Grado en Periodismo - TFG - Cursos 2020/2021 - 2029/2030
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- Comunicación institucional deportiva en redes sociales: el caso de Osasuna(2024) Custodio-Vargas, G. (Gabriel); Negredo-Bruna, S. (Samuel)El fútbol no solo es el deporte más popular del mundo, sino que, alrededor de él, ha constituido una serie de valores que son capaces de influir en una sociedad. Para Ramírez (2003, en Cano Tenorio, 2019b: 145) es una herramienta para “exaltar valores y elementos de determinadas comunidades”. Ante ello, la estrategia comercial de los clubes se fundamenta en la “unión de la imagen del club con las virtudes culturales de la sociedad a la que pertenece”, con el objetivo de obtener una mayor fidelización de sus simpatizantes (Chadwick y Arthur, 2007, en Cano Tenorio, 2019b: 145). Hoy en día, en un entorno globalizado como el nuestro, los aficionados ya no están delimitados por una sola zona geográfica. Por ende, las redes sociales son imprescindibles para transmitir esos valores no solo a una comunidad, sino también al mundo. La época en la que estas instituciones únicamente informaban y apasionaban a los aficionados de su comunidad ya pasó. Ahora, deben crear nuevos simpatizantes si quieren sobrevivir como producto en el modelo de negocio actual, y las redes sociales son la herramienta ideal para ello.
- La tensión entre la gracia divina, determinismo y libre albedrío: una lectura del jansenismo a la luz de Pascal y San Agustín(2022) Peralta-Sánchez-Ferragut, D. (Diego); Lázaro-Cantero, R. (Raquel); RaquelEste trabajo trata de poner el foco en un momento y un lugar muy concreto de la historia de la filosofía: el siglo XVI francés. Durante los años que comprenden esta centena y las primeras décadas de la siguiente, una serie de autores, Cornelio Jansen, Arnauld o Pierre Nicole, al amparo de una abadía francesa llamada Port Royal, desarrollan un pensamiento a la luz de las lecturas de San Agustín que conducirá a una encrucijada que, resaltando unos aspectos de la condición humana sobre otros, llevará a una postura herética conocida como jansenismo, una visión del hombre y su destino similar a la protestante pero en clave católica. Estos autores presentan similitudes y diferencias, aunque lo que comparten en su pensamiento es una antropología que afirma que a la hora de hacer el bien, el hombre está esencialmente corrupto y que por tanto la ayuda divina sería lo único suficiente y necesario, no pudiendo éste por sus propias capacidades obrar la virtud. Precisamente así, como una ayuda divina, es como es entendida la gracia tanto por Agustín como por Pascal, los dos autores principales de este trabajo.