REV - Excerpta e Dissertationibus in Sacra Theologia - Vol. 11-20
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- Lugar de María en la catequesis: catecismos españoles actuales(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1987) Ortega-Trinidad, J.M. (Jose María)
- La legge e le leggi nell´agire morale(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1987) Balleta, R. (Roberto)Nel dare uno sguardo d'assieme alla produzione teologica di questi ultimi decenni, nell'ambito della morale, la nostra attenzione viene particolarmente richiamata dalla diffusione che ha trovato, fra gli studiosi, la esigenza di distinguere nella Sacra Scrittura fra diversi tipi di norme morali, venendo a creare in tal modo, fra esse, una gerarchia di valore e di obbligatorietà per l'attuazione morale del cristiano. Questa esigenza sembra aver caratterizzato particolarmente il ritorno degli studiosi di teologia morale alle fonti bibliche che fu auspicato e promosso dall'ultimo Concilio.
- La noción de Apologética según Gardeil(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1987) Pikus, T. (Tadeusz)«La verdad no es patrimonio de algún individuo determinado, sino el premio gratuito al esfuerzo colectivo por hallarla»'. Entre otros fines, intentamos en nuestra tesis exponer la obra de Gardeil2 así como su esfuerzo en la búsqueda de la verdad. La verdad, que, señala el propio Gardeil se presenta a la inteligencia humana en los cuatro clásicos problemas: an sit; quid sit; propter quid; quale sit3. Tal consideración de la verdad y del esfuerzo humano por descubrirla explica la estrecha relación de Gardeil con el pasado, al que trata como fuente de verdad (sobre todo en el tomismo), y al mismo tiempo su apertura, auténtica aunque cautelosa, a las investigaciones de su época.
- La revelación y su realidad(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1987) Velasco, A. (Amparo)Dios ha hablado a los hombres, manifestándonos su intimidad, dándonos a conocer sus designios salvíficos. Con la Revelación el hombre ha recibido el anuncio del amor de Dios y de su designio de salvación. La acción reveladora es una acción libre y esencialmente sobrenatural, por razón de su fin y su objeto propio: los misterios divinos. La intervención de Dios en la historia de la humanidad se ha realizado progresivamente, de acuerdo con una sabia pedagogía divina. Al principio se manifestó a nuestros padres por medio de los profetas, y en la plenitud de los tiempos se ha revelado por medio de Jesucristo, el Verbo hecho carne, el culmen de la Revelación (Cfr. Hebr 1, 1). El hecho de la Revelación sobrenatural es el primer misterio de nuestra fe; por él se nos ha manifestado el designio salvador de Dios para toda la humanidad.
- "Expositio in genesim" de Fray Luis de León. (Edición crítica bilingüe, introducción y notas)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1987) Navarro-Rodríguez, H. (Hipólito)Se ha elaborado este trabajo, presentado como Tesis Doctoral, con la finalidad de que sirva para conocer más a fondo la labor y el pensamiento exegético de Fray Luis, largo tiempo preterido Se trata de un Comentario inédito al Génesis, que comienza en el capítulo I, 3 y acaba en el capítulo III, 3. Hemos realizado una edición crítica bilingüe con una introducción y la verificación de notas tanto explícitas como implícitas.
- Naturaleza y efectos del pecado actual según Santo Tomás de Aquino(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1987) Sanleón-Vidal, J.A. (Juan Andrés)El presente trabajo —que se preparó en 1.977— es un extracto de la tesis doctoral presentada en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra en ese mismo año. Por esta razón no se recoge bibliografía posterior, ni siquiera los documentos del Magisterio que, respecto a este tema, han ido apareciendo en estos últimos años. Si hubiera que destacar alguno de ellos, por su relación más directa con este trabajo, sin duda sería la Exhortación Apostólica post-sinodal Reconciliatio et poenitentia de S. S. Juan Pablo II, en 1.984.
- El martirio y la teología martirial de San Cipriano(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1987) Estaún-Villoslada, P. (Pedro)En el siglo III San Cipriano de Cartago desempeñó un importantísimo papel en la Iglesia. Ello ha incitado a historiadores y teólogos a estudiar su personalidad, su doctrina y su labor pastoral. El hecho afortunado, poco frecuente en los escritores de estos primeros siglos del cristianismo, de conservarse casi íntegra su producción literaria, ha permitido realizar estos estudios con profundidad y rigor científico. Podemos decir que prácticamente todos los aspectos de su vida y obras han sido estudiados. Entre ellos el tema del martirio, que tanta importancia tuvo, sobre todo en los escritores de estos difíciles momentos de las persecuciones, también ha sido tratado. Hummel y Capmany 1 expusieron el combate espiritual que supone el martirio y la espiritualidad martirial, desde unos puntos de vista parciales. Lo que nosotros hemos pretendido en esta tesis es exponer la teología martirial de San Cipriano.
- Los edificios de culto cristiano en los tres primeros siglos(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1987) Ortiz-Echagüe, C. (César)Se recoge en este volumen una versión, puesta al día y algo resumida, de la tesis doctoral que defendí en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra (España), en septiembre de 1983. Como se verá con más detalle en la Introducción, el objeto principal de este trabajo ha consistido en estudiar —apoyándome conjuntamente en datos arqueológicos y en fuentes literarias de la época—, si los cristianos utilizaron o no, antes de la paz de Milán (313), locales o edificios como lugares estables para el culto. Aunque, en la realidad, se entremezclan cronológicamente los distintos tipos de edificios, resulta posible distinguir tres principales, a los que se refieren los 3 Capítulos del trabajo: 1. Las iglesias domésticas. 2. Las domus ecclesiae. 3. Las domus Dei.
- La actividad pastoral de Fr. Alonso de Molina (1546-1565). Una aproximación a sus fuentes teológicas(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1991) Riera-i-Sans, J.M. (Josep María)México destacó, a lo largo del siglo XVI, por las numerosas figuras que allí trabajaron para convertir al cristianismo a sus habitantes. Desde un Pedro de Gante hasta un Bernardino de Sahagún, pasando por Pedro de Córdoba, Juan de Zumárraga, Alonso de Molina, Toribio de Benavente..., se dedicaron a la elaboración de abundantes escritos encaminados a la conversión de los indígenas. Sin duda alguna, todo ese trabajo sirvió de pauta para la evangelización de las otras poblaciones americanas, donde se utilizó —directa o indirectamente— el material pastoral empleado durante todos esos años en Nueva España, siendo un instrumento esencial de catequización, gracias —en gran parte— a su rápida difusión a través de la primera imprenta americana instalada en esta tierra novohispana.
- El sacerdote ministro de la palabra. Estudio del «ministerium verbi» en las obras de San Juan de Avila(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1991) Elespe-Esparta, J.M. (José Manuel)Es cuestión admitida por numerosos autores que San Juan de Avila encabeza un movimiento renovador de la homilética y que a través de Fray Luis de Granada —uno de sus discípulos—, su influjo llegó a ilustres predicadores de la época. Se le considera por ello el principal artífice de la renovación de la predicación en el siglo XVI. Se le ha definido como «guía y maestro de la oratoria sagrada de España». Ciertamente se trata de uno de los personajes más relevantes del siglo XVI tanto por su actividad de predicador como por su singular intervención en la historia de la contrarreforma, que alcanza en España su punto culminante en ese mismo siglo. Verdadero maestro de espiritualidad, ejerció diversos grados de influencias en numerosas personas que más tarde alcanzarán el honor de los altares, como S. Ignacio de Loyola, S. Francisco de Borja, S. Juan de Dios, S. Juan de Ribera, así como en tantos otros obispos y sacerdotes evangelizadores de América; baste citar a Sto. Toribio de Mogrovejo, Obispo de la Ciudad de los Reyes del Perú, que promovió varios concilios y sínodos y cuyos decretos son reflejo de los escritos de reforma de San Juan de Avila.