REV - Excerpta e Dissertationibus in Sacra Theologia - Vol. 61-70
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- Religiosidad popular y acción pastoral. Las parroquias de la Barranca-Burunda en la transición al mundo actual(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2021) Rico-Aldave, J. (Jesús)La religiosidad popular ocupa un lugar importante en la Iglesia, como se manifiesta en los libros de Consueta de las parroquias que hemos analizado. Sus fieles vivieron en ellas con fe y devoción su religiosidad, en relación a los medios de subsistencia, hasta que con la industrialización de la zona y la disminución de sus actividades agrarias, y con la indiferencia religiosa después, muchas prácticas religiosas perdieron su sentido en la forma en que se desarrollaban, y algunos fieles se alejaron de la Iglesia. Los obispos y los papas han respondido a esta situación de alejamiento, cada día más generalizada en nuestra cultura, con la propuesta de una nueva evangelización, orientada hacia la conversión personal y al acompañamiento de la fe de los fieles en pequeños grupos o comunidades, en torno a la parroquia. El Papa Francisco exhorta a todos los miembros del pueblo de Dios a recorrer juntos el camino de la evangelización, para que el Reino de Dios continúe creciendo entre nosotros. Solo contando con la fe del pueblo, se puede enriquecer e integrar la religiosidad popular en la vida presente de las comunidades. En este estudio analizamos los fundamentos teológicos y demás elementos constitutivos de la evangelización, tal como hoy se requiere, y proponemos algunos criterios para que la religiosidad popular colabore eficazmente en los proyectos de evangelización, orientando a sus fieles hacia la vivencia del mensaje evangélico.
- La recepción de la Encíclica Humanae vitae en el ámbito teológico 50 años después de su publicación(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2021) Lasala-Porta, S. (Santiago de)Esta tesis estudia la acogida que ha encontrado la encíclica Humanae vitae entre los teólogos de Alemania, Bélgica, España, Estados Unidos, Filipinas, Holanda, Italia y otros países en general, desde el momento de su publicación hasta los albores de su 50 aniversario. Se analizan las causas principales que produjeron un cambio en la conducta moral sexual de muchos matrimonios católicos, y los motivos que llevaron a San Pablo VI a escribir esta encíclica. Se recogen las reacciones que se produjeron en distintos episcopados del mundo tras la promulgación del documento: con qué espíritu fue recibido, cómo fue transmitido a los fieles, y en qué medida se siguieron las orientaciones que propone la encíclica. Uno de los argumentos más importantes que ha hecho que algunos teólogos no acepten el contenido de Humanae vitae, es la negación que hacen de la categoría de «mal intrínseco» y la adjudicación, entonces, a la conciencia de la función de decidir sobre lo que está bien o mal en cada situación concreta. Otro segundo argumento consiste en considerar que la encíclica no constituye una doctrina declarada de forma infalible, lo que equivale, por tanto, a afirmar que la enseñanza contenida es reformable. Analizando las consecuencias de estos y otros argumentos a lo largo del trabajo, no resulta difícil descubrir que no pocos teólogos, y no pocos fieles no han aceptado o no han asimilado completamente, hasta el día de hoy, parte de las enseñanzas contenidas en la encíclica Humanae vitae.
- Teología de la Familia. Principios fundamentales y retos actuales(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2021) Martínez-Otero, L.M. (Luis María)En este trabajo se presenta una sintesis de lo que la Teologia ha dicho sobre la familia. Para ello se aborda el tema desde las tres vertientes que constituyen las fuentes de la Teologia: Sagrada Escritura, Tradicion y Magisterio. Se explica como a lo largo de la historia la Teologia ha estudiado la familia casi exclusivamente en su ambito matrimonial. La institucion matrimonial y la familiar estan intrinsecamente relacionadas, pero –dado que la familia es algo mas que el matrimonio– cabe un estudio mas profundo y con enfoques mas amplios. Se muestra como a partir del Concilio Vaticano II se dio un auge de los estudios sobre la familia: la familia como Iglesia domestica, el papel de la familia en la sociedad, las relaciones intrafamiliares (paterno-filiales y fraternales, ademas de la conyugal), estudios biblicos sobre la familia, etc. Se destaca la aportacion a este campo del magisterio de san Juan Pablo II y la reciente Exhortacion Apostolica Amoris Laetitia del papa Francisco. Deteniendose en las fuentes de la Teologia y de modo especial en el Magisterio de los ultimos Romanos Pontifices, se elabora un marco que sirve de base para una profundizacion en los distintos temas que la teologia debe afrontar para dar respuesta a las necesidades de las familias del siglo XXI.
- Homo Laborem exercens Aproximación a la concepción cristiana del trabajo en el Magisterio de Juan Pablo II(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2021) Melé, D. (Domènec)Esta investigación analiza la concepción cristiana del trabajo en las enseñanzas del Papa san Juan Pablo II en la encíclica Laborem excercens (LE) y en otros documentos, particularmente en homilías y discursos pronunciados en sus encuentros con trabajadores y empresarios hasta mayo de 1983. El pensamiento filosófico del futuro Papa, especialmente el expuesto en Persona y acción, se ha tenido en cuenta para analizar ciertas cuestiones. La investigación compara la visión de este Papa sobre el trabajo con la presentada en la doctrina social de la Iglesia anterior a su Magisterio. También se contrasta esta visión con diversas perspectivas filosóficas sobre el trabajo, en particular con la de K. Marx, presente en la Polonia natal de Karol Wojtyla. Los resultados encontrados muestran continuidad entre la enseñanzas de Juan Pablo II con el Magisterio anterior sobre el trabajo, con notable influencia de la Constitución Pastoral Gaudium et spes, del Concilio Vaticano II, pero con aspectos innovadores sustentados en una rica antropología. La idea básica de que el trabajo procede del hombre (homo laborem excerns) y medio de desarrollo personal contrasta fuertemente con la visión marxista, para la cual el trabajo es modificación de la naturaleza para satisfacer sus necesidades vitales.
- El celibato de los laicos como desarrollo de la gracia bautismal a partir del Concilio Vaticano II(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2021) Villamar-Rosales, A.R. (Álvaro René)La llamada universal a la santidad tiene su origen en el evangelio. Es el mismo Cristo quien anima a buscarla: «sed vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto» (S. Mateo 5, 48). Todo bautizado: casado, célibe, viudo, sacerdote, religioso, etc., debe luchar por alcanzar este ideal según las condiciones, personas, circunstancias, etc., de las que se encuentra rodeado. La llamada a la santidad es la misma para todos, sin privilegios, grados o diferencias. Es distinto el camino a través del cual cada uno de ellos debe conseguirla. El celibato es uno de los caminos a recorrer para buscar la santidad. Puede ser vivido por: sacerdotes, religiosos y laicos. Cada uno de ellos, juntamente con los demás fieles, tienen como objetivo la identificación con Cristo. Ser santos a través de ese camino. Fundamento de todo celibato es el de Cristo. De Él proviene su fuerza y ejemplo. Conocer las razones del mismo y sus características permite llevarlas al terreno del celibato vivido por los fieles bautizados: sacerdotes, religiosos o laicos. Ejemplo de celibato vivido por fieles laicos lo podemos descubrir desde los primeros tiempos de la Iglesia. En el siglo XXI encontramos instituciones laicales cuyos miembros viven esta característica dentro de la vocación a la santidad a la que se encuentran llamados. Se hace necesario continuar el estudio y la profundización en el mismo con el objetivo de poder explicar su belleza y atractivo.
- La espiritualidad laical en la teología española contemporánea(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2021) Pérez-León, F.J. (Francisco Javier)Es un hecho constatable que desde finales del siglo XIX el peso de los fieles laicos en la vida de la Iglesia ha aumentado de modo continuo. Un momento clave en la cristalización de los esfuerzos de teólogos, pastores y fieles, fue el Concilio Vaticano II. España vivió este proceso según un ritmo propio, pero no por eso dejó de participar en él. La incidencia que las reuniones conciliares tuvieron en los teólogos españoles y la repercusión a la hora de definir una espiritualidad para los fieles que viven en el mundo, los seglares, conforman el núcleo temático de la tesis. He seleccionado cinco autores españoles con una obra teológica posterior al Vaticano II, que enfocan la espiritualidad laical desde perspectivas diversas: desde la condición de obispo (mons. Berzosa), desde la perspectiva religiosa (un jesuita, un carmelita y un dominico) y desde la visión de un sacerdote de la Prelatura del Opus Dei. La diversidad de puntos de vista origina diversos modos de enfocar la espiritualidad de estos fieles. Si bien coinciden en el valor de la figura del laico para la evangelización de la sociedad hoy día, sin embargo, no encuentran un camino común para facilitar su crecimiento espiritual, su santidad. Una de las razones es la indefinición teológica de algunos conceptos clave: mundo, secularidad, vocación, santidad…, que conforman la perspectiva de análisis en la tesis, de lo que anteriormente he denominado «núcleo temático».
- La transformación de los manuales de escatología en el siglo XX(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2021) Cordero-Becker, J.A. (José Antonio)La renovación teológica que se llevó a cabo en el siglo XX ha sido de una intensidad, profundidad y rapidez, que no se había dado antes en la historia. En medio siglo se produjo una verdadera transformación en el método y enfoque de los contenidos. La escatología fue una de las disciplinas teológicas en las que más cambios se observaron. En este contexto, la tesis pretende mostrar lo que ocurrió con la escatología en este periodo, a través de la doctrina contenida en los manuales; porque son éstos los que, con su esfuerzo sistemático, expresan el estado de la materia en cada época y dan la forma que tiene la teología en la mente común. La tesis está articulada en dos grandes bloques. En el primero se presenta una visión panorámica de la escatología en el siglo XX en tres capítulos: cómo se encontraba a principios de siglo (I); las vías por las que avanzó el proceso de renovación (II); y una visión panorámica de lo ocurrido después del Concilio Vaticano II (III). En la segunda parte analizamos exclusivamente los manuales postconciliares. El de Joseph Ratzinger (IV); Cándido Pozo (V); Juan Luis Ruiz de la Peña (VI); y J. José Alviar (VII). Por último, en el capítulo VIII, incorporamos un número considerable de manuales contemporáneos que completan la visión y los resultados obtenidos en los capítulos precedentes.
- «Amor encendido» La caridad en las principales obras de Fray Luis de León(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2020) Garralón-Blas, A. (Arturo)Es por todos conocida la calidad literaria de fray Luis, tanto en verso como en prosa, pero no lo es tanto su faceta de teólogo y de exégeta. Además de un claro exponente del esplendor teológico de la Escuela de Salamanca, su empeño en hacer accesible a todos la recta doctrina cristiana le convierte en un gran maestro espiritual. Su intención era trascender los límites escolásticos y dirigirse, con excelente pluma, a un amplio público para moverlo y encenderlo en amor a Dios. Este trabajo se centra en lo que el agustino salmantino expresó sobre la caridad en las obras por él publicadas, o preparadas para su publicación, y aunque es cierto que es un tema que él apenas trata de forma explícita y directa, en un sentido trasversal es parte esencial en casi todo su pensamiento. Especialmente nuestro estudio se centra en In Cantica Canticorum triplex explanatio y De los nombres de Cristo, obras en las que más profusamente aparece el tema de la caridad, en torno al amor de Dios y al amor de Cristo por el hombre, respectivamente. La originalidad de fray Luis al presentar el concepto de la caridad y su importancia en la vida cristiana se deriva de su profunda fundamentación bíblica. En efecto, el punto de partida de su pensamiento está en el estudio de la Sagrada Escritura, en su versión más original posible, y en los comentarios hechos a ella por los Padres de la Iglesia y los santos. Así, la gracia, que realiza la unión del hombre con Dios, actúa en las obras mediante la caridad, la cual será descrita como el fuego del amor de Dios que prende en el hombre. Por último, adentrarse en la Escritura, la Palabra divina, supone para fray Luis encontrarse con Cristo, quien da sentido a todo su esquema de pensamiento. En Cristo la caridad, al igual que todos los dones, tiene su origen, su fin y su ejemplo perfecto, tanto en amar a Dios como en amar a los hombres por Dios.
- El seguimiento en la Moral. Max Scheler y Fritz Tillmann(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2020) Galarza-Fernández, D. (David)Esta tesis se centra en la figura de Fritz Tillmann, que, en la primera mitad del siglo XX, insistió en la idea de que el centro de la moral radica en el seguimiento de Cristo. Para cumplir este propósito, recogió la categoría filosófica de «seguimiento» que había sido elaborada por Max Scheler. Inspirándose en la axiología de Scheler, Tillman conectó con la rica tradición teológica y mística contenida en la reflexión sobre la «imitación de Cristo». Con esta categoría dinámica, Tillmann quiere renovar la moral católica, hacerla más atractiva y evitar la casuística. Seguir a Cristo es, en primer lugar, un seguimiento interior, algo que sólo es posible con la gracia. Por lo tanto, seguir a Cristo nos conduce inexorablemente a la mística. De este modo se aparta una falsa concepción de la moralidad que se había centrado demasiado en las obligaciones, en la determinación de qué era pecado y qué tipo de pecado. La propuesta de Tillmann no se limita a una moral de mínimos, sino que su objetivo general consiste en la llamada a la santidad. El manual de Tillmann sembró la semilla que más tarde creció y alimentó la reflexión teológica en el siglo XX. Este camino desemboca en la encíclica Veritatis Splendor de S. Juan Pablo II, donde el Magisterio de la Iglesia afirma explícitamente que seguir a Cristo es el fundamento esencial y original de la moral cristiana. Con la aportación de la categoría de «seguimiento de Cristo», Tillmann se presenta como uno de los más importantes innovadores de la moral católica en el siglo XX.
- Status quaestionis de la relación entre el virus del zika y los problemas congénitos, y su relación con el aborto en Brasil(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2020) Luciano-de-Oliveira, H. T. (Hélio Tadeu)El virus del Zika ha sido descubierto en 1947 y, a partir de 2007, causa algunas epidemias en islas del Pacífico. Pese el alto grado de infectividad en estas epidemias, los síntomas eran bastante ligeros, sin ninguna patología grave asociada. En 2014, durante la epidemia en la Polinesia Francesa, la infección por el virus pasa a ser asociada al síndrome de Guillain Barré. Sin embargo, es a finales de 2015, en una epidemia en Brasil, que el virus pasa a ser asociado a problemas congénitos. Esta posible teratogenicidad genera una discusión científica, social –amplificada por los Juegos Olímpicos en Brasil–, jurídica y moral en todo el mundo. Este trabajo realiza una amplia exposición de los hechos ocurridos desde el descubrimiento del virus hasta finales de 2018. La primera parte, a través de un recorrido histórico, presenta los hechos científicos relacionados al virus y a los problemas derivados de la infección, con especial énfasis en la cuestión de la causalidad del virus en los problemas congénitos. La segunda parte expone las consecuencias sociales y jurídicas, dejando clara la desconexión existente entre los hechos biológicos y la defensa de la despenalización del aborto en casos de infección por el virus del Zika. La última parte del trabajo presenta, desde distintas perspectivas de la teología moral, las estrategias utilizadas por el lobby abortista y su inmoralidad. La importancia de esta obra está tanto en la sistematización de los hechos biológicos que permitieron la valoración moral de ellos como en la transdisciplinariedad y diálogo entre las diversas áreas del conocimiento humano.