La historia del pensamiento cristiano ha sabido diseñar dos vías de acceso al misterio cristológico, que nunca se han dado puras en la realidad: una es la vía de Juan y otra la de Pablo. Sin pretender clasificar en exceso, sucede que, según se fije la atención en uno u otro foco, nacen dos discursos portadores de dos acentos cristológicos, eucarísticos y espirituales que son complementarios ambos, ambos enriquecedores. El misterio es la revelación de Dios en Cristo. La doctrina sobre la santa eucaristía constituye el rostro sacramental de la cristología y la espiritualidad es el fruto, en la vida, de la celebración eucarística. Consciente de que siglos de especulación teológica no son susceptibles de ser resumidos en conclusiones simples y netas, la presente Nota pretende caracterizar cómo cada una de las dos aproximaciones conlleva unos determinados matices en su respectiva doctrina cristológica, eucarística y espiritual.