crecimiento de la fe— sino también de lo que precede y acompaña esas relaciones: las implicaciones entre el munus docendi que conduce a la fe y el munus sanctifícandi, que actualiza en la misión eclesial la economía sacramentaría.
- Los apóstoles, trasmisores de la revelación. (Historia del texto y estudio crítico del número 7 de la Constitución Dogmática «Dei Verbum» del Concilio Vaticano II)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1988) Arce-Gargollo, R. (Rafael)La Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación del Concilio Vaticano II constituye una sólida base para elaborar un tratado dogmático sobre la Revelación, la Tradición y la Escritura; basta una atenta lectura de su contenido para advertir que el Concilio —aspirando a profundizar en la doctrina católica, y lejos de anatematizar o entablar polémicas— ha legado a la Iglesia un documento de riquísimos términos, un germen que estimula a un mayor desarrollo para extraer toda la potencialidad contenida en las declaraciones conciliares. Este propósito va siendo objeto, desde 1965, de un gran número de publicaciones teológicas, que ha conseguido buenos frutos: desde simples comentarios al texto promulgado en el Concilio —editados sobre todo en los primeros años—, hasta otros que, desde puntos de vista diversos, como el bíblico o el ecuménico, han ahondado en las aportaciones del Concilio. Algunos de esos escritos han sido elaborados por quienes, en las Comisiones redactoras. fueron protagonistas de aquellos trabajos, lo que ilustra el ambiente de aquellos años y ofrecen datos de interés para la investigación. Tales obras se han estimado clásicas y contribuyen, en términos generales, a la interpretación recta del documento conciliar.
- Les enjeux christologiques dans la crise moderniste. Analyse critique de la théologie d'expression française (1900-1950)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1988) Ntwite-Lumu, A. (Alexis)L'interaction entre le théologien qui cherche el l'Eglise dans laquelle il fait ses recherches est une priorité absolue. Il n'y a pas longtemps, le Pape Jean Paul II l'exprimait encore en ces termes: «La relation essentielle de la théologie avec la foi, fondée et centrée dans le Christ, éclaire parfaitement le lien de la théologie avec l'Eglise et avec son magistère. On ne peut croire an Christ sans croire en l'Eglise «Corps du Christ»; on ne peut croire en l'Eglise dans la foi catholique sans croire en son magistère indispensable. La fidélité au Christ implique donc la fidélité à l'Eglise; et la fidélité à l'Eglise comporte à son tour la fidélité au magistère. Il faut, par conséquent, se rendre compte qu'avec la même libéré radicale de la foi dans laquelle la théologie adhère au Christ, il adhère aussi à l'Eglise et à son magistère » l. Pour notre part, nous avons voulu faire une étude beaucoup plus approfondie de cette problématique. A cette fin, il a fallu nous situer dans un moment historique précis, celui de la crise moderniste pendant la première moitié de ce XXème siècle.
- The leading interpretations on the significance and nature of the Oxford movement(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1988) Santos-Sotelo, V.J. (Víctor J.)The Oxford Movement has been the object of numerous studies. Books, articles and introductions to editions of source works have abounded during these last years. The subject is treated by authors of different Christian confessions and analyzed from various and at times heterogeneous points of view. As such, they are often difficult to integrate within a global vision. This situation urgently demands at least the establishment of some basic coordinates for reading and interpreting the abundant source materials. It is a task which would permit a true progress in the understanding of Tractarian ideas, the personality of the protagonists and the historical sense of the Movement.
- L´antropologia di Mario Vittorino(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1988) Stefani, M. (Massimo)L'opera teologica di Mario Vittorino è stata oggetto di numerosi studi negli ultimi anni, tutti tendenti a dipanare le molte oscurità che già nel IV secolo un S. Gerolamo trovava nei suoi libri ', nonché a situare il retore nel panorama della patrìstica a lui contemporanea. Ritrovata la fonte filosofica greca nella speculazione porfiriana2 e sanate —in questo modo— molte delle lacune dei trattati antiariani, si è cercato di prestare attenzione alla sua opera di commentatore a S. Paolo, commentatore pionierìstico in quanto è il primo occidentale a concepire l'idea di commentare tutto il corpus paolino.
- La muerte y resurrección de Jesucristo en algunas homilías pascuales griegas(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1988) Petit-Caro, A.J. (Adolfo José)«Resucitó al tercer día». Es la gran afirmación de nuestra fe. Esta fe en Cristo Resucitado nace apoyada en el testimonio de los Apóstoles, testigos oculares del Señor Resucitado, a quien vieron, escucharon y tocaron, con quien se encontraron personalmente. El hecho de la Resurrección está necesariamente en la base de la fe. El hecho y el testimonio acerca de él cimentan toda ulterior consideración teológica. Este es nuestro planteamiento al abordar el estudio de estas Homilías pascuales, Homilías que —por la ocasión solemne en que se pronunciaban, por su evidente intención de testimonio, y por la autoridad magisterial de quienes las pronunciaban— ofrecen un especial carácter testimonial acerca de la verdad de Cristo Muerto y Resucitado.