Suárez-Miramón, A. (Ana)
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- Retratos pictóricos de mujer en la poesía de Quevedo(Servicio de Publicaciones Universidad de Navarra, 2012-04-15) Suárez-Miramón, A. (Ana)El retrato femenino en Quevedo tiene una proyección poética que se fundamenta en los cánones clásicos de la pintura de la época. En este sentido hay que afirmar que el poeta se inspira en la pintura desde el lado esencialmente idealista sin olvidar la función caricaturesca, el otro lado del retrato en la poesía satírico-burlesca. Dentro de estas dos vertientes es asombroso constatar la variedad de retratos femeninos que se encuentran en su poesía y cuya clasificación coincide con las representaciones artísticas de la mujer. Feminine portrait in the scope of Quevedo’s poetic influence is based on classical pictorial canons of his times. In this sense, it is necessary to assert that the poet inspires himself in painting from an essentially idealistic point of view, not leaving aside the ridiculous function, the other side of the portrait in satirical-burlesque poetry. Within these two branches it is amazing to observe the variety of feminine portraits in his poetry and the fact that their classification coincides with the different artistic representations of women.
- Pedro Calderón de la Barca, Loa para el auto sacramental intitulado El cubo de la Almudena(Instituto de Estudios Auriseculares (IDEA), 2017) Suárez-Miramón, A. (Ana)
- Complejidad de motivos en El celoso prudente(Instituto de Estudios Auriseculares (IDEA)/Instituto de Estudios Tirsianos (IET), 2015) Suárez-Miramón, A. (Ana)
- Función de la pintura y la mitología en La quinta de Florencia(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2010) Suárez-Miramón, A. (Ana)
- El mayorazgo, un conflicto de poder en el teatro de Calderón(New York, IDEA (Instituto de Estudios Auriseculares), 2016) Suárez-Miramón, A. (Ana)
- La voz de la Inocencia en el diseño del mundo(Iberoamericana/Vervuert, 2019) Suárez-Miramón, A. (Ana)El personaje Inocencia en los autos sacramentales de Calderón resulta de gran interés dramático, teatral y temático. Su autor utilizó los elementos bíblicos, la filosofía de Nicolás de Cusa y la tradición religiosa, simbólica y moral para elaborar una concepción del mundo donde se elogia la bondad y el razonamiento básico; de esta manera deja en evidencia los abusos de la sociedad en el terreno de la economía, la política y la moral a través de su mirada simple e ingenua.
- Psiquis y Cupido (Madrid)(GRISO-Universidad de Navarra, 2014) Suárez-Miramón, A. (Ana); Rull, E. (Enrique); Calderón-de-la-Barca, P. (Pedro)
- Ficciones y fantasías de Azorín sobre Cervantes(Instituto de Estudios Auriseculares (IDEA), 2024) Suárez-Miramón, A. (Ana)
- Rebeldía y violencia en «Luis Pérez el gallego»(New York, IDEA (Instituto de Estudios Auriseculares), 2013) Suárez-Miramón, A. (Ana)A través de las aportaciones de selectos especialistas, el presente volumen pretende acercarse a la representación dramática, estética, de la violencia, interesándose por cómo cuenta el ser humano la violencia que le rodea a través de su propuesta artística, en este caso dramática, en el Siglo de Oro.
- El viaje marítimo del mercader en los autos de Calderón(GRISO - Universidad de Navarra, 2011) Suárez-Miramón, A. (Ana)El dramaturgo utilizó las posibilidades que le ofrecía el motivo del mercader de piedras preciosas y especias para desarrollar piezas de gran valor simbólico y escenográfico. Unía así, como en otros motivos, un hecho cotidiano, una tradición literaria y una tradición religiosa que, en el caso de la nave, contaba con el precedente bíblico, la tradición senequista y jesuítica y, por supuesto, la exaltación de la navegación a partir de la batalla de Lepanto que, a su vez, había desarrollado diferentes formas literarias, plásticas e iconográficas de representación. Realizamos en este trabajo un recorrido cronológico por los autos para mostrar cómo el dramaturgo va construyendo un tejido dramático, intensificando determinados efectos y estableciendo cada vez más complicados juegos de simetrías, oposiciones y referencias.------------------------------------------------The playwright used the possibilities that offered the merchant of precious stones and species in order to create pieces of a great value concerning symbolism and stage design. In that way, as he did with other motives, he unified a quotidian reality with a literary and a religious tradition. In the case of the ship, the motive had a biblical precedent and it was related to the literary and religious as well as to the Senecean and Jesuitical tradition. Moreover, it evoked the exaltation of shipping resulting from the battle of Lepanto which, at the same time, had developed different literary, plastic and iconographic ways of representation. In this work a chronological study of the religious texts is carried out in order to show how the playwright creates a dramatic text, intensifying certain effects and establishing progressively complex symmetrical games, oppositions and references.