Depósito Académico
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- Julian Savulescu y la necesidad de la biomejora moral(Tecnos, 2024) Herce, R. (Rubén)
- How to Study the Historical Imprint of Religions on Cultures According to Christopher Dawson(MDPI, 2023) Herce, R. (Rubén)Christopher Dawson is one of the great philosophers of history. He understood the signs of the times and anticipated what was to come in Western society. He considered religion to be the soul of cultures and showed this in his writings. The aim of this article is to articulately present Dawson’s vision of how to study religions from his discipline. To this end, it first shows the possibility of the scientific study of religion. Then it explains the method suggested by Dawson for such a study and the relevance of religious experiences and religious social types as sources for the study of religion. Finally, it analyses the constitutive elements of religion and the notions of religion that Dawson handles, always from a historical approach open to the transcendent.
- Perspectives on the Religion–Culture Relationship in a Globalized Secular Culture According to Christopher Dawson(MDPI, 2024) Herce, R. (Rubén)This article explores the interplay between religion and culture in Christopher Dawson’s philosophy of history and underlines the relevance of his analysis in today’s globalized culture, which often shows little interest in religion. The discussion begins by examining observable manifestations of religion within any culture, including religious institutions and the intrinsic transcendent aspects of religion. It then highlights religion’s significant impact on cultural evolution, initially as a stabilizing and developmental force and subsequently as a catalyst for cultural renewal. Following this historical analysis, the article addresses the phenomenon of cultural globalization and the diminishing role of religion as a cultural reference point. The conclusion underscores Dawson’s perspective that this historically unusual situation will be resolved by individuals who embody the ideals of faith in their lives and effectively convey these values to society and the difference in the way he understands the role of religion in culture and society, not as something functional but as the soul that animates them. The aim of the article is to present concisely and comprehensively Dawson’s stance on a central theme in his essays, which has not been covered in other articles.
- On the origin of life on earth(2024) Herce, R. (Rubén)The creation of the universe out of nothing (ex nihilo) is attributable to the eternal God. Would a direct divine intervention be needed for other singular events, such as the origin of life? Taking apart the human being, created to image and resemblance of God, we argue that current scientific knowledge allows us to rationally admit a continuity between the origins of the universe and the emergence of life on Earth. Although the irruption of living beings from inert matter is a leap or discontinuity in creation, a direct intervention of God would not be indispensable. The initial impulse of creation, with matter and energy in a space-time imbalance, could have triggered reactions between the different elements and a self-organization of metabolites, in accordance with natural physical-chemistry laws. This paradoxical increase of complexity ended with a transition from chemistry to biology. It happened when independence, metabolism, heritability, and life cycle took place in a protocellular unit. In this way, the emergence of life on earth could be part of an evolutionary dynamic of the timeless God’s creative act.
- La Virgen de las Maravillas de las Agustinas Recoletas de Pamplona. Historia, arte y devoción(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra / Fundación Fuentes Dutor, 2024) Fernández-Gracia, R. (Ricardo)
- Algo más sobre Cervantes poeta: a propósito de los sonetos de La Galatea(Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2019) Mata-Induráin, C. (Carlos)En los últimos años, la faceta de Cervantes como poeta (tradicionalmente mucho menos estudiada que su narrativa y su teatro) ha recibido más atención por parte de la crítica [ver Montero Reguera, 2011 y Montero Reguera et al., 20141]. En la línea de otros trabajos anteriores míos, también dedicados a la poesía inserta en la narrativa cervantina [Mata Induráin, 2004 y 2005, entre otros], en esta ocasión pretendo un somero acercamiento a los sonetos de La Galatea (1585), novela pastoril en la que, por definición genérica, encontramos la mezcla de prosa y verso. Entre las composiciones poéticas insertas en el relato (unas ochenta, la mayoría de temática amorosa y métrica italianizante2) abundan los sonetos, algunos de ellos muy bellos. En la imposibilidad de ofrecer aquí un detallado comentario filológico-literario de todos, analizando además la función que desempeña cada uno en el contexto narrativo de las respectivas historias en que se insertan, me limitaré a dar unas glosas mínimas, teniendo en cuenta que también pueden ser leídos aisladamente, como textos líricos autónomos.
- Participatory culture in Spain: interactions between art, architecture, and design in the 1970s(2024) Fernández-González, D. (Dailey)Abstract: At the beginning of the 1970s in Spain, after the social opening derived from the economic policies of Franco’s dictatorship in the 1950s, two public, international, and participatory events were organized: the VII International Council of Societies of Industrial Design (ICSID) Congress in Ibiza, in 1971, and the Pamplona Encounters, in 1972. Both events are now important references for understanding the changes in the consideration of public participation by artists, designers, and architects in the region, motivated both by international trends and by their own particular contexts. Both the Ibiza Congress and the Pamplona Encounters encouraged the creation of ephemeral scenarios to debate issues such as the role of art in the community, the social work of the creator, the change in the conception of the public now understood as a co-author. These artistic experiments created “microenvironments” of freedom and participation in a climate of great political tension, thus anticipating the transition to democracy that would occur a few years after the death of dictator Francisco Franco in 1975.
- A otro perro con ese hueso: modelo fraseológico para el rechazo en la historia del español(CSIC, 2024) Pérez-Salazar-Resano, C. (Carmela)En estas páginas se ofrece un estudio sociopragmático, con perspectiva histórica, de un grupo de fórmulas de rechazo en español. A través de los textos de las bases de datos de la Real Academia Española y a partir de la información que ofrecen diccionarios y repertorios publicados entre los siglos xv y xxi, se describen cuatro secuencias que se ajustan a un modelo sintáctico-semántico común. El análisis histórico descubre, en las de más recorrido, la ampliación de valores pragmáticos a través del tiempo; asimismo, permite observar en algunos contextos la relación de estas fórmulas con la (des)cortesía, e incluso su vinculación con determinados estados emocionales del hablante.
- Lavallé, Bernard, «El general desconsuelo destos reynos de las Indias». Esperanzas y frustraciones criollas en torno a la prelación, siglos XVI-XIX(Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023) Latasa, P. (Pilar)Reseña de un libro sobre la prelación de los criollos de Indias entre los siglos XVI y XIX
- “¿Por qué me has tirado, Amor, / todo el metal de tu aljaba?”: El episodio de las bodas de Camacho en El amor hace milagros (1784), de Pedro Benito Gómez Labrador(University of California, 2012) Mata-Induráin, C. (Carlos)Existen, en el siglo XVIII, numerosas recreaciones dramáticas del Quijote y, de entre todas ellas, son bastantes las que toman como punto de partida el episodio de las bodas de Camacho.2 Así, tenemos Las bodas de Camacho, comedia nueva jocoseria en dos actos (de hacia 1770, conservada en la BNE, Ms. 15.918), de Antonio Valladares de Sotomayor; Las bodas de Camacho, zarzuela nueva española, de Leandro Ontala y Maqueda (1776, BNE, Ms. 14.608); Las bodas de Camacho el rico (1784), de Juan Meléndez Valdés, la más famosa de todas; Las bodas de Camacho. Comedia pastoral en cinco actos (BNE, Ms. 14.071), además de la pieza que ahora me ocupa: El amor hace milagros (también de ese mismo año 1784), de Pedro Benito Gómez Labrador. Como ha señalado la crítica, el tema del matrimonio de los jóvenes, y más concretamente el debate sobre si debían ser los padres o los propios hijos quienes habían de decidir a la hora de tomar estado, era una cuestión de enorme actualidad, un debate candente en la sociedad dieciochesca. Es ahí donde hay que buscar, sin duda, la razón de esa preferencia de los dramaturgos por este episodio concreto del Quijote a la hora de abordar recreaciones de la obra cervantina.