Facultad Eclesiástica de Filosofía
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- Controversias que genera el transhumanismo-posthumanismo a la antropología, la ética y la teología actual(2024-09-30) Pastor-García, L.M. (Luis Miguel); García-Cuadrado, J.A. (José Ángel)La literatura actual sobre el transhumanismo-posthumanismo (T-P) ha ido creciendo exponencialmente en los últimos años convirtiéndose e incorporándose a los estudios de bioética. Esta corriente de pensamiento no sólo ha realizado una propuesta controvertida sobre cómo debe ser la evolución del hombre en un mundo en el que las tecnologías emergentes se van consolidando, sino que también las críticas surgidas frente a él, han servido para volver a tratar con profundidad cómo debe ser la relación del hombre con la técnica tanto en el ámbito de la filosofía, especialmente en la antropología y la ética, como en la misma sociedad. Si durante las últimas décadas el debate ha estado muy centrado tanto en los aspectos bioéticos como biojurídicos de los diversos avances científicos, vuelven a ser actuales las reflexiones que se habían realizado con anterioridad a ellos. Antes de que la biología o la medicina nos sorprendieran con aplicaciones biotecnológicas, genéticas o reproductivas y que la medicina explorara los trasplantes o iniciara la medicina intensiva, los filósofos debatieron desde un punto de vista global lo que podría suponer todo ello para el ser humano y la sociedad. Desde autores tan diferentes como Heidegger o Guardini, entre otros, se elaboraron reflexiones sobre la ciencia, la técnica, la tecnología y su influencia en el futuro progreso del hombre y de la sociedad. Es cierto que muchos de estos autores fueron conscientes de la fuerte influencia que podría surgir de esta tecnociencia sobre el hombre y la naturaleza, pero también es verdad que la tecnología actual supera a la de las últimas décadas del siglo XX en su capacidad de modificar, transformar o cambiar al hombre. El poder que se tiene en este momento o se espera alcanzar en unos años, no sólo afecta a esferas de la persona que diríamos periféricas a su esencia e identidad, como antes, sino que por el contrario se dirige a lo más íntimo de la persona. No sólo surge ahora la necesidad de dominar nuestro propio dominio para salvar el planeta o la especie humana, o dirigir la tecnología para que sirva de instrumento de erradicación de males que afligen al hombre, sino que las posibilidades de la tecnociencia y el horizonte que pueden generar requieren preservar o no la propia condición humana. Es lógico pues que la opción T-P haya generado cada vez más interés por los pensadores no sólo como una propuesta radical frente a esta tecnociencia y su uso, sino también que se vuelva a reflexionar sobre aspectos medulares relacionados con el hombre mismo.
- La teoría de la suposición en los tratados filosóficos de San Vicente Ferrer(2024-06-20) García-Cuadrado, J.A. (José Ángel); Jiménez-Cataño, R. (Rafael)En el presente trabajo se lleva a cabo un estudio de la Nocion y clasificacion de la "suppositio" segun el Dominico valenciano san vicente ferrer (1350-1419). Las Fuentes para este estudio han sido los dos tratados que Nos han llegado: "tractatus de suppositionibus" y la "questio de unitate universalis". En la introduccion se exponen Resumidamente los origenes historico-filosoficos de la Teoria de la suposicion de los terminos, una de las Propiedades logicas de los terminos dentro de la Proposicion. Tambien se encuentra una sumaria exposicion Historica y filosofica en donde se encuendra la obra Filosofica de ferrer. En el primer capitulo pasamos a exponer Detalladamente la nocion de "suppositio" segun nuestro Autor, comparando su propuesta con la de sus predecesores Del siglo xiii (pedro hispano y guillermo de shyreswood) Y xiv (guillermo de ockham y walter burleigh). El segundo Capitulo posee una estructura similar al primero, pero Centrandonos ahora en la clasificacion de los diversos Tipos de "suppositio". El tercer capitulo Esta dedicado a analizar algunas implicaciones Gnoseologicas y epistemologicas de la teoria de la Suposicion: el problema de los universales; la teoria del Conocimiento subyacente en la nocion y clasificacion de La "suppositio"; la cuestion acerca del objeto de la Ciencia en el contexto de las discusiones sobre este tema En el siglo xiv, etc... Completan la tesis dos anexos; en el Primero de ellos se recogen los cuadros clasificatorios Propuestos por los diversos autores analizados a lo largo Del trabajo. El segundo anexo recoge el elenco completo De los ejemplos logicos que se encuentran en el "tractatus de suppositionibus": dicho elenco puede Resultar util para un posterior estudio comparativo con Otros autores.
- The recovery of the natural desire for salvation: foundations for a narrative dynamic theodicy model based on the concept of bodily vulnerability(2024) Montoya-Camacho, J.M. (Jorge Martín); Gimenez-Amaya, J.M. (José Manuel)Dynamic Theodicy (DT) is a broad concept we bring up to designate some modern Philosophical Theology attempts to reconcile the necessary and perfect existence of God with the contingent characteristics of human life. In this paper we analyze such approaches and discuss how they have become incomprehensible because the metaphysical assumptions implicit in these explanations have lost their intrinsic relation to the natural human desire for salvation. In the first part we show Charles Hartshorne's DT-model, arising from the modal logic of perfection, and the modern rational problems of this position in making infinite-necessary Being (God) and finite-contingent being (human) compatible. We note that at the heart of the contradictions in this DT account is a dialectical mode of thinking that makes it difficult to find a correct solution to this dichotomy, and to assume a human desire that could be considered related to lifelong goals. In the second part, supported by the proposal of Hans Urs von Balthasar's DT, we develop the concepts of bodily vulnerability, corporeal intentionality, and natural desire for salvation, which come from an Aristotelian-Thomistic thought. This theory is established in order to build an argument, following Alasdair MacIntyre¿s ethical framework, on how to make possible the recovery of a metaphysical and anthropological desire that transcends natural aging and goes beyond death. We conclude that both human dependence and the virtues that arise naturally when human beings decide to seek the good of their transcendent condition, make it possible to recover the natural desire for salvation through divine and human love.
- Offshore outsourcing from a catholic social teaching perspective(Springer, 2022) Sison, A.J. (Alejo José); Guitián, G. (Gregorio)We explore offshore outsourcing through the lenses of Catholic Social Teaching (CST). First, we review the outcomes of the 30-year debate in business ethics on issues related to offshore outsourcing. We then cluster authors into two groups—the justice-centered approach and the welfare-centered approach—corresponding to different perspectives on the ethical challenges of offshoring. In the second part, we present and apply the four fundamental principles of the CST (human dignity, subsidiarity, solidarity and the common good) to offshoring, in dialogue with the previous debate. The unity and interconnection among the CST’s fundamental tenets provide a cohesive framework that integrates the points made by the justice-centered and welfare-centered approaches, while introducing the principle of solidarity, more focused on the worker as a person and their flourishing. CST also stresses the need to initiate processes oriented toward structural changes for the sake of human dignity and the common good.
- De la fenomenología de la voluntad al primado de la persona en la acción. A. Pfänder y L. Polo(Asociación Española de Personalismo, 2024) Sánchez-León, A. (Alberto)Tanto Pfänder como Polo han hecho unos estudios dignos de mención en lo que a la ética se refiere. Queremos rescatar en este breve trabajo lo mejor de estos pensadores que desde perspectivas y métodos muy dispares abordan temas y resuelven problemas de modos muy distintos llevándonos, cada uno a su manera, al puerto seguro del ser personal. Dichos pensadores nos muestran que, tanto con el método de la fenomenología realista como con el método poliano del abandono de la presencia, se puede entrever e incluso fundamentar el primado del ser personal en la acción humana.
- A reflection on the essence of gratitude in palliative care: healing in severe disease and professional affirmation through accompanying patients until the end(Sage, 2023) Aparicio, M. (María); Julián, V. (Victoria) de; Riojas, M. (Mariana); Centeno, C. (Carlos); Arantzamendi-Solabarrieta, M. (María); Crespo, M. (Mariano); Sánchez-Migallón, S. (Sergio)Background: Gratitude has sparked interest in the world of health. It is considered as a personality characteristic or as an emotion. However, little has been explored in the context of the interpersonal relationship of caring. An exploration in the context of end of life is ground-breaking. Objectives: This study analyses and reflects on the object of gratitude from the perspective of both the persons being cared for and the professionals providing health care. What are patients and their family members grateful for in palliative care? What is the reason for gratitude? What do these health professionals perceive when there is gratitude? These questions were answered considering the gratitude generated in health care encounters, not gratitude as personality trait. Methods: The phenomenological approach was used starting from lived clinical experiences. In the light of the dialogue between clinical experiences and philosophy, this study proposes an explanation of the 'real' or essential object of gratitude in palliative care. It was conducted within the context of palliative care. The study materials were manifestations of gratitude expressed or felt in clinical encounters and published in newspapers or shared in daily encounters. These were the basis for analysis and reflection and interdisciplinary dialogue. Findings: The analyses performed indicated healing or deep relief in serious diseases as objects of gratitude according to patients' perspective, and professional self-affirmation until the end according to the professionals' perspective. Conclusion: The two perspectives shared an important common fact, namely, the need to consider the persons in their entirety, and the importance of not losing sight of the value they have. This concept would characterize the nature of gratitude, its object being the 'objective good' for patients, family members, and palliative care professionals.
- El arbitraje internacional en la obra de Francisco Suárez: A propósito de una antigua polémica(Universidad de los Andes, 2018) García-Cuadrado, J.A. (José Ángel)En este artículo se retoma una antigua polémica acerca de la doctrina del derecho a la guerra y el arbitraje internacional que tuvo lugar a mitad del siglo XX entre Viñas, Hellín y Pereña. Las posturas oscilan entre la interpretación subjetivista y voluntarista de Viñas y Pereña (atendiendo al probabilismo adoptado por Suárez) y la interpretación de Hellín quien opina que Suárez tan solo recoge las doctrinas escolásticas del momento (también entre los dominicos). La polémica tiene actualidad pues todavía hoy en día es posible interpretar a Suárez en clave absolutista o en clave democrática. Al final del artículo se sugiere una hermenéutica más centrada en el momento histórico en que surgieron esas doctrinas que en nuestras categorías contemporáneas.
- Suárez y Leibniz sobre los principios(2022) Pereda, R. (Rubén)G. W. Leibniz fue un lector frecuente de la obra filosófica de Suárez, lectura que dejó una huella profunda en su metafísica. En concreto, el uso que Leibniz hace de los principios se puede ver como una aplicación práctica del tratamiento que hace Suárez de los principios en las Disputaciones metafísicas.
- El nuevo argumento de Penrose y la no-localidad de la conciencia(Universidad Pontificia Comillas, 2022) Herce, R. (Rubén)Roger Penrose formuló en 1989 un argumento contra la IA. Dicho argumento concluye que la explicación científico-matemática de la realidad es más amplia que la meramente computacional, porque existen ciertos aspectos de la realidad no-computables. Este artículo analiza dicho argumento y la discusión al respecto, para concluir que el tipo de argumento que quiere desarrollar Penrose está viciado de raíz, lo que impide llegar a las conclusiones deseadas. A la vez se sostiene la validez filosófica de sus conclusiones y se apunta a la idea de no-localidad como consistente al hablar sobre la conciencia.
- Amor, justicia y relación. Bases de la economía según la encíclica Caritas in Veritate.(Universidad de Navarra, 2022-10-05) Fernández-Duarte, J.C. (José Carlos); Sánchez-Migallón, S. (Sergio)Benedicto XVI propuso en su tercera encíclica Caritas in Veritate (CV) un concepto de desarrollo plenamente teológico. Tenía como punto de partida la comprensión del desarrollo del hombre como cumplimiento de su vocación divina. Dicha vocación es una llamada a corresponder al Amor de Dios, que tiene como una de sus primeras manifestaciones el amor al prójimo. Precisamente porque ese desarrollo alcanzará su plenitud cuando el hombre goce de Dios, Benedicto XVI entiende que en este mundo es utópico pretender un desarrollo que garantice la felicidad. En esta perspectiva, es fácil notar la interrelación entre las tres encíclicas de Benedicto XVI. En Deus Caritas Est explicó en qué consiste el amor. En Spe Salvi mostró el rol que la esperanza en el mundo futuro tiene en la configuración de la vida terrena del cristiano. Y en Caritas in Veritate indicó que el amor y la esperanza deben constituirse en la columna vertebral de la vida en común con los demás hombres. Pero, ¿y qué sucede si esos hombres no comparten lo que los católicos piensan sobre el amor y la esperanza? Al fin y al cabo, Benedicto XVI escribía para toda la humanidad. ¿Pueden los católicos configurar el mundo –en el que viven todos– si no todos comparten sus presupuestos?