Andrés-Gallego, J. (José)
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- Lo positivo de la secularización en la historia(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2012) Andrés-Gallego, J. (José)Se recoge en este artículo una introducción a la historia del concepto de “secularización” y, en conexión con él, al de “mundo”. Se subraya el carácter histórico y por lo tanto “secular” de todo y, por ello, de todo ser humano. En este sentido, la secularización ha significado –en historia– el reconocimiento de la realidad. Otra cosa es que el concepto de “secularización” no hubiera nacido por esa vía, sino como resultado de la Reforma y, específicamente, de la laicización de las propiedades de la Iglesia asumida en Westfalia. En la segunda parte, el autor se pregunta si la secularización de Westfalia no puso en marcha un desarrollo científico que implicaba deismo (y por ello, monoteísmo y –potencialmente– totalitarismo). En este sentido, la (realmente inexistente) “Revolución científica” del siglo XVII y el compromiso de muchos investigadores católicos en ella –frente al conocido tópico historiográfico (hoy abandonado por los expertos)– debiera ser considerado como una propuesta insuficiente y, a la postre, “secularista”.
- Olivier Grenouilleau, Christianisme et esclavage, Gallimard, Paris 2021, 535 pp. [RESEÑA](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2023) Andrés-Gallego, J. (José)
- Propaganda y organización en el catolicismo social español de comienzos de siglo(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1978) Andrés-Gallego, J. (José)
- Planteamiento de la cuestión religiosa en España: 1899-1902(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1972) Andrés-Gallego, J. (José)SUMMARIUM Factio Liberalis hispana introducit in sua causa quaestionem religiosam anno 1899. Probabiliter sibi est unica subsistendi possibilitas impulsui Factionis Conservatoris, propinqui traditionalismo alphonsino a Leone XIII alito. Quapropter proponit legislationem quae praesertim privatae docentiae, fere exclusive rellgiosae, . vegilantiam statalem refert, ac maxime et vigilantiam institutorum perfectionis evangelicae. Haec omnia faciunt quaestionem iuridicam interpretationis articuli 29 in Concordato anno 1851 facto, qui ad litterum statum ad sustinendus institutos tres masculinos determinatos cogit, non ceterorum futuro constituto. Disputatio, primum inter liberales et traditionalistas, pervenit deinde diplomatica septembre anni 1901. Prosequitur non confecta post annos nunc examinatos. Pero hos annos novissima res publica, Sagasta praeside, ad vigilandos institutos quasdam promulgat cautiones, praesertim dispositionem regiam septembre anni 1901. Aplicatione autem ulteriori monstrat intentionem duntaxat politicam. Sunt cautiones quae ad opinionem destinantur, secreto autem cum Vaticano negotiatae. Ad hoc auctor consultavit fundos Archivi Generalis Ministerii Rerum Exteriorum, quod includit partem Archivi Legationis hispanae apud Vaticanum. Consultavit etiam documenta Archivi Aedis Regiae Matritensis, et litteras cottidianas varie intentionis, et annales rerum gestarum at que recentem bibliographiam.--------------------------------- ABSTRAT The Spanish Liberal Party introduced the religious question to its program in 1899. This measure was probably considered necessary for subsistence, given the strenght of the Conservative Party, which favoured to Sorne extent, the Alphonsine traditionalism fostered by Leo XIII. Consequently it proposed legislation affecting, aboye aH,. state supervision of private teaching -almost exclusively religious- and especiaHy the control of Institutes of christian perfection, aH of this gave rise to the juridical problem of the interpretation of Article 29 of the Spanish Concordat which literaHy obliges the State to defend three specüicaHy-named male Institutes without special mention of other cases. Discussion between the Liberals and Traditionalists at a diplomatic level first occurred in September 1901 and still continued, without definite conclusions having been reached, at the end of the period which is studied here. In this period, the last I..iberal Government with Sagasta as President, promulgated sorne measures relating to the control of the Institutes, and, especially, the Royal Decree of 19-9-1901. But the manner of its posterior application clearly shows that it was merely intended as apurely political measure. It was intended to placate public opinion and had, in fact, been secretly negotiated with the Holy See. The following sources were consulted for purposes of thls present study: the General Archives of the Spanish Foreign Office, the documents of the Spanish Embassy to the Holy See,. the Archives of the Royal Palace in Madrid, the daily press of various tendencies, historiography and recent bibliography.
- El carácter de análisis histórico de Gaudium et spes (1965) y la propuesta de método que implica(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2014) Andrés-Gallego, J. (José)El autor se plantea si el método analítico que subyace en la constitución Gaudium et spes (1965) puede servir también como método para la historia de la Iglesia, claro es que en cualquier época o en conjunto. Sucesivamente examina el carácter ético de toda opción metodológica; el papel central de las acciones humanas tanto en el devenir como en el saber histórico; la posibilidad de com- binar una concepción cíclica de la historia (multicíclica) con una concepción de la propia historia como proceso acumulativo y, en suma, progresivo; el concepto de «altura de la historia» y el de «signos de los tiempos». Todo eso lo refiere a la historia de la Iglesia (como historia de la salvación) y a la historia del mundo y a la relación entre ambas.
- Macro y microhistoria en el estudio de la esclavitud de los negros(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2001) Andrés-Gallego, J. (José)Este trabajo sintetiza la polémica historiográfica en torno a la esclavitud de los negros en el continente americano: por un lado la interpretación economicista de E. Williams -esclavitud, en la América anglosajona como expresión de un sistema económico-social- continuada por autores como Stampp, Elkins, Genovese, Davis-; y, por otro, aquellos autores que destacan la actitud paternalista hacia los esclavos en Iberoamérica, gracias a los trabajos de Tannenbaum, Freyre y otros. Por su parte el autor propone que esclavitud en Hispanoamerica sea estudiada no sólo desde un necesario punto de vista macrohistórico, sino también desde una perspectiva microhistórica. Los historiadores evitarían así valoraciones generales equivocadas, y lograrían interpretar las ideas de las gentes ante los acontecimientos históricos y las transformaciones políticas y sociales.
- Génesis de la acción católica española 1868-1926(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1973) Andrés-Gallego, J. (José)Summarium Temporum diversitatem, quam Actionis Catholicae origini bibliographia assignare solet, hoc studium explanare conatur. Praebet igitur primas In ordine nationali cognltas arganizationes quae testimonii laicorum actiones dirigere temptant. Huicquldem videntur haec esse .Asociación de Católicos» (1868) et «Juventud Católica» (1869-1870). Ultraque volunt distendere activitates tantummodo propagationis, pro diversis ordinibus. Rerum tamen adiuncta turbulenta anno 1868 profert priori necessitatem Ecclesiae defendendae in politicae ambitu. Post Restaurationem haec necessitas permanet. Sed tunc duae optiones surgunt: vel extrinsecus hanc defensionem implere adversus instituta Iiberalia (<
- La legislación religiosa de la revolución española de 1868 (período constituyente)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1977) Andrés-Gallego, J. (José)
- El archivo del cardenal Goma (1936-1939)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2006) Andrés-Gallego, J. (José)
- Rasgos peculiares de la secularización en nuestro país.(Ediciones Universidad de Navarra, S. A., 2006-04) Andrés-Gallego, J. (José)