Facultad de Teología - Tesis Doctorales y Tesinas
Permanent URI for this communityhttps://hdl.handle.net/10171/42529
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- El yo de Jesucristo: Un conflicto entre dos cristologías, de B.M. Xiberta(Universidad de Navarra, 2023-02-28) Noceda-García, M.C. (María del Carmen); Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)¿Es posible una psicología de Cristo?. Es ésta la cuestión que se debate y que ha surgido como el desarrollo teológico consiguiente al Concilio de Calcedonia. En Calcedonia se afirmó lo que se ha dado en llamar la "Cristo-ontología" pero no se definió en absoluto la vertiente psicológica de la Persona de Cristo.
- El yo de Jesucristo: La controversia teológica en España(Universidad de Navarra, 2023-02-28) Noceda-García, M.C. (María del Carmen); Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)Este trabajo es un estudio del eco que, entre los teólogos españoles, encontró la controversia desarrollada en Europa a mediados de siglo y que tiene entre sus mejores representantes a los teólogos P. Galtier y P. Parente. Se ha estructurado el trabajo en tres capítulos que exponen las posturas más representativas de la controversia, seguidos de un capítulo de conclusiones: en el primer y segundo capítulo se estudian aquellos autores que afirman la unidad psicológica de Cristo, fundándola en la unidad ontológica. Difieren en la forma de explicar esta unidad y en la repercusión de la unión en la operación humana: Inchaurraga, Mairena Valdayo, Cuervo... Parten de la dualidad de naturalezas y de la condición de la naturaleza humana previa a la unión con la persona del verbo. La unión carece de repercusiones en el ámbito operativo, pero por ella las operaciones de la naturaleza humana son atribuidas a la persona del verbo. Xiberta, Alonso, Delgado Varela... Abordan el tema desde la unidad de persona, la cual interviene en las operaciones de la naturaleza humana. En un tercer capítulo se expone el pensamiento de aquellos teólogos que afirman la autonomía psicológica de Cristo: prescinden de la ontología de la unión y abordan el misterio de cristo desde lo que nuestros conocimientos de psicología nos dan a conocer de nosotros mismos. Las dos posturas radicales -autonomía y dependencia- remiten a dos formas opuestas de concebir la cristología. Esta convicción nos ha llevado a introducir un anexo con las diferencias que hay entre ambas. Finalmente se cita, en un segundo anexo, la bibliografía a la que esta controversia ha dado lugar.
- La fe en el magisterio de Benedicto XVI(Universidad de Navarra, 2020-09-14) Hernansanz-Serrano, F. (Fernando); Blanco-Sarto, P. (Pablo)Esta tesis doctoral hace una propuesta de sistematización de las enseñanzas en torno a la fe en el magisterio de Benedicto XVI. Se propone un esquema clásico llamada-respuesta-anuncio, que determina los capítulos de este trabajo. Se adopta esta estructura tras el estudio de la que sería la primera Encíclica del Papa Francisco, Lumen fidei, preparada por Benedicto XVI y que no llegó a publicar a causa de su dimisión. La fe ha sido uno de los temas principales de su Pontificado, tal como ha manifestado el propio Papa emérito, y se ha visto reflejado en sus numerosas enseñanzas. Hemos tenido muy presentes las ideas que nos parecen nucleares acerca de le fe en su magisterio: no se llega a la fe por una decisión ética o un razonamiento, sino por el encuentro personal con Jesucristo a través de la mediación de la Iglesia; se busca dialogar, en torno a la fe, con el hombre de hoy teniendo en cuenta sus circunstancias concretas; la defensa de una razón humana abierta a la trascendencia capaz de alcanzar la verdad; la necesidad de una nueva evangelización que lleve a la humanidad la alegría de la fe, con la especial asistencia de la Virgen María, modelo de fe.
- La fundamentación teológica de la moral social en los manuales postconciliares(2020-07-02) Córdova-Suárez, A. (Alejandro); Guitián, G. (Gregorio)Aunque ya en la primera mitad del siglo XX aparecieron algunos manuales de moral social, es cierto que esta disciplina comenzó a constituirse como una rama de la moral independiente de la moral de la persona, sobre todo a partir de Gaudium et spes. En este trabajo nos hemos centrado en el estudio de la fundamentación de la moral social en sus aspectos propiamente teológicos. Además, nos hemos enfo- cado en el género de “manuales”, excluyendo otras propuestas relacionadas con la moral social como los cursos de doctrina social de la Iglesia. Tras presentar brevemente el contexto de renovación de la teología moral en torno al Concilio Vaticano II, analizamos la parte dedicada a la fundamentación de la disciplina en diecisiete manuales del área española, francesa, italiana y alemana. A continuación se ofrecen tres grandes núcleos de conclusiones. En primer lugar, la base antropológica de la moral social, la cual es, sin lugar a dudas, plenamente deudora de la antropología presente en Gaudium et spes. En segundo lugar, nos hemos fijado en el uso de las fuentes propiamente teológicas en la propuesta de cada autor. En este sentido destaca la acogida del deseo conciliar de presentar una teología moral más nutrida de la Sagrada Escritura. Por último, dejamos constancia del esfuerzo cada vez mayor por presentar una moral social más unitaria, es decir, más engarzada con el resto de ramas de la teología. En este aspecto cabe destacar el recurso a la moral fundamental, a la incidencia de los misterios cristológico y trinitario y a las dimensiones eclesiológica y escatológica de la moral social.
- Resurrección, apocalíptica, historia. Emergencia y desarrollo de la idea de resurrección en el judaísmo del II Templo(2018-08-20) Blanco-Pérez, C.A. (Carlos Alberto); Aranda-Pérez, G. (Gonzalo)El objetivo del presente trabajo consiste en analizar la emergencia y el desarrollo de la doctrina de la resurrección de los muertos en el contexto del judaísmo del II Templo, esclareciendo la naturaleza de los cambios históricos, culturales y teológicos que permitieron la génesis de una idea tan revolucionaria y al mismo tiempo tan en consonancia con determinadas líneas de la esperanza escatológica de Israel. Para ello, el estudio del movimiento profético y, especialmente, del apocalíptico, a modo de matrices del concepto de resurrección, se convierte en una etapa esencial del proceso de análisis, mediante el examen de la interrelación entre la concepción apocalíptica como un todo y la temática escatológica relativa a la resurrección de los muertos en particular. Se trata, en definitiva, de dilucidar cómo la cosmovisión apocalíptica ofrece el marco teórico adecuado para la creencia en la resurrección de los muertos al final de los tiempos.
- Mujer, ecología y sostenibilidad. Elementos de convergencia entre el ecofeminismo de Vandana Shiva y las enseñanzas sociales de la Iglesia(2016) Albareda-Tiana, S. (Silvia); Melé, D. (Domènec)The thesis makes a comparative study of the thought of Indian ecofeminist Vandana Shiva and the social teachings of the Church on major issues such as women, ecology and sustainability. The aim is to identify the points that both approaches may have in common, which can reveal the existence of common rules present in the creation and human nature. In light of a situation of environmental and economic crisis, Vandana Shiva presents proposals and solutions to socio-environmental problems based on an approach of respect for the rhythms of nature. This practice involves recognizing that the cosmos has inherent meaning. Nature carries a message; there is no such thing as chance or chaos, but rather, there is order, balance, design and therefore laws about how things work and specific meanings. The study shows that Shiva presents reflections and proposals in agreement with the social teachings of the Church, although from different grounds, in areas such as the rights of women and their contribution to taking care of the environment, the possibility of the existence of natural laws that can be recognized by all people regardless of their culture, and how human beings should behave to be sustainable and show their solidarity at the same time. Natural ecology, human ecology and social ecology (integral ecology) may be the ideal scenario for inter-religious and intercultural dialogue, and for revealing the existence of natural laws because everyone on the planet can “read the book of nature”, even though we speak different languages.
- La teología espiritual del trabajo alrededor del Concilio Vaticano II(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2015) Quesada-Béjar, L.R. (Luis R.); Moral, P. (Pablo)The purpose of this thesis is to study the main developments of the contemporary theology about work and its contributions relation to the role of this activity in christian spiritual life. We will begin our investigation with the work and articles of M.D. Chenu, Gustave Thils, Cardinal Wyszynski, P. Todolí, H. Rondet and Ph. Delhaye, who have been, and partly still are, the founders of the study of work theology. Secondly, we will make an analysis of this topic in the Second Vatican Council: preparation, discussion, meetings, schemes and official Council documents. We will pay special attention to Gaudium et Spes. We will carry on with our study by revising Laborem exercens along with other Saint John Paul II's documents, where a step forward in spiritual work teaching is taken. Eventually we will take into account the publications of José Luis Illanes, as his spiritual teachings offer us one of the most luminous experiences about work spirituality. As an appendix, we attach an interview with Dr. Illanes. We will follow this index along this thesis: The work, person's action, leads the man and his world to God; the man takes part in the Creation's work, in the redemption's mystery with the Cross of Christ and in the Eucharist's mystery. Summing up, the christian, by his everyday work, joins and identifies with Christ.
- El dato biológico en la reflexión moral sobre la vida humana naciente. Valoración del tema en los escritos de A. Hellegers, J. Diamond, B. Häring y R. McCormick(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2015) Fernández-Sanabria, R.V. (Ricardo V.); Pardo, J.M. (José María)El objetivo de este trabajo: indagar sobre un adecuado uso del dato científico aportado por las ciencias biológicas en la reflexión teológica moral sobre el inicio de la vida humana individual. El dato científico no es el dato revelado que sustenta la normal moral cristiana. Ambos datos –el científico y el teológico– deben ser tratados por distintas metodologías, pertenecientes a sus propias ciencias; aunque, ciertamente, ambos datos dicen algo acerca del inicio de la vida humana.
- Cristianismo y religiones en el pensamiento de Jean Danielou (1905-1974)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2014) Alva, I. (Inmaculada); Morales, J. (José)El marco del trabajo es estudiar la figura y pensamiento de Jean Daniélou en el contexto de la teología de las religiones. El objetivo es mostrar las líneas principales que aportó a la reflexión sobre este tema y cómo ha sido recibido su pensamiento, en qué medida fue aceptado y cómo es percibido en la actualidad.
- La teología de Francisco Javier Alegre (1729-1788)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2014) Alva, I. (Inmaculada); Saranyana, J.I. (Josep Ignasi)El objetivo de este trabajo es realizar un primer acercamiento a la obra teológica de Francisco Javier Alegre. Alegre se sentía fundamentalmente teólogo y a esta tarea consagró los últimos años de su vida, con el objeto de dejar a la posteridad un instrumento útil para confirmar los dogmas de la fe cristiana y responder a las cuestiones planteadas por los ilustrados. Esta aproximación supone, en primer lugar, situar el contexto que condicionó la formación de Alegre y el ambiente general en que escribió su teología. A continuación es preciso analizar la estructura, el método y las fuentes que manifiestan el concepto de teología que hay detrás de sus planteamientos. Sólo una vez fijadas tales coordenadas se puede acceder a sus principales tesis teológicas. De éstas, hemos seleccionado las que parecen más indicativas de sus deseos de renovación, evidencian su propuesta personal a los problemas debatidos y suponen un intento de diálogo con los ilustrados. La fuente principal de nuestra investigación han sido los Institutionum Theologicarum libri XVIII. Esta obra, amplísima, impresa en los años 1789-1791, no ha sido traducida al castellano de forma completa. Sólo Gabriel Méndez Plancarte vertió algunos fragmentos relativos a las leyes y el origen del poder1. Pero por otra parte, leer en su latín sencillo y elegante permite valorar más de cerca su formación clásica y su deseo de huir de toda retórica innecesaria.