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- Cervantes y el Quijote desde Alcázar, Cervantes y el Quijote en Alcázar. A modo de presentación(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2024) Mata-Induráin, C. (Carlos); Mata-Peñuela, J.B. (Juan Baustista); Román-Alhambra, L.M. (Luis Miguel)
- La partida de bautismo del Miguel de Cervantes de Alcázar de San Juan(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2024) Atienza-Santiago, F.J. (Francisco José); Morales-Sánchez-Tembleque, M. (Marcial)
- Diálogos con don Quijote: el tortuoso camino en busca de la sanación (Una conferencia imaginaria, cercana a la realidad)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2024) Avilés-Muñoz, M. (Mariano)
- La otra verosimilitud cervantina(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2024) Byrne, S. (Susan)
- Don Quijote y Sancho como terapeutas de Cervantes(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2024) Caballero-Martínez, L. (Luis)
- Matrimonio, muerte y devoción. La huida hacia el convento de los personajes cervantinos(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2024) López-Rubio, L. (Lucía)
- Cervantes recreado en la novela histórica española contemporánea: Misterioso asesinato en casa de Cervantes (2015) de Juan Eslava Galán(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2024) Mata-Induráin, C. (Carlos)
- El cielo en el Quijote visto por un astrónomo alcazareño(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2024) Montesinos-Comino, B. (Benjamín)
- Construyendo el Quijote: en torno a la impresión de la novela cervantina(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2024) Suárez-Figaredo, E. (Enrique)
- O conhecimento angélico dos eventos do mundo material à luz da Angelologia de Santo Tomás de Aquino(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2024) Madruga-Da-Costa-Araújo, A. (Alexandre)La tesis presenta una panorámica de la angelología de Tomás de Aquino desde una doble perspectiva: ontológica y gnoseológica, con el fin de comprender cómo concibe el Aquinate el conocimiento natural angélico de los acontecimientos el mundo material. Esta concepción es profundizada por los comentarios de Juan de Santo Tomás, enriquecida por la tradición tomista y desarrollada por la presente investigación.