Lecón, M. (Mauricio)
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- Bibliografía suareciana [RESEÑA](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2012) Lecón, M. (Mauricio)Lecón, Mauricio. "COUJOU, JEAN-PAUL Bibliografía suareciana, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2010, 168 pp.". Anuario Filosófico. 45 (2), 2012, 436-438
- Acerca de la voluntad como un primer motor en Francisco Suárez(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2017) Lecón, M. (Mauricio)El objetivo de este trabajo es mostrar la fundamentación metafísica de la tesis suareciana según la cual, la voluntad es el primer motor de las acciones humanas. La voluntad es una causa eficiente que no está determinada a obrar por ninguna causa eficiente extrínseca: ni por la gracia de Dios, ni por el entendimiento, ni tampoco por la ley o el hado. Todos estos principios activos son sólo una condición necesaria para la acción de la voluntad o, bien, algo que determina el juicio práctico con el que el entendimiento guía a la voluntad, pero ninguno afecta a la voluntad misma. Por otra parte, la teoría suareciana de la potencia y el acto permite explicar la existencia de una causa eficiente capaz de determinarse a sí misma. De acuerdo con Suárez el acto no perfecciona a la potencia y, por lo tanto, la voluntad puede denominarse simultáneamente agente y paciente en relación a su propia acción porque esto no supone que la voluntad es capaz de darse a sí algo de lo que previamente carecía.
- Recuperación suareciana de los conceptos aristotélicos de δύναμις, ἐνέργεια y ἐντελέχεια(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2017) Lecón, M. (Mauricio)El objetivo de este trabajo es defender que la doctrina de Francisco Suárez de la potencia y el acto debe considerarse como una teoría de raigambre aristotélica. Revisaré las nociones suarecianas de potencia y acto predicamental y trascendental para compararlas con las nociones aristotélicas de δύναμις, ἐνέργεια y ἐντελέχεια. Después, argumentaré que la posición de Suárez no ha de pensarse como una teoría reduccionista, según la cual la potencia queda reducida al acto, sino como un intento de recuperar la doctrina de Aristóteles.
- Perspectivas del ‘De legibus’ de Francisco Suárez(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2016) Lecón, M. (Mauricio)La publicación del Tractatus de legibus ac Deo Legislatore de Francisco Suárez, en 1612, marcó un hito en la especulación filosófica sobre la ley. El pensamiento jurídico del Eximio ejerció una importante influencia entre los autores políticos de los siglos XVI, XVII y XVIII, tanto del mundo católico como protestante. Históricamente, el De legibus ha sido, quizá, la obra que más atención ha recibido por los especialistas y no son pocos los avances que se han logrado en su comprensión. Sin embargo, la mayoría de las reflexiones en torno a este monumental texto acusan un inmanentismo que, en ocasiones, ha devenido interpretaciones inexactas o apresuradas. De ahí la necesidad de continuar avanzando nuevas aproximaciones al De legibus, con las que pueda alcanzarse una comprensión más integral del texto, poniendo en armonía sus tesis jurídicas y políticas con el resto de la obra suareciana. Ya en el prólogo al De legibus, el propio Francisco Suárez, hablando de sus motivaciones, insinuaba que el texto debía pensarse a la luz de un horizonte más amplio que el de lo jurídico; a saber, el teológico. Siguiendo esta invitación, debemos dirigir la mirada al pensamiento teológico, metafísico, moral y antropológico del Eximio para encontrar atalayas desde las cuales estudiar el De legibus y descubrir las verdades que hay en él.