Vigo, A.G. (Alejandro G.)
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- Juicio y modalidad en Husserl. La evolución de la teoría del juicio y el contenido judicativo de Vorlesungen über Bedetungslehre hasta Ideen I(2004) Vigo, A.G. (Alejandro G.)This paper discusses the evolution of Husserl’s conception of judgement and propositional content from the lections on theory of meaning (1908) up to Ideen I (1913). It is shown that the conception of Ideen I, with the distinction between the complete noema and the noematic core, results from the fullfilment of tendences wich are already present and active in Husserl’s earlier work. Along with the conception of Ideen I it is the problem of the modalities of judgement that becomes crucial, from a systematical point of view.
- Reseñas 30/1 (1997)(1997) Ortiz-de-Landázuri, C. (Carlos); Apilánez, E. (Enrique); Sanz, V. (Victor); Arregui, J.V. (Jorge Vicente); García-Cuadrado, J.A. (José Ángel); Goñi-Apesteguía, C. (Carlos); Fazio, M. (Mariano); Vigo, A.G. (Alejandro G.); Pérez-Ilzarbe, P. (Paloma); Massini-Correas, C.I. (Carlos Ignacio)
- Incontinencia, carácter y razón según Aristóteles(1999) Vigo, A.G. (Alejandro G.)The aim of this paper is to provide a reconstruction of Aristotle's discussion of incontinence, which stresses the relevant aspects from the point of view of a virtue ethics, focusing as a such not primarily on particular actions but on habitual dispositions of character. The paper emphasizes also the connection between Aristotle's account of incontinence and his conception of practical rationality, especially the issue concerning the temporal dimensión of practical reason.
- El bien como objeto del querer. Suárez y los presupuestos apetitivos y cognoscitivos de la acción racional(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2017) Vigo, A.G. (Alejandro G.)En este artículo se discute la caracterización de Suárez del objeto formal del querer, esto es, el bien. El querer, en todas sus formas posibles, se basa en la cognición, sus diversas formas posibles. Pero el punto de partida para querer algo se da en un juicio acerca de su bondad. Lo que se quiere, a su vez, proporciona el punto de partida para la deliberación. La razón de bien (ratio boni) marca la primera transición (es decir, la transición de la cognición al querer), la ratio finis la segunda (es decir, la transición del querer a la deliberación).
- Persona, hábito y tiempo. La constitución de la identidad personal(1993) Vigo, A.G. (Alejandro G.)This paper addresses the methodological priority of the constitutive features of personal identity over those of identification or reidentification. In this context, it studies the role of habits as basics constitutive determinants of the empirical ego. It deals with the Kantian lack of attention to the relation between the subject and the world opened by human action. Then, it studies the treatment of this topic in Aristotle and Husserl, focused on two themes: habits and temporality.
- Cristianismo y opción por el «lógos».(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2007) Vigo, A.G. (Alejandro G.)La opcidn por la razdn es una de las caracterfsticas del cristianismo como religidn. En este sentido se distingue del atavismo de ottas teligiones. Se entienden tambidn otras cosas, como el valor que se concede a la analogfa en el conocimiento de Dios. Sin embargo, las relaciones entte la tazdn y la revelacidn cristiana, comportan una purificacidn de ambas partes. Diversos pensadores modetnos (Adorno, Horkheimer, Husserl, Heidegger) han sefialado que la nocidn moderna de razdn, necesita un purificacidn a la luz de las preguntas ultimas: otigen y destino del hombre, apertuta a la trascendencia, etc. En la misma lfnea se pronuncid recientemente Benedicto XVI.
- Determinación y reflexión(2004) Vigo, A.G. (Alejandro G.)This paper discusses the reception and the influence of the Critique of Judgement. It focuses on the central distinction between both fundamental types of functions in the Faculty of Judgement: the determinant and the reflexive function; it considers also its projection to the constitution of experience developed in the Critique of Pure Reason.
- Meditación, historia, contención. Heidegger y la reformulación ontohistórica de la aleteiología(Uma editorial, 2020) Vigo, A.G. (Alejandro G.)Este ensayo presenta una visión de conjunto del modo en el cual el «giro» (Kehre) hacia el pensamiento ontohistórico, a medidados de los años ’30, impacta sobre la concepción aleteiológica que, siguiendo a E. Lask y E. Husserl, Heidegger elabora desde comienzos de los años ‘20 hasta Sein und Zeit. Sobre esa base, se ofrece también un intento de caracterización de la reformulación eventualista-kairológica de la aleteiología presentada en Beiträge zur Philosophie. La caracterización propuesta se lleva a cabo con arreglo a la distinción entre un nivel metahistórico de consideración, que corresponde al intento de pensar el ser en su verdad en términos de la noción de «acontecimiento» (Ereignis), y un nivel propiamente histórico de consideración, que corresponde a la «hermenéutica de los dos comienzos». El pensar que medita históricamente el ser en su verdad sólo puede ser fiel a la intrínseca movilidad del ser mismo, si se ejerce en y desde la quietud de la contención, como temple animímico fundamental.
- Presentación(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2015) Placencia, L. (Luis); Vigo, A.G. (Alejandro G.)
- Deseo y verificación. La estructura fundamental de la ética [RECENSIONES](Servicio de publicaciones Universidad de Navarra, 2016) Vigo, A.G. (Alejandro G.)Cruz Prados, Alfredo (2015) Deseo y verificación. La estructura fundamental de la ética, EUNSA, Pamplona